1. 托爾斯泰傳優美句子
·強制的社會制度不會是永存的 ·俄羅斯的偉大的心魂，百年前在大地上發著光焰的，對于我的一代，曾經是照耀我們青春時代的精純的光彩。
在十九世紀終了時陰霾重重的黃昏，他是一顆撫慰人間的巨星……” ·記住吧：只有一個時間是重要的，那就是現在！它所以重要，就是因為它是我們有所作為的時間。 ·你沒有最有效地使用而把它放過去的那個鐘點是永遠不能回來了。
·要有生活目標，一輩子的目標，一段時期的目標，一個階段的目標，一年的目標，一個月的目標，一個星期的目標，一天的目標，一個小時的目標，一分鐘的目標。 · 一個埋頭腦力勞動的人，如果不經常活動四肢，那是一件極其痛苦的事情 ·心靈純潔的人， 生活充滿甜蜜和喜悅。
· 一切使人團結的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑。 · 有生活的時候就有幸福。
· 應該多行善事，為了做一個幸福的人。 · 被人愛和愛別人是同樣的幸福，而且一旦得到它，就夠受用一輩子。
· 為了要活得幸福，我們應當相信幸福的可能。 · 愛和善就是真實和幸福，而且是世界上真實存在和惟一可能的幸福。
· 不錯，達到生活中真實幸福的最好手段，是像蜘蛛那樣，漫無限制地從自身向四面八方撒放有粘力的愛的蛛網，從中隨便捕捉落到網上的一切。 · 幸福不表現為造成別人的哪怕是極小的一點痛苦，而表現為直接促成別人的快樂和幸福。
照我看來，它在這一方面可以最為簡明地表達為：幸福在于勿惡、寬恕和熱愛他人。 · 幸福并不在于外在的原因，而是以我們對外界原因的態度為轉移，一個吃苦耐勞慣了的人就不可能不幸。
· 幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。 · 在富有、權力、榮譽和獨占的愛當中去探求幸福，不但不會得到幸福，而且還一定會失去幸福。
· 一個有良知而純潔的人，覺得人生是一件甜美而快樂的事。 · 所謂人生，是一刻也不停地變化著的。
就是肉體生命的衰弱和靈魂生命的強大、擴大。 · 人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構成的。
· 每個人的心靈深處都有著只有他自己理解的東西。 · 不應是為了自己的需要，而應是為了真理而活著。
· 哪里沒有樸素、善良和真理，哪里也就談不上有偉大。 · 最偉大的真理是最平凡的真理。
· 你必須在額上流汗，以資獲得你的面包。 · 脫離勞動就是犯罪。
· 幸福存在于生活之中，而生活存在于勞動之中。 · 人的幸福存在于生活之中，生活存在于勞動之中。
· 勞動能喚起人的創造力。 · 竭力履行你的義務，你應該就會知道，你到底有多大價值。
· 不要把學問看做是用來裝飾的王冠，也不要把學問看做是用來擠奶的奶牛。 · 身邊永遠要帶著鉛筆和筆記本，讀書和談話時碰到的一切美妙的地方和話語都把它記下來。
· 不知道并不可怕和有害，任何人都不可能什麼都知道，可怕的和有害的是不知道而假裝知道。 · 如果學生在學校里學習的結果是使自己什麼也不會創造，那他的一生永遠是模仿和抄襲。
· 嫉妒是一種可恥的感情，人是應當信賴的。 · 一個人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。
· 他的談吐總是平易近人的，這種單純既掩飾了他對某些事物的無知，也表現了他的良好的風度和寬容。 · 我深信，再也沒有比人的外表（與其說是外表本身，不如說是對外表動人不動人的信念）對于人的發展會有這樣驚人的影響。
· 勇氣是智慧和一定程度教養的必然結果。 · 個人離開社會不可能得到幸福，正如植物離開土地而被扔到荒漠不可能生存一樣。
· 聰明人的特點有三：一是勸別人做的事自己去做，二是決不去做違背自然界的事，三是容忍周圍人們的弱點。 · 切忌浮夸鋪張。
與其說得過分，不如說得不全。 · 正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。
· 認識真理的主要障礙不是謬誤，而是似是而非的真理。 · 一個人好象是一個分數，他的實際才能好比分子，而他對自己的估價好比分母。
分母愈大則分數值愈小。 · 人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。
· 人生的價值，并不是用時間，而是用深度量去衡量的。 · 心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。
· 一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。 · 人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。
· 人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
2. 《名人傳》中描寫托爾斯泰艱苦的句子不少于20句
他的母親去世時，托爾斯泰還不足兩歲。九歲時，他的父親又離開人世。父親的死讓他“第一次懂得悲苦的現實，心魂中充滿了絕望”。
克里米亞戰爭爆發后，托爾斯泰1854年到了塞瓦斯托波爾，在炮兵連服役。他勇敢盡職，常處于危險之境。
哥哥尼古拉的死讓他震驚，他又一次思考死亡問題。
在《安娜•卡列尼娜》還未完稿前，他已經厭倦了，陷入死的眩惑之中，他有一種巨大的虛無感，有強烈的死的欲望。他害怕自己會突然自殺，便把房間的繩子藏起來，不敢帶獵槍打獵。在宗教狂亂之后，他發現民眾的簡單生活和信仰才是生活的真理。
第一次真切地看到了俄國大地上的滿目瘡痍，他哭喊著，揮動拳頭說：“人們不能這樣地生活！”
他改變了自己的貴族生活，根絕一切享樂，自己去鋸木、煮湯、縫靴子，要用自己額上流著的汗來換取面包，并終生與文明的罪惡和謊言對抗。
他的妻子和家人不能理解托爾斯泰的這些行為，夫婦之間經常為此爭吵。
1900-1910間，他最主要的精力都消耗在社會問題的論戰中，他反對謊言，反對暴力，抨擊各種迷信。他的思想使他與家人之間的溝壑越來越深，1910年10月28日，82歲的托爾斯泰突然離家出走。
俄土戰爭期間，托爾斯泰曾親臨戰場，常常處于危險之境。
在精神上，他一直是孤獨的。八十二歲的時候，他選擇了出走，并病死于一個小火車站上。
3. 《名人傳》中列夫托爾斯泰的思想體現的句子
賭博欲，可能戰勝的。肉欲，極難戰勝的。虛榮欲，一切中最可怕的。科學與藝術和面包與水同樣重要，甚至更重要。誰也無法戰勝我，我要死死握住命運的咽喉。終于從大理石的牢獄中解放出來了。--------米開朗琪羅 科學的事業就是為人民服務。 心靈純潔的人， 生活充滿甜蜜和喜悅。 一切使人團結的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑。 被人愛和愛別人是同樣的幸福，而且一旦得到它，就夠受用一輩子。 為了要獲得幸福，我們應當相信幸福的可能。 愛和善就是真實和幸福，而且是世界上真實存在和惟一可能的幸福。 不錯，達到生活中真實幸福的最好手段，是像蜘蛛那樣，漫無限制地從自身向四面八方撒放有粘力的愛的蛛網，從中隨便捕捉落到網上的一切。 --------托爾斯泰
他本人擁有地位和財富，但他時常為自己的富裕的生活感到羞愧難安；他同情下層民眾，又對他們缺乏信心。因此，他厭倦自己的生活，決心和自己的社會決裂，他又得不到人們的支持。在精神上，他一直是孤獨的。八十二歲的時候，他選擇了出走，并病死于一個小火車站上。 三位名人中，列夫托爾斯泰是羅曼·羅蘭的啟示者和引路人與指引人。
4. 托爾斯泰的名人名言
作者 名言
托爾斯泰 如果教師只愛事業，那他會成為一個好教師。如果教師只象父母那樣愛學生，那他會比那種通曉書本，但既不愛事業，又不愛學生的教師好。如果教師既愛事業又愛學生，那他是一個完美的教師。
列夫·托爾斯泰 人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
列夫·托爾斯泰 人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。
列夫·托爾斯泰 一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。
列夫·托爾斯泰 人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。
列夫·托爾斯泰 理想的書籍是智慧的鑰匙。
列夫·托爾斯泰 心靈純潔的人， 生活充滿甜蜜和喜悅。
列夫·托爾斯泰 人生的價值，并不是用時間，而是用深度量去衡量的。
列夫·托爾斯泰 人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
（俄）列夫.托爾斯泰 理想是指路燈，沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活
（俄）列夫.托爾斯泰 幸運的不是始終去做你希望做的事，而是始終希望達到你所做的事情的目的。
（俄）列夫.托爾斯泰 沒有信仰的人的生活，無非是動物的生活。
（俄）列夫.托爾斯泰 理想是指路明星 。
（俄）列夫.托爾斯泰 我之所以想為人民實行教育，只是為了要救援在那里要淹死的許多普希金，奧斯特羅夫得斯基，羅蒙諾索夫。然而在每一個學校里，這些人都 是成群而眾多的。
列夫·托爾斯泰 切忌浮夸鋪張。與其說得過分，不如說得不全。
列夫.托爾斯泰 人生并非游戲，因此，我們并沒有權利只憑自己的意愿放棄它。
阿·托爾斯泰 只有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭和取得勝利的力量。
（俄）列夫.托爾斯泰 理想的書籍是智慧的鑰匙。
列夫·托爾斯泰 要有生活目標，一輩子的目標，一段時期的目標，一個階段的目標，一年的目標，一個月的目標，一個星期的目標，一天的目標，一個小時的目標，一分鐘的目標。
托爾斯泰 理想的書籍是智慧的鑰匙。
列夫·托爾斯泰 切忌浮夸鋪張。與其說得過分，不如說得不全。
列夫·托爾斯泰 請記住，環境愈艱難困苦，就愈需要堅定毅力和信心，而且，懈怠的害處也就愈大。
托爾斯泰 假如認為美就是善，那是多麼離奇的幻想啊！
托爾斯泰 思想上的努力，正如可以長出大樹的種子般，在眼睛里是看不見的。但人類社會的明顯的變化正發生于其中。
5. 名人傳托爾斯泰好句
列夫托爾斯泰（1828-1910）俄國作家，19世紀末20世紀初最偉大的文學家，是世界文學史上最杰出的作家之一。
他寫了自傳體小說三部曲：《童年》《少年》《青年》。他被稱頌為具有“最清醒的現實主義”的“天才藝術家”。
主要作品有長篇小說《戰爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》等，也創作了大量的童話，是大多數人所崇拜的對象。他的作品描寫了俄國革命時的人民的頑強抗爭，因此被稱為“俄國十月革命的鏡子”列寧曾稱贊他創作了世界文學中“第一流”的作品。
他的作品《七顆鉆石》《跳水》《窮人》已被收入人教版小學語文書。羅曼·羅蘭曾在《名人傳》里對他進行贊揚 [編輯本段]【托爾斯泰生平簡介】 1828年9月9日出生于圖拉省曉金區。
托爾斯泰家是名門貴族，其譜系可以追溯到16世紀，遠祖從彼得一世時獲得封爵。父親尼古拉伊里奇伯爵參加過1812年衛國戰爭，以中校銜退役。
母親瑪麗亞尼古拉耶夫娜是尼謝沃爾康斯基公爵的女兒。托爾斯泰一歲半喪母，9歲喪父，是姑媽把他撫養長大的。
托爾斯泰自幼接受典型的貴族家庭教育。1844年考入喀山大學東方系，攻讀土耳其、阿拉伯語，準備當外交官。
期終考試不及格，次年轉到法律系。他不專心學業，迷戀社交生活，同時卻對哲學尤其是道德哲學發生興趣，喜愛盧梭的學說及其為人，并廣泛閱讀文學作品。
在大學時代，他已注意到平民出身的同學的優越性。1847年4月退學，回到亞斯納亞波利亞納。
這是他母親的陪嫁產業，在兄弟析產時歸他所有，他的漫長的一生絕大部分時間在這里度過。 回到莊園后，他企圖改善農民生活，因得不到農民信任而中止。
1849年4月曾到彼得堡應法學士考試，只考了兩門課就突然回家。是年秋天為農民子弟興辦學校。
11月起名義上在圖拉省行政管理局任職，次年12月被提升為十四品文官，實際上卻周旋于親友和莫斯科上流社會之間。但他漸漸對這種生活和環境感到厭倦，1851年4 月底隨同服軍役的長兄尼古拉赴高加索，以志愿兵身份參加襲擊山民的戰役，后作為“四等炮兵下士”在高加索部隊中服役兩年半。
雖然表現優異，但也有賴親戚的提攜才晉升為準尉。1854年3月，他加入多瑙河部隊。
克里木戰爭開始后，自愿調赴塞瓦斯托波爾，曾在最危險的第四號棱堡任炮兵連長，并參加這個城市的最后防御戰。在各次戰役中，看到平民出身的軍官和士兵的英勇精神和優秀品質，加強了他對普通人民的同情和對農奴制的批判態度。
托爾斯泰在高加索時開始創作，在《現代人》雜志上陸續發表《童年》、《少年》和《塞瓦斯托波爾故事》等小說。1855年11月他從塞瓦斯托波爾來到彼得堡，作為知名的新作家受到屠格涅夫和涅克拉索夫等人的歡迎，并逐漸結識了岡察洛夫、費特、奧斯特洛夫斯基、德魯日寧、安年科夫、鮑特金等作家和批評家。
在這里他以不諳世故和放蕩不羈而被視為怪人，他的不喜愛荷馬和莎士比亞也使大家驚異。不久，他同車爾尼雪夫斯基相識，但不同意后者的文學見解。
當時德魯日寧等人提倡為藝術而藝術的所謂“優美藝術”，反對所謂“教誨藝術”、實即革命民主派所主張的暴露文學。托爾斯泰傾向于德魯日寧等人的觀點，但又認為任何藝術不能脫離社會生活。
至1859年，他同《現代人》雜志決裂。 1856年底以中尉銜退役。
次年年初到法國、瑞士、意大利和德國游歷。法國的“社會自由”博得他的贊賞，而巴黎斷頭臺一次行刑的情景則使他深感厭惡。
在瑞士看到英國資產階級紳士的自私和冷酷，也激起他很大的憤慨。但這次出國擴大了他的文學藝術的視野，增強了他對俄國社會落后的清醒認識。
對于50至60年代之交的農奴制改革以及革命形勢，托爾斯泰的思想是極其矛盾的。早在1856年他曾起草方案，準備以代役租等方法解放農民，并在自己莊園試行，因農民不接受而未實現。
他同情農民，厭惡農奴制，卻認為根據“歷史的正義”，土地應歸地主所有，同時因地主面臨的是要性命還是要土地的問題而深深憂慮。他不同意自由主義者、斯拉夫派以至農奴主頑固派的主張，也看到沙皇所實行的自上而下的“改革”的虛偽性質，卻又反對以革命方法消滅農奴制，幻想尋找自己的道路。
由于無法解決思想上的矛盾，曾企圖在哲學、藝術中逃避現實，但很快又感到失望；1860年因長兄尼古拉逝世，更加深了悲觀情緒。1859至1862年間幾乎中輟創作，先后在亞斯納亞波利亞納和附近農村為農民子弟辦了20多所學校，并曾研究俄國和西歐的教育制度，1860至1861年還到德、法、意、英和比利時等國考察學校。
后又創辦《亞斯納亞波利亞納》教育雜志。這些活動引起沙皇政府的注意。
加之在農奴制改革中，他作為本縣和平調解人，在調停地主和農民的糾紛時，常常同情農民，又招致貴族農奴主的敵視。1862年7月他外出時，家中遭到憲兵連續兩天的搜查。
不久他關閉了學校。這段時間他思想上所受的震蕩以及因同農民的頻繁接觸而接受的他們對事物的一些看法，成為他的世界觀轉變的契機和開端。
新婚之后，革命形勢逐漸轉入低潮，他也逐漸克服了思想上的危機。他脫離社交，安居莊園，購置產業，過著儉樸、寧靜、和睦而幸福的生活。
6. 名人傳中描寫托爾斯泰外貌的句子有哪些（越多越好）
托爾斯泰外貌
他生就一副多毛的臉龐，植被多于空地，濃密的胡髭使人難以看清他的內心世界。長髯覆蓋了兩頰，遮住了嘴唇，遮住了皺似樹皮的黝黑臉膛，一根根迎風飄動，，頗有長者風度。寬約一指的眉毛像糾纏不清的樹根，朝上倒豎。一綹綹灰白的鬈發像泡沫一樣堆在額頭上。不管從哪個角度看，你都能見到熱帶森林般茂密的須發。像米開朗琪羅畫的摩西一樣，托爾斯泰給人留下的難忘形象，來源于他那天父般的猶如卷起的滔滔白浪的大胡子。
人們無不試圖用自己的想像除去他那蓋著面孔的頭發，修剪瘋長的胡須，以他年輕時刮去胡須的肖像作為參照，希望用魔法變出一張光潔的臉。——這是引向內心世界的路標。這樣一來，我們不免開始畏縮起來。因為，無可否認的是，這個出身于名門望族的男子長相粗劣，生就一張田野村夫的臉孔。天才的靈魂自甘寓居低矮的陋屋，而天才靈魂的工作間，比起吉爾吉斯人搭建的皮帳篷來好不了多少。小屋粗制濫造，出自一個農村木匠之手，而不是由古希臘的能工巧匠建造起來的。架在小窗上方的橫梁——小眼睛上方的額頭，倒像是用刀胡亂劈成的樹柴。皮膚藏污納垢，缺少光澤，就像用枝條扎成的村舍外墻那樣粗糙，在四方臉中間，我們見到的是一只寬寬的、兩孔朝天的獅子鼻，仿佛被人一拳頭打塌了的樣子。在亂蓬蓬的頭發后面，怎麼也遮不住那對難看的招風耳。凹陷的臉頰中間生著兩片厚厚的嘴唇。留給人的總印象是失調、崎嶇、平庸，甚至粗鄙。
描寫貝多芬的痛苦和矛盾心理的句子
人生是艱苦的。在不甘于平庸凡俗的人，那是一場無日無之的斗爭，往往是悲慘的，沒有光華的，沒有幸福的，在孤獨與靜寂中展開的斗爭。貧窮，日常的煩慮，沉重與愚蠢的勞作，壓在他們身上，無益地消耗著他們的精力，沒有希望，沒有一道歡樂之光，大多數還彼此隔離著，連對患難中的弟兄們一援手的安慰都沒有，他們不知道彼此的存在。他們只能依靠自己；可是有時連最強的人都不免在苦難中磋跌。
7. 名人傳托爾斯泰傳好句賞析（十句）,好的多給
“俄羅斯的偉大的心魂，百年前在大地上發著光焰的，對于我的一代，曾經是照耀我們青春時代的精純的光彩。在十九世紀終了時陰霾重重的黃昏，他是一顆撫慰人間的巨星……”
記住吧：只有一個時間是重要的，那就是現在！它所以重要，就是因為它是我們有所作為的時間。
· 你沒有最有效地使用而把它放過去的那個鐘點是永遠不能回來了。
· 要有生活目標，一輩子的目標，一段時期的目標，一個階段的目標，一年的目標，一個月的目標，一個星期的目標，一天的目標，一個小時的目標，一分鐘的目標。
英雄主義是在于為信仰和真理而犧牲自己。
· 一個埋頭腦力勞動的人，如果不經常活動四肢，那是一件極其痛苦的事情
托爾斯泰并不向那些思想上的特權者說話，他只說給普通人聽。--他是我們的良知。他說出我們這些普通人所共有的思想，為我們不敢在自己心中加以正視的。而他之于我們，亦非一個驕傲的大師，如那些坐在他們的藝術與智慧的寶座上，威臨著人類的高傲的天才一般。他是--如他在信中自稱的，那個在一切名稱中最美，最甜蜜的一個--“我們的兄弟。”
托爾斯泰，最偉大的作家、改革家，最有影響的道德思想家。 他是一個個人主義貴族，而在他的晚年卻很不成功地試圖過一種窮苦農民的生活；他起初曾耽于聲色，而最終卻成為一個徹底的清教徒。 他是“一個平凡的人”。他是我們息息相通的兄長，也帶有現世的共同缺點，只是比我們更有自知之明，更富有人情味，思想更縝密，目光更清醒，感情更奔放。這位天才道德家以殘忍的狂熱和無情的冷峻，對自已靈魂進行發掘。他一輩子都在努力通過自我寫照達到自我完善，從不停歇，從不滿足，從不讓藝術流于形式。
找不下了
8. 名人傳描寫托爾斯泰外貌的句子1000字
“像槍彈穿透了偽裝的甲胄，它像金剛刀切開了玻璃”。
這種擴大、夸張的描寫，把托爾斯泰目光的敏銳、犀利表現得極為生動形象，而且能引起讀者豐富的想像和聯想。作者對托爾斯泰的胡子、眉毛、須發、皮膚是這樣描繪的： “長髯覆蓋了兩頰，遮住了嘴唇，遮住了皺似樹皮的黝黑臉膛。
一根根迎風飄動，頗有長者風度”。 “寬約一指的眉毛像糾纏不清的樹根，朝上倒豎。”
“一綹綹灰白的鬈發像泡沫一樣堆在額頭上。不管從哪個角度看，你都能見到熱帶森林般茂密的須發”。
“……他那天父般的猶如卷起的滔滔白浪的大胡子”。 “我們見到的是一只寬寬的、兩孔朝天的獅子鼻，仿佛被人一拳頭打塌了的樣子”。
托爾斯泰這對眼睛里有一百只眼珠。 這對珠寶有魔力，有磁性，可以把人世間的物質吸進去，然后向我們這個時代放射出精確無誤的頻波。
當這一副寒光四射的匕首轉而對準它們的主人時是十分可怕的，因為鋒刃無情，直戳要害，正好刺中了他的心窩。 我沒找到1000字，就用托爾斯泰的介紹代替吧，sorry啊~ 俄國文學史上有三個托爾斯泰，最有名是，Л.Н. ЛевНиколаевичТолстой （1828~1910） 俄國作家。
1828年9月9日出生于圖拉省克拉皮文縣的亞斯納亞·波利亞納（今屬圖拉省曉金區）。托爾斯泰家是名門貴族，其譜系可以追溯到16世紀，遠祖從彼得一世時獲得封爵。
父親尼古拉·伊里奇伯爵參加過1812 年衛國戰爭，以中校銜退役。母親瑪麗亞·尼古拉耶夫娜是尼·謝·沃爾康斯基公爵的女兒。
托爾斯泰一歲半喪母， 9歲喪父。1841年他的監護人姑母阿·伊·奧斯堅—薩肯去世后，改由住在喀山的姑母彼·伊·尤什科娃監護。
于是他全家遷到喀山。 托爾斯泰自幼接受典型的貴族家庭教育。
1844年考入喀山大學東方系，攻讀土耳其、阿拉伯語，準備當外交官。期終考試不及格，次年轉到法律系。
他不專心學業，迷戀社交生活，同時卻對哲學尤其是道德哲學發生興趣，喜愛盧梭的學說及其為人，并廣泛閱讀文學作品。在大學時代，他已注意到平民出身的同學的優越性。
1847 年4月退學，回到亞斯納亞·波利亞納。這是他母親的陪嫁產業，在兄弟析產時歸他所有，他的漫長的一生絕大部分時間在這里度過。
回到莊園后，他企圖改善農民生活，因得不到農民信任而中止。1849年 4月曾到彼得堡應法學士考試，只考了兩門課就突然回家。
是年秋天為農民子弟興辦學校。 11月起名義上在圖拉省行政管理局任職，次年12月被提升為十四品文官，實際上卻周旋于親友和莫斯科上流社會之間。
但他漸漸對這種生活和環境感到厭倦，1851年 4 月底隨同服軍役的長兄尼古拉赴高加索，以志愿兵身份參加襲擊山民的戰役，后作為“四等炮兵下士”在高加索部隊中服役兩年半。雖然表現優異，但也有賴親戚的提攜才晉升為準尉。
1854年 3月，他加入多瑙河部隊。克里木戰爭開始后，自愿調赴塞瓦斯托波爾，曾在最危險的第四號棱堡任炮兵連長，并參加這個城市的最后防御戰。
在各次戰役中，看到平民出身的軍官和士兵的英勇精神和優秀品質，加強了他對普通人民的同情和對農奴制的批判態度。 托爾斯泰在高加索時開始創作，在《現代人》雜志上陸續發表《童年》、《少年》和《塞瓦斯托波爾故事》等小說。
1855年11月他從塞瓦斯托波爾來到彼得堡，作為知名的新作家受到屠格涅夫和涅克拉索夫等人的歡迎，并逐漸結識了岡察洛夫、費特、奧斯特洛夫斯基、德魯日寧、安年科夫、鮑特金等作家和批評家。在這里他以不諳世故和放蕩不羈而被視為怪人，他的不喜愛荷馬和莎士比亞也使大家驚異。
不久，他同車爾尼雪夫斯基相識，但不同意后者的文學見解。當時德魯日寧等人提倡為藝術而藝術的所謂“優美藝術”，反對所謂“教誨藝術”、實即革命民主派所主張的暴露文學。
托爾斯泰傾向于德魯日寧等人的觀點，但又認為任何藝術不能脫離社會生活。至1859年，他同《現代人》雜志決裂。
1856年底以中尉銜退役。次年年初到法國、瑞士、意大利和德國游歷。
法國的“社會自由”博得他的贊賞，而巴黎斷頭臺一次行刑的情景則使他深感厭惡。在瑞士看到英國資產階級紳士的自私和冷酷，也激起他很大的憤慨。
但這次出國擴大了他的文學藝術的視野，增強了他對俄國社會落后的清醒認識。 對于50至60年代之交的農奴制改革以及革命形勢，托爾斯泰的思想是極其矛盾的。
早在1856年他曾起草方案，準備以代役租等方法解放農民，并在自己莊園試行，因農民不接受而未實現。他同情農民，厭惡農奴制，卻認為根據“歷史的正義”，土地應歸地主所有，同時因地主面臨的是要性命還是要土地的問題而深深憂慮。
他不同意自由主義者、斯拉夫派以至農奴主頑固派的主張，也看到沙皇所實行的自上而下的“改革”的虛偽性質，卻又反對以革命方法消滅農奴制，幻想尋找自己的道路。由于無法解決思想上的矛盾，曾企圖在哲學、藝術中逃避現實，但很快又感到失望；1860年因長兄尼古拉逝世，更加深了悲觀情緒。
1859至1862年間幾乎中輟創作，先后在亞斯納亞·波利亞納和附近農村為農民子弟辦了20 多所學校，并曾研究俄國和西歐的教育制度，1860至1861 年還到德、法、意。
9. 《名人傳》中列夫托爾斯泰好句賞析
只有為了團結而工作的才是真正的藝術
人們不能這樣地生活
大地上千百萬的生靈在受苦；你們為何大家都在這里只照顧一個列夫•托爾斯泰？” ：“只有為了團結而工作的才是真正的藝術。”
一切使人團結的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑。 · 有生活的時候就有幸福。 · 應該多行善事，為了做一個幸福的人。 · 被人愛和愛別人是同樣的幸福，而且一旦得到它，就夠受用一輩子。 · 為了要活得幸福，我們應當相信幸福的可能。 · 愛和善就是真實和幸福，而且是世界上真實存在和惟一可能的幸福。
他生就一副多毛的臉龐，植被多于空地，濃密的胡髭使人難以看清他的內心世界
1.開頭： “俄羅斯的偉大的心魂，百年前在大地上發著光焰的，對于我的一代，曾經是照耀我們青春時代的精純的光彩。在十九世紀終了時陰霾重重的黃昏，他是一顆撫慰人間的巨星……” 2.結尾： “托爾斯泰并不向那些思想上的特權者說話，他只說給普通人聽。--他是我們的良知。他說出我們這些普通人所共有的思想，為我們不敢在自己心中加以正視的。而他之于我們，亦非一個驕傲的大師，如那些坐在他們的藝術與智慧的寶座上，威臨著人類的高傲的天才一般。他是--如他在信中自稱的，那個在一切名稱中最美，最甜蜜的一個--“我們的兄弟。” 3. 托爾斯泰，最偉大的作家、改革家，最有影響的道德思想家。 他是一個個人主義貴族，而在他的晚年卻很不成功地試圖過一種窮苦農民的生活； 他起初曾耽于聲色，而最終卻成為一個徹底的清教徒。 他是“一個平凡的人”。 他是我們息息相通的兄長，也帶有現世的共同缺點，只是比我們更有自知之明，更富有人情味，思想更縝密，目光更清醒，感情更奔放。這位天才道德家以殘忍的狂熱和無情的冷峻，對自已靈魂進行發掘。他一輩子都在努力通過自我寫照達到自我完善，從不停歇，從不滿足，從不讓藝術流于形式。
給我。。你懂的
10. 托爾斯泰的名人名言
如果教師只愛事業，那他會成為一個好教師。
如果教師只象父母那樣愛學生，那他會比那種通曉書本，但既不愛事業，又不愛學生的教師好。如果教師既愛事業又愛學生，那他是一個完美的教師。
列夫·托爾斯泰 人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。列夫·托爾斯泰 人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。
列夫·托爾斯泰 一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。列夫·托爾斯泰 人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。
列夫·托爾斯泰 理想的書籍是智慧的鑰匙。列夫·托爾斯泰 心靈純潔的人， 生活充滿甜蜜和喜悅。
列夫·托爾斯泰 人生的價值，并不是用時間，而是用深度量去衡量的。列夫·托爾斯泰 人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
（俄）列夫.托爾斯泰 理想是指路燈，沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活（俄）列夫.托爾斯泰 幸運的不是始終去做你希望做的事，而是始終希望達到你所做的事情的目的。（俄）列夫.托爾斯泰 沒有信仰的人的生活，無非是動物的生活。
（俄）列夫.托爾斯泰 理想是指路明星 。（俄）列夫.托爾斯泰 我之所以想為人民實行教育，只是為了要救援在那里要淹死的許多普希金，奧斯特羅夫得斯基，羅蒙諾索夫。
然而在每一個學校里，這些人都 是成群而眾多的。列夫·托爾斯泰 切忌浮夸鋪張。
與其說得過分，不如說得不全。列夫.托爾斯泰 人生并非游戲，因此，我們并沒有權利只憑自己的意愿放棄它。
阿·托爾斯泰 只有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭和取得勝利的力量。（俄）列夫.托爾斯泰 理想的書籍是智慧的鑰匙。
列夫·托爾斯泰 要有生活目標，一輩子的目標，一段時期的目標，一個階段的目標，一年的目標，一個月的目標，一個星期的目標，一天的目標，一個小時的目標，一分鐘的目標。托爾斯泰 理想的書籍是智慧的鑰匙。
列夫·托爾斯泰 切忌浮夸鋪張。與其說得過分，不如說得不全。
列夫·托爾斯泰 請記住，環境愈艱難困苦，就愈需要堅定毅力和信心，而且，懈怠的害處也就愈大。托爾斯泰 假如認為美就是善，那是多麼離奇的幻想啊！托爾斯泰 思想上的努力，正如可以長出大樹的種子般，在眼睛里是看不見的。
但人類社會的明顯的變化正發生于其中。
