1. 論語中關于禮節的句子
子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷。孔子謂季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？” 有子曰：“禮之用，和為貴。
先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”
子曰：興於詩。立於禮。
成於樂。 子曰：麻冕，禮也。
今也純儉，吾從眾。拜下，禮也。
今拜乎上，泰也，雖違眾，吾從下。子曰∶先進於禮樂，野人也；后進於禮樂，君子也。
如用之，則吾從先進。子曰：“能以禮讓為國乎？何有？不能以禮讓為國，如禮何？” 子曰：“君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”
子曰：不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。
不知言，無以知人也。子曰∶禮云禮云！玉帛云乎哉！樂云樂云！鍾鼓云乎哉。
2. 論語中關于禮儀的句子和解釋
1、子曰： “不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁”
意思： 一個沒有道德修養的人，不能長久過窮困的生活，也不能長久過安樂的生活。一個天生有仁德的人，以仁德為他生活中最大的快樂；一個聰明的人，把仁德當做最有利的生活規范。
2、子曰： “ 非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動
意思：不合符禮教的話不能看，不合符禮教的東西不能聽，不合符禮教的東西不能說，不合符禮教的事不能做。”
3、子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”
意思：仁 心之善、禮 行為之善、由心而發的禮 是為真禮也、僅僅就禮而禮的 是為虛禮也 、一人 如 仁禮俱在 則其人善、一人 若 僅禮無仁 則其虛偽也、一人 若 只仁弗禮 則不拘禮而其性爽也、一人 若 無仁無禮 非人禽獸也
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3. 論語中關于禮儀的句子和解釋,一定要是論語中的,大學也可以
說明一點：《論語》里的“禮”并不僅僅是禮儀。
【原文】
有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”
【譯文】
有子說：“禮的功用，是為了讓人們相處和順、社會和諧。上古圣王之道也就美在這和順之上，不論大小事情都都是為了人們生活的更和諧。但是也會有行不通的時候，如果一味的為了和諧而和諧，無原則的調和，而不用禮來為之作適當的限制，就行不通了。”
【原文】
林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。”
【譯文】
林放問禮的根本是什麼，孔子說：“你問的問題很大啊，很有意義！一般的禮儀，與期奢侈，不如節儉些；喪葬儀式，與其辦的周全、盡善盡美，不如心里真誠悲痛。”
【原文】
子曰：“道之以政，齊（之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格。”譯文孔子說：“用法制禁令去引導百姓，使用刑法來約束他們，老百姓只是求得免于犯罪受懲，卻失去了廉恥之心；用道德教化引導百姓，使用禮制去統一百姓的言行，百姓不僅會有羞恥之心，而且也就守規矩了。”原文孔子謂季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”譯文孔子談到季氏，說，“他用六十四人在自己的庭院中奏樂舞蹈，這樣的事他都忍心去做，還有什麼事情不可狠心做出來呢？” 還有很多，不一一列舉了。
4. 論語中關于禮節的名句要6條 謝謝大家 麻煩了
1.有子曰：“禮之用，和為貴。
2.有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。
3.恭近于禮，遠恥辱也。
4.未若貧而樂，富而好禮者也。
5.道之以德，齊之以禮，有恥且格。
6.子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？” 子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”
7.林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，甯戚。”曰：“禮后乎？”子曰：“起予者商也，始可與言《詩》已矣。
8.子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾能言之，宋不足征也。 或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。”子聞之，曰：“是禮也。
9. 子曰：“賜也！爾愛其羊，我愛其禮。”
10.子曰：“事君盡禮，人以為諂也。
11.子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”
12.子曰：“能以禮讓為國乎？何有！不能以禮讓為國，如禮何？”
13. 子曰：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！” 子見南子，子路不說。
14.子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。 仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”
15.子曰：“興于詩，立于禮，成于樂。”
16.子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。 拜下，禮也；今拜乎上，泰也。”
17.子曰：“先進于禮樂，野人也；后進于禮樂，君子也。”
18.子曰：“克己復禮為仁。 一日克己復禮，天下歸仁焉。”
19.“為仁由己，而由人乎哉？” 顏淵曰：“請問其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”
20.君子敬而無失，與人恭而有禮。
21.子曰：“博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”
22.名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。
23.子曰：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。”
24.子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。
25.子曰：“上好禮，則民易使也。”
26.他日又獨立，鯉趨而過庭，曰：‘學《禮》乎？’對曰：‘未也。’‘不學《禮》，無以立。’鯉退而學《禮》。
27.子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？”
28.君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。
29.子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。”
30.子曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也”
5. 在論語有哪些句子體現了孔子的禮儀觀點
禮之用，和為貴。
先王之道斯為美，小大由之。有所不行：知和而和，不以禮節之，亦不可行也。
恭近于禮，遠恥辱也。生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。
八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也？人而不仁，如禮何？禮，與其奢也，寧儉。喪，與其易也，寧戚。
揖讓而生，下而飲，其爭也君子。禮后乎？繪事后素。
吾不與祭，如不祭。吾從周。
事君盡禮。君使臣以禮。
樂而不淫，哀而不傷。能以禮讓為國乎？君子博學語文，約之以禮，亦可以佛畔矣。
自行束修以上，吾未嘗無誨焉。子食于有喪者之側，未嘗飽也。
子于是日哭，則不歌。《詩》，《書》，執禮，皆雅言也。
君而知禮，孰不知禮？恭而無禮則勞，甚而無禮則思，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。興于《詩》。
立于《禮》。成于樂。
