1. 論語六則中報告自己一生經歷、寫自己艱苦奮斗的句子
子曰：“ 吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
孔子說：“我十五歲立志學習，三十歲確立自己的理想，四十歲面對任何事都能從容面對不疑惑，五十歲的時候我懂得自然的規律和法則，六十歲時無論聽到什麼，不用多加思考，都能領會其中的意思，并明辨是非。七十歲隨自己心意，想怎樣就怎樣，而不逾越法度規矩。”
雖然只是寥寥數言，但卻是孔子奮斗的一生經歷。十五歲我就立志于學習了，其實我覺得應該是愛上學習更好一點，把學習當作了自己的愛好了，我三十歲就能夠自立了，我覺得不是確立自己的理想，理想這東西估計十幾二十歲的時候就確立了，這里的自立，應該是立于禮的意思，自己能夠自覺按照周禮的要求來處世，四十歲的時候呀就能不被外界事物所迷惑了，五十歲就能知天命，六十歲的時候就能夠接納各種言論，不會覺得不順了，七十歲的時候就能夠隨心所欲也不會越矩。能夠做到這些，是得需要付出多少努力呀，需要多大的耐心與毅力呀，看似簡單的寥寥數言，其實是飽經人世滄桑的心酸感悟，當一個人站在了人性與道德的制高點時，他或許會有點孤獨吧，高處不勝寒呀。
2. 論語里感悟生活的句子
曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？于朋友交而不信乎？傳不習乎？”
子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹而信，凡愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”
子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；于朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”
子曰：“君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿憚改。”
曾子曰：“慎終，追遠，民德歸厚矣。”
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也；未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“詩云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者。”
子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也！”
子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”
子曰：“君子居之，何陋之有！”
子曰：“吾未見好德，如好色者也。”
子曰：“譬如為山，未成一簣；止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣；進，吾往也！”
子曰：“法語之言，能無從乎？改之為貴！巽與之言，能無說乎？繹之為貴！說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣！”
子曰：“主忠信。毋友不如己者。過，則勿憚改。”
子曰：“歲寒，然后知松柏之后雕也。”
子曰：“知者不惑；仁者不憂；勇者不懼。”
子曰∶“人無遠慮，必有近憂。”
子曰∶“躬自厚，而薄責於人，則遠怨矣！”
子曰∶“不曰∶『如之何，如之何』者，吾末如之何也已矣？”
子曰∶“群居終日，言不及義，好行小慧；難矣哉！”
子曰∶“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之；君子哉！”
子曰∶“君子病無能焉，不病人之不己知也。”
子曰∶“君子疾沒世而名不稱焉。”
子曰∶“君子求諸己；小人求諸人。”
子曰∶“君子矜而不爭，群而不黨。”
子曰∶“君子不以言舉人；不以人廢言。”
子貢問曰∶“有一言而可以終身行之者乎？”子曰∶“其怒乎！己所不欲，勿施於人。”
子曰∶“吾之於人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”
子曰∶“巧言亂德。小不忍，則亂大謀。”
子曰∶“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。”
子曰∶“人能弘道，非道弘人。”
子曰∶“過而不改，是謂過矣！”
子曰∶“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思；無益，不如學也。”
子曰∶“君子謀道不謀食；耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂哈不憂貧。”
子曰∶“知及之，仁不能守之；雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以泣之；則民不敬。知及之，仁能守之，莊以泣之，動之不以禮；未善也。”
子曰∶“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。”
