1. 描寫山的優美句子有哪些
1、鑲嵌在天邊的連綿起伏的山巒，在夕陽的照耀下反射出閃閃的金光，顯得分外壯麗，好像一 幅美麗的圖畫。
2、“鷓鴣應”山勢雄峻、峰巒秀美、古藤纏繞、曲徑通幽，它的春夏秋冬都是那麼迷人，總是 讓我們流連忘返。
3、遠遠望去，整座雪峰好像一朵閃閃發光的雪蓮，不需要任何美麗的裝飾，它本身就是大自然 的一個最完美的奇跡。
4、大小冰山千姿百態，潔凈的冰面像龜背一樣裂成美麗的紋理，卻并不破裂，冰面像鏡面一樣 光滑透明，可照人影。
5、只見遠方云霧縈繞，山巒疊翠，俯視山下，只見綠樹成片，綠草如茵，有少許鮮花裝點，是 個安身修養的好地方。
6、兩岸的山峰變化成各種有趣的姿態：有時像飄灑的仙女，有時像持杖的老翁，有時像獻桃的 猿猴，有時像脫韁的野馬。
7、龍首巖拔地千尺，危峰兀立，怪石磷峋，一塊巨崖直立，另一塊橫斷其上，直插天池山腰， 勢如蒼龍昂首，氣勢非凡。
8、山依偎著水，水映照著山，靜靜的和諧，淡淡的孤寂。閑散的心境一如人生，慢慢的把歲月 懷念，靜靜如水，淡淡如山。
9、我回頭一看，發現遠處一座座山峰連綿不斷，白云繚繞，我象是站在半空中，麗水的高樓大 廈都盡收眼底，好一幅美麗的風景圖！
10、遠山近嶺迷迷茫茫，舉目顧盼，千山萬壑之中像有無數只飛蛾翻飛抖動，天地頓時成了灰 白色，山林的第一場雪悄無聲息地鋪天蓋地而來。
1，讀音：[shān]
2，山是象形字。甲骨文和金文字形，象山峰并立的形狀。“山”是漢字的一個部首，以山做意符的字多與山有關。山，漢字意思為：（1）地面形成的高聳的部分，土山、山崖、山巒、山川、山路、山頭、山明水秀、山雨欲來風滿樓。（2）形狀像山的，山墻。（3）形容大聲，山響、山呼萬歲。（4）姓氏。地理學上，山是地殼上升地區經受河流切割而成的。自上而下分為山頂、山坡、山麓三部分。
3， 這里山川秀麗，是旅游觀光的好地方。
5， 大雪紛飛，掩蓋了田野山川，一片白茫茫。
6，擬人句：河流啊山川，你哺育了我，大地啊母親，把我緊緊擁抱。
7，山川、河流、樹木、房屋都籠罩著一層白茫茫的厚雪，簡直是一幅美麗的風景畫。
8，這首詩歌里充滿了詩人報國無門的痛苦，和眼見山河日益淪喪的悲傷。
9，我們的祖國山河壯麗，氣象萬千。
10，清朝末年我國山河破碎，千瘡百孔。
2. 形容古藤的詩句
天凈沙。秋思>
枯藤老樹昏鴉， 小橋流水人家， 古道西風瘦馬。 夕陽西下， 斷腸人在天涯。
作者：馬致遠（約1250—1324間）號東籬，大都（今北京）人。年輕時熱衷過功名，但仕途并不得意，后隱居杭州。他工于雜劇，與關漢卿、白仁甫、鄭光祖并稱元曲四大家。代表作有《呂洞賓三醉岳陽樓》、《孤雁漢宮秋》等。其散曲豪邁、清逸，被推崇為“元人第一”。這首《天凈沙。秋思》最為著名。元周德清《中原音韻。小令定格》說此曲為“秋思之祖”。王國維《人間詞話》評曰：“廖廖數語，深得唐人絕句妙境。有元一代詞家，皆不能辦此也。”《顧曲麈談》也贊其“直空今古”，“明人最喜摹仿此曲，而終無如此自然，故余以為不可及者此也。”
是馬致遠散曲的代表作之一.這首小令僅五句28字，語言極為凝煉卻容量巨大，寥寥數筆就勾畫出一幅悲緒四溢的“游子思歸圖”，淋漓盡致地傳達出漂泊羈旅的游子心。它字字寫秋光秋色，又字字寫人意人情，以“秋”染“思”，又以“思”映“秋”，緊緊扣住“思”字，含蓄深摯地表達了“天涯淪落人”'的凄寂、苦悶和無法解脫的“斷腸”之情。
首句“枯藤老樹昏鴉”，很形象地寫出了晚秋和晚秋黃昏的景與境。深秋時節，萬物肅殺，青藤枯老，黃葉落盡，被枯藤纏繞著的老樹上，棲落的一只烏鴉瑟縮著，在傍晚的靜寂中，不時發出幾聲嘶啞的叫喊。這里的“老”字，既是言樹木年紀之“老”，枝干之“老”，形態之“老”，又是形容秋天片葉不存的樹木飽經風霜，幾歷滄桑的蕭疏、凄涼的狀態，從而透視出結句“斷腸人”當時的心境和經歷。“昏鴉”的“昏”字也有兩層含義，一是指黃昏時分；二是形容烏鴉覓食一天，黃昏時已無力、沒精打采，幸好找到一處棲息之地，那昏昏欲睡的樣子在游子的眼中是可憐又甜蜜的。因為它們畢竟還有個“巢”啊！
次句，在昏重得幾乎叫人難以喘息的時候，忽現“小橋流水人家”。只見一架小橋，橋下一彎秀水，潺潺流淌，水邊橋頭，幾間小屋錯落有致，小屋上縷縷炊煙裊裊飄起，顯得那麼安恬、溫馨。這一切使游子的眼睛一亮，但馬上又黯淡了。他的孤寂與這溫恬顯得是那麼格格不入，他企盼的、看到的，恰恰是他不可能得到的！這里的“小”，并不是實寫橋的大小，而是就視覺形象而言的“小”。“流水”只寫水動而未聞水聲，也是因水遠之故。從構圖上講，“流水”又恰與“小橋”動靜相對，動靜相生，無聲之動更顯其靜。“人家”一語，用得極妙，由于距離極遠，又在黃昏中，房屋、人物分辨不清，只是炊煙裊繞才告訴天涯游客，那是有人居住的屋舍。這一句全為遠視所見，不僅寫景上有了新的擴展，而且在心理上很細微地傳達了羈旅天涯者對安居家鄉的生活可望而不可即的感受。接著現出“古道西風瘦馬”的畫面。在一條黃塵漫漫、秋風颯颯的古驛道上，一匹瘦骨嶙峋、精疲力竭的馬遲緩地走著。一個“古道”。讓人馬上想到路途的曲折而漫長，古往今來這古老的道路上不知走過多少匹這樣的“瘦馬”，撥響了讀者心中那通往遙遠過去，與古人共鳴的琴弦，“瘦馬”一詞在全曲中的地位比較重要。秋高草長的時日剛剛過去，按理馬是不該“瘦”的，但作者這里是以馬自比，寫馬旨在托人，馬瘦人更瘦。馬都很難再忍受背井離鄉的飄泊之苦，騎在它背上有思想、重感情的人就更無法堅持了。
前面都是寫地上的景物，接下來作者把筆鋒一揚，畫出“夕陽西下”的天空，為地上的景物繪就了一輪血紅的西墜的夕陽作景幕。落日殘照，本易引人惆帳、感傷，卻又偏偏“西下”，就更增添了一層愴神寒骨的迷離之意。“夕陽西下”又與“昏鴉”“西風”一起點明時光緊迫，已到暮晚，季節上到了游子歸家的季節，可這個時節、這種時辰卻仍有“斷腸人在天涯！”此時此地，此情此景，怎不叫無家可歸之人痛斷愁腸？一個“斷腸”。把“天涯淪落人”的無法言傳只可意會的感受與苦楚傳達得淋漓盡致。
馬致遠就是以這樣一支極為簡短的小曲，表達了難以盡述的內蘊，形象地描繪出天涯游子凄楚、悲愴的內心世界，給人以震撼人心的藝術感受。
3. 描寫山的優美語句
1、山依偎著水，水映照著山，靜靜的和諧，淡淡的孤寂。閑散的心境一如人生，慢慢的把歲月懷念，靜靜如水，淡淡如山。
2、大山里，水是清澈的，風是質樸的，蜿蜒的山路，因為有了蟲兒、花兒草兒等，也變得更加鮮活起來。朋友，常到大山里走走，讓山里的風去掉濁氣，讓山里的水滌蕩疲憊的心，到山路上去，讓快樂繚繞到你的周圍，那心靈就似山一樣堅韌，似水一般純凈了。
3、循級而上，半山處停駐，見索道橫跨山巒，懸空承載人往復來去，好一個穿云越谷的云谷索道！想像著，半空凌駕，在千米高空眺望山嶺，不曾登臨，心已慌跳。
4、我們剛到大門口，就被四周連綿起伏的山包圍住了。我站在遠處看山，很像一副風景畫。再加上蒙蒙的霧，群山若隱若現，更是給山增添了一層神秘感。
5、站在山腳下仰望，我頭腦中所有形容山高大巍峨的詞一股腦兒全涌了出來，但最終我無法準確地用上一個，只能在心里發出深深的慨嘆。看泰山之巔，似乎是大雨欲來之勢，墨黛色的濃云纏繞山間，且不說置身其間，就是看著都有涼意襲來的感覺。
6、中午，太陽那金色的光芒照向大地，大山好像感到有點熱似的，讓樹木把它遮蓋住，讓它感到涼爽。太陽其實也是一番好意，想讓大山變得更加燦爛、美麗、輝煌。瞧，這不，正如它所愿，大山變得更加美麗了。它變得更加綠，更加光彩奪目了。
7、坐在一隅，緊貼玻璃窗，膽怯下望，那樣快速的運行，瞬間掠過急緩的山坡，深邃的峽谷，多彩的秋色，蒼翠的松林淡淡的霧靄，縹緲的浮在山巔，恍如期許的夢幻，曾經真切的向往，而今就在眼前。
8、春姑娘伴著一陣春風悄然來到人間，花草樹木們都挺直了腰。大山頓時變成翠綠色的了，那翠綠的大山，看起來是那樣的綠。如果現在你朝大山望一眼的話，那你會覺得就像走進了一片綠色的森林，感覺特別舒服。
9、極目遠眺，我發現泰山的云霧一點也不比廬山的遜色，遠處，流云瀉動，近處也是霧氣繚繞，對面的山峰隱隱約約，天街上的行人若隱若現。任霧氣把我輕輕的纏繞，鉆進我的發間，鉆進我的眉宇，供我暢快自由地呼吸。
10、山頂上四角的邊沿是陡峭的懸崖，懸崖上怪松搭棚，古藤蟠纏。峭壁下面有茂密的松、杉、柯、樟、桉等樹木，林中有野豬、黃猄、山羊、果子貍、穿山甲、貓頭鷹等異獸珍禽。物種豐富，令人流連忘返。
4. 人民日報中古藤這篇文章古藤的形象表達了怎樣的思想感情
作者原以為許多顆藤的相互纏繞依附會有如此繁盛的生命景象；而當主人說只是一棵藤的生命景觀時，作者難以置信，所以吃驚。（或因為一棵獨立的藤沒有依托“自己為自己做樁，自己為自己相繞，直立而起，倒下，再直立”頑強地生存了上千年）
通過敘述何仙姑與呂洞賓的傳說為古藤罩上了一層神秘的色彩，增強了文章的可讀性和趣味性。同時為下文表達作者對古藤的敬慕之情作了鋪墊。年老的女人與古藤相互映襯闡述了只要生命一息尚存，就要孕育新生的哲理，突出了古藤的形象，深化了文章的中心。
①受過無盡的苦痛，留下堅毅、痛苦、掙扎的過程，經歷1300年風霜雨雪而直立不倒。
②藤，是木的典范、水土的凝鑄、生命的闡述，有真氣色，歷久彌新，枯枝仍孕育新生。
③只要生命在體內一息尚存，藤就以藤的堅強、獨立、不屈的個性，滋生、蔓延、上升、翻騰。
鑒賞
文章是一篇抒情散文。在構思上的最大特點是托物言志。借物抒情。作者描寫了一株失去了依托的大樹，但卻并不因此而喪失了生存的意志。“古藤”“就像失去娘的孩子，自己為自己做樁，自己為自己相繞，直立而起，倒下，再直立。藤留下堅毅、痛苦、掙扎的過程。1300年風霜雨雪，把它變成根，變成樹，變成精。”作者益是渲染出古藤的不凡，實質益是頌贊現實生活中那些無有依靠、僅憑自己艱辛奮斗、奮勇打拼精神的可貴。在行文上，文章開頭傾注筆力細致描寫古藤，表達自己驚奇的感受，并談及與古藤相關的神話傳說，以烘托古藤的美麗意象，抒發自己對古藤的敬慕之情。接著作者展開聯想，由古藤生發開去，由古藤聯想到了類似于古藤的現實中的人以及與古藤類似的精神。結束重又回到對古藤的議論，歸結題旨，再次抒發對古藤的景仰之情。通觀全文，由描寫起筆，由議論收束，前后呼應，首尾圓合。
(2)文章作為一篇抒情散文，在表達方式上的運用上，以抒情為主，融抒情、描寫、敘述、議論為一體。文章開頭運用描寫，交代出文章的抒情對象，在描寫之中，融入了作者對古藤的驚奇感受。為了更好揭示出古藤神奇的特征，作者又插入敘述古藤由來的美好神話，在敘述之中巧妙地融入作者的喜愛之情。為了更好的抒發作者的敬慕之情，作者圍繞古藤的艱難命運展開議論，同時聯想到與古藤有著類似遭遇的人事展開敘述和議論。由物及人，升華主題。作者的用意不僅僅是頌贊一株“古藤”，還在于借物抒情，托物言志。益是渲染出古藤的不凡，實質是頌贊現實生活中那些無有依靠、僅憑自己艱辛奮斗、奮勇打拼精神的可貴。
本文主要采用了托物言志的寫法。借對古藤的描寫表達了作者對生命的深刻思考和對堅強、獨立，歷盡苦難而不屈的生命的敬重之情。
5. 關于樹根的句子
古榕樹根如蟠龍，皮若裂巖，像個百歲老人，捋著長須.
這棵大榕樹的氣根從兩丈多高的樹干上垂下來，扎到地下，三五十根粗細不等，簡直成了一架巨大的豎琴.
小院里有棵古老的槐樹，它身上長著好多節疤，鼓鼓囊囊的，就像一個瘦骨嶙峋的老人.
這是一條每行十排高高的鉆天楊組合而成的林帶.站在它們中間，像是穿行在威武雄壯的儀仗隊中，頭頂上，風吹著白楊樹繁茂的枝葉，像無數旗幟獵獵有聲. 唯有根，在人們看不見的地下，緊張地耕耘著，為了那繽紛競彩的花朵.溫暖人間的神圣的工程——春的大建筑，正是根鋪砌的，根支撐著的.
回到離別多年的老家，兒時常在其下玩過家家游戲的老樹只已剩下老根了，坐在這老樹根上，燃起一縷紙煙，看它裊裊升騰，一幕幕往事奔上心頭，我不能自已.
樹，是為了站起，而你，是為了托舉.一給一給的根須，象一個個吸盤，吮吸、聚集、輸予.
秋天，樹葉黃了，枯了，快要脫落了.枯黃的葉子離開了枝頭，在風中飛舞著，懷著對金秋季節無比眷戀的心情離去.假如我是落葉，我愿意很快地落在地上，又很快地被水溶化，然后鉆進又黑又香的泥土里，盡情擁抱這些又大又小又粗又細的樹根.
樹根雪盡催花發，池岸冰消放草生.
———白居易《嘆春風兼贈李二十侍郎二絕》
古藤池水盤樹根，左攫右拏龍虎蹲.
———李頎《愛敬寺古藤歌》
樹根草蔓遮古道，空谷千年長不改.
———岑參《函谷關歌，送劉評事使關西》
斜照散，遠云昏.白鷺飛來老樹根.
———張炎《漁歌子》
斫得奇樹根，中如老蛟穴.
———陸龜蒙《奉和襲美酒中十詠·酒尊》
6. 人民日報中古藤這篇文章古藤的形象表達了怎樣的思想感情
作者原以為許多顆藤的相互纏繞依附會有如此繁盛的生命景象；而當主人說只是一棵藤的生命景觀時，作者難以置信，所以吃驚。
（或因為一棵獨立的藤沒有依托“自己為自己做樁，自己為自己相繞，直立而起，倒下，再直立”頑強地生存了上千年）通過敘述何仙姑與呂洞賓的傳說為古藤罩上了一層神秘的色彩，增強了文章的可讀性和趣味性。同時為下文表達作者對古藤的敬慕之情作了鋪墊。
年老的女人與古藤相互映襯闡述了只要生命一息尚存，就要孕育新生的哲理，突出了古藤的形象，深化了文章的中心。①受過無盡的苦痛，留下堅毅、痛苦、掙扎的過程，經歷1300年風霜雨雪而直立不倒。
②藤，是木的典范、水土的凝鑄、生命的闡述，有真氣色，歷久彌新，枯枝仍孕育新生。 ③只要生命在體內一息尚存，藤就以藤的堅強、獨立、不屈的個性，滋生、蔓延、上升、翻騰。
