1. 大秦帝國的經典名言
《大秦帝國》，經典臺詞！
整個連續劇都傳達的一種思想！每次都讓人很震撼！
赳赳老秦，共赴國難，血不流干，死不休戰！
魏國的朝會：彩！（會不會成為08經典語呢）還有秦軍的 嗨！
孝公與玄奇的對話~~~
孝公：鳥！！
玄奇：唉呀，粗粗粗。
商鞅與孝公的誓言
公如青山，我如松柏，粉身碎骨，永不負君
孝公與玄奇闖墨家的時候
黑卡：何為一
玄奇：一為圓 一中同長也
黑卡：何為二
玄奇：兩物相異 為二
黑卡：兩物相異 何能一道
玄奇：相異不相左 是為一道
秦孝公與衛鞅的對話
秦孝公：不能變了？
衛鞅：法立如山！
秦孝公：不能緩？
衛鞅：法貴時效！
秦孝公：不能減？
衛鞅：減刑潰法！
秦孝公：不能特赦？
衛鞅：法外無恩！
黑棗對太子最后說的話！
黑棗：真后悔，當初黑棗沒把你拉進林子里…… 就這樣死去哎，太恨導演了！
老甘隴名言：颶風過崗，伏草惟存 明之前，其黑尤烈！
商君和白雪的愛情誓言“不離，不棄，不移，不易”
衛鞅對公子昂說：你這個飯桶當權，對秦國有利.
然后公子昂還假裝神秘的對使節說這是秘密，樂翻了. 、
魏王的名言
“道義？現在天下之大爭，誰講道義？講道義干什麼？我今天就要咬秦國這塊肥肉，然后啃秦國這塊骨頭，誰敢奈我何？不服？不服等你先強大了再說，你弱你就沒有說話的資格，就只能等著做別人鉆板上的魚肉！明白嗎？什麼叫邦交？下刀之前的動作才叫邦交！”
商鞅與孝公船上的談話！
商鞅：
關中土地平坦，沃野千里，為天下列強所無。可為何在秦這數百年，卻荒蕪薄收，人煙稀少？
渭水湯湯，在秦無險，可謂天賜佳水。可為何秦據渭水數百年，卻坐失魚鹽航運之利？府庫財貨日見空空。
老秦人樸實厚重，尚武之風深植朝野，可為何秦國就沒有一支攻必克、戰必勝的強大新軍？
孝公：……
商鞅：
守富饒土地而貧窮，擁強悍之民而兵弱，據山川形勝而淪喪……就在于沒有綜合混一的強大國力。
何為綜合國力？人口眾多，農工興旺，府庫充盈，甲兵強盛，民勇公戰，有此五者，堪稱強國。
而眼下秦國，五無其一。地小民少，工田不振，府庫空空，甲兵老舊，私斗成風！
孝公：然而如何啊？王道？仁政？還是無為啊？
……
商鞅：法制！
衛鞅與白雪的經典愛情對白：
鞅，我比你更懂得你的心，我用生命和靈魂在撫摸他，用我的癡愛之心感知他，熟悉他的一溝一壑一平一凹。鞅，你是天生的鐵腕政治家，你的意志，你的靈魂，你的秉性，你的智慧，都是為政為治而生的，你的血液中奔放著為權臣的無盡激情，你的內心深處涌動著強烈的權力欲望，你可以為了自己的治國信念去做犧牲而無悔，你的超人品性注定你更適合創造烈烈偉績，而不是隱居田園，去譜寫生生死死的情愛奇跡。你不是陶朱公范.，你缺乏散淡超脫。你規整、嚴厲、追求生命的每一刻都有實際價值，所有這些，都是蕪雜散漫的田園情愛所無法給你的。沒有了權利，沒有了權利創造國家秩序的機會，你的生命價值就會失去最燦爛的光彩，你的靈魂就會不由自主的沉淪。當我們隱居湖邊，泛舟湖海，開始了那平淡漫長的二人之旅時，你會慢慢的感到空虛無聊，寂寞難耐。并非你不愛我了，而是你最堅實的生命根基已經化成了流沙，你可能變成一個狂夫，變成一個放蕩任性的游俠，去尋找新的生命刺激。你也可能變成一個酒徒，變成一個行吟詩人，將自己獻給朝陽、落日、山海、林濤。一個生機勃勃的政壇巨星，必然要在平凡瑣細的消磨中隕落，那時候你只有一具或狂放或墮落的生命之軀，你的靈魂將無可挽回的飄泊失落。而我，也只有更加痛苦。我所深愛的那個人已不復存在。我寄托在他身上的人生情懷，也將永遠化成泡影。那時候，我們的田園生活，我們的詩情畫意，還會有什麼？
2. 《大秦帝國》經典臺詞
孝公：鳥！！ 玄奇：唉呀，粗粗粗。
君為青山 我為松柏 公子昂名句 等豬養肥了 再上 變法強秦，生死相扶 糾糾老秦 復我河山 血不流干 死不休戰 有功于前 不為損刑， 有過于后 不為虧法. 士兵中號：大風！ 稷下學宮眾人：萬歲，民重君輕！（整齊拜下） 黑棗：我真后悔沒把你拉進林子. 衛鞅對公子昂說：你這個飯桶當權，對秦國有利. 然后公子昂還假裝神秘的對使節說這是秘密，樂翻了. 赳赳老秦，共赴國難！ 永遠是這句給人最深刻的印象。 黑伯：告辭！ 公子昂兵法：十則圍之，倍則攻之。
商鞅曰：今日就再來一局大盤滅國！ 商君對子岸曰：你這頭牛，——又發牛脾氣！ 要頓挫著說，汗 商君和白雪的愛情誓言“不離，不棄，不移，不易” 熒玉和商軍辯論：被說服 曰 總被你說服 我真恨自己 最讓人動心的一句話 如果真有那個女子對我這樣說 我肯定會被融化----------- " 我比你更懂你 ” 白雪對商鞅說的 。 颶風過崗，伏草唯存！ 天明之前，其黑尤烈！（看看今天的股市） 老甘隴名言：颶風過崗，伏草惟存 黑棗：真后悔，當初黑棗沒把你拉進林子里…… 說完跳崖~！！！！！ 果然夠氣魄！ 此女子壯烈！ 秦人骨血鋒剛啊……有情有義！ 總被你說服 我真恨自己 秦孝公：不能變了？ 衛鞅：法立如山！ 秦孝公：不能緩？ 衛鞅：法貴時效！ 秦孝公：不能減？ 衛鞅：減刑潰法！ 秦孝公：不能特赦？ 衛鞅：法外無恩！ 總被你說服 我真恨自己 窮國絕境，拼命而已 黑卡：何為一 玄奇：一為圓 一中同長也 黑卡：何為二 玄奇：兩物相異 為二 黑卡：兩物相異 何能一道 玄奇：相異不相左 是為一道 寫在國恥日 世間還有另一種人 他們從不盤算 個人的生死歸宿 更不會以此作為進退依據 國家要強大就是要付出血的代價 民眾的血 貴族的血 戰場的血 刑場的血 壯烈的血 冤屈的血 國家就是一顆大樹 國人要敢于用鮮血澆灌 方能茁壯參天延綿相續 公子昂曰：你這蠢豬，當然是3萬全壓上去打。
大仁為不仁 極心無二慮，盡公不顧私 是天地合，乃敢與君絕吧？ 商君：事情重要的不在于你做還是不做，而在于你想還是不想！ 不可就不可，還萬萬呢 魏王名句：大爭之世，實力說話！ 我為什麼敢接秦國割地，實力使然！ 不就是這麼回事嗎？？？館長：本次大論戰，是稷下迎接孟夫子入齊大典. 學無止境，士無貴賤，諸位皆可向孟夫子挑戰爭鳴. 眾人：請孟夫子開講. 館長：孟夫子，請！ 孟軻：諸位，儒家創立百余年，大致主張，盡為天下所知， 一一重申，似無必要，就請列位就相異處辯駁發問，老夫做答，方能切中要害。 楊朱：在下楊朱，敢問夫子，天下萬物何為貴，何為輕？ 孟軻：民為貴，社稷次之，君為輕。
眾人：萬歲，民貴君輕！ 申不害：在下申不害，敢問夫子，天下動蕩大爭，要害何在？ 孟軻：不師周禮，不行仁政，以殺戮征戰為快事，是為要害。 申不害：仁政，周禮，井田制，夫子果真以為可行？ 孟軻：國有圣君良將，仁政可行，周禮可行，井田制更可行。
申不害：邦國興亡，夫子寄望于圣王復古，實則人治啊。 孟軻：人治侍德，至少強過先生權術治國。
申不害：在下正告夫子，術治乃法家之學，不是權術之學。 孟軻：如此法家，亂世之學也！ 衛鞅：大謬！ 孟夫子如此斷言，大謬！ 孟軻：立論當有理有據，足下無端指斥，何其淺薄哉！ 衛鞅：夫子大謬，憑據有三。
天下學派皆有分支，夫子斷章取義，以術治派為法家全貌，此其一； 法家三派，其根同一，皆以認同法治為根本，而在推行中各有側重. 夫子無視法家根本，攻其一點不及其余，此其二； 法家術治派，是在行法根基之上著重整肅吏治，強化查勘官吏，與搬弄權謀有天壤之別。夫子有意抹煞根本，其論斷之輕率無以復加，此其三。
孟軻氣得一拍桌子：你是何人，法家何派？ 慎道：哈哈哈~~ 天下士子聽了！此人衛鞅，我法家法治派名士。 孟軻：法治成家成派，老夫未嘗聞也.苛政猛于虎而已，何足論之！ 衛鞅淡然一笑：夫子論學先定罪，不足道也。
衛鞅唯告夫子，天下治道不在空談，而在力行。 法治也好，人治也好，誰能融入大爭潮流而強國富民，誰便是正道！ 否則便是空談大道貽誤天下，必將為大爭之世所遺棄。
眾人：衛鞅，彩！~~ 孟軻：人性本善 自有法 墨 兵 三家而淪喪 不亦悲乎 衛鞅：夫子立論無據 人性本惡 眾人：愿聞衛鞅之論、對 衛鞅說 館長 ：稷下學宮言無不盡 人人可論 孟軻：老夫愿聞足下性惡之說 以為世人鑒戒 衛鞅：惡 人之本性 因人性有惡 才有法度 天下人生而好利 才有財貨土地之爭奪 生而貪欲 才有盜賊暴力與殺戮 生而有奢望 才有聲色犬馬 人性之惡 必以律法而后正 以法治防范惡意 以法治疏導人性 人性才能向善有序 孟夫子空言性本善 將治世之功歸于人性之善 將亂世罪孽歸于法墨兵三家 無非是要重申仁政 人治與復古之論 回到夏商周三代 此乃縱容惡行 蒙蔽幼稚 真正的大偽之言。
3. 《大秦帝國》里的好詞好句有哪些
1、青史只論成敗，不問因由。
2、
赳赳老秦，復我河山。血不流干，死不休戰。
西有大秦，如日方升。百年國恨，滄海難平。
天下紛擾，何得康寧？秦有銳士，誰與爭雄！
3、流水已逝，心境非昨，如何能以今日之志，重蹈昨日覆轍？良禽固然擇木，也需持節自立。朝秦暮楚，終將自毀。
4、天命星象從來不會垂憐弱者，它永遠都只是強者的光環。
5、權力功業如戰場，歷來不以德行操守論人。
6、名士無冠，王者尊之。
7、“金錢乃人世流火，生不帶來，死不帶去，用得其所，方為無價至寶。不得其所，銅臭如糞土。”
8、一謀之功，由人而神。一謀之過，由神而鬼。世間事，當真如此滑稽。
9、身后之名，無足道也，真情天道，本色不奪。
10、物有所用，方得其所。
11、碧水長天兮，昭昭日月不同。
知向誰邊兮，點點漁火不同眠。
青山如黛兮，幽幽吳鉤共秦劍。
孤舟一葉兮，化做了淡夢寒煙。
12、千秋功罪，但與人評。
4. 大秦帝國經典語錄
我來總結一下商君的經典論述，按電視集數總結，可能不全，不過真要看最原汁原味的論述，那最好還是看原著，如果有興趣的留下郵箱地址，我傳一份電子書給你。
第九集：衛鞅自解棋道 “世間萬物，皆環環相圍而生。民被官圍，官被君圍，君被國圍，國被天下圍，天下被宇宙圍，宇宙被造物圍，造物最終又被蕓蕓眾生圍。
此為棋道，亦是天道人道。所以，棋以圍命名，正合天地萬物之法則。
棋道，雖以圍地為歸宿，但必以取勢為根本。勢高則圍廣，勢卑則圍小……” 第十二集：衛鞅孟子論戰 衛鞅：大謬！ 孟夫子如此斷言，大謬！ 孟子：立論當有理有據，足下無端指斥，何其淺薄哉！ 衛鞅：夫子大謬，憑據有三。
天下學派皆有分支，夫子斷章取義，以術治派為法家全貌，此其一；法家三派，其根同一，皆以認同法治為根本，而在推行中各有側重。夫子無視法家根本，攻其一點不及其余，此其二；法家術治派，是在行法根基之上著重整肅吏治，強化查勘官吏，與搬弄權謀有天壤之別。
夫子有意抹煞根本，其論斷之輕率無以復加，此其三。 孟子：你是何人，法家何派？ 慎道：哈哈哈！天下士子聽了！此人衛鞅，我法家法治派名士。
孟子：法治成家成派，老夫未嘗聞也.苛政猛于虎而已，何足論之！ 衛鞅：夫子論學先定罪，不足道也。衛鞅唯告夫子，天下治道不在空談，而在力行。
法治也好，人治也好，誰能融入大爭潮流而強國富民，誰便是正道！否則便是空談大道貽誤天下，必將為大爭之世所遺棄。 眾人：衛鞅，彩！…… 孟子：人性本善 自有法、墨、兵三家而淪喪。
不亦悲乎！ 衛鞅：夫子立論無據，人性本惡！ 眾人：愿聞衛鞅之論。對。
衛鞅說 館長 ：稷下學宮言無不盡，人人可論 孟子：老夫愿聞足下性惡之說，以為世人鑒戒 衛鞅：惡，人之本性。因人性有惡，才有法度。
天下人生而好利，才有財貨土地之爭奪。生而貪欲，才有盜賊暴力與殺戮。
生而有奢望，才有聲色犬馬。人性之惡 必以律法而后正。
以法治防范惡意；以法治疏導人性；人性才能向善有序。孟夫子空言性本善，將治世之功歸于人性之善，將亂世罪孽歸于法墨兵三家，無非是要重申仁政、人治與復古之論，回到夏商周三代！此乃縱容惡行，蒙蔽幼稚，真正的大偽之言！ 第十六集：衛鞅向秦君闡述強秦之策 衛鞅：“關中土地平坦，沃野千里，為天下列強所無，何以在秦數百年，卻荒蕪薄收，人煙稀少？渭水滔滔，在秦無險，可謂天賜佳水。
何以秦據渭水數百年，坐失魚鹽航運之利，府庫財貨日見空空？老秦人樸實厚重，尚武之風深植朝野。可為何秦國卻沒有一支攻必克、戰必勝的強大新軍？” 景監：“先生所言，正是君上日夜所思” 衛鞅：“守富饒土地而貧窮，擁強悍之民而兵弱，據山川形勝而淪喪。
就在于沒有綜合混一的強大國力，何謂綜合國力，人口眾多、農工興旺、府庫充盈、甲兵強盛、民勇公戰。有此五者，堪稱強國。
而目下之秦國，五無其一。地小民少、工田不振、國庫空空、甲兵老舊、私斗成風！” 秦君：“然而如何啊？王道？仁政？還是無為？” 衛鞅：“君上洞若觀火。
三道玄談，俱往矣！” 秦君：“渠梁愿聞先生新論。” 衛鞅：“強國之道，乃法家精義之學。
與前述三道天壤之別。法家強國，務求國家實力增長；務求激勵朝野士氣。”
秦君：“渠梁愿聞強國之道。” 衛鞅：“強國范式不同，魏齊楚三強范式，君上有何評判？” 秦君：“強國范式不同？尚未想過，請先生指教” 衛鞅：“魏國范式 甲兵財貨之強，齊國范式 明君吏治之強，楚國范式 山河廣袤之強。
而這三強，皆非根本之強，不足效法。” 秦君：“魏齊楚三國之強，還不足效法？！” 衛鞅：“三強之不足效法原因在于在于只強一時，不強永遠，遇明君則強，遇常君則弱，遇昏君則亡。
根本原因，便在于三國變法只走半途，法令半新半舊，名為法制，實為人治。如此邦國，起伏震蕩不定，無法長期聚集國力而穩定強大。
秦國要崛起，就要走根本強大之路！” 秦君：“先生終顯大才本色啊！” 第十九至二十集：衛鞅與秦君爭論私斗刑殺事宜 秦君：不能變了？ 衛鞅：法立如山！ 秦君：不能緩？ 衛鞅：法貴時效！ 秦君：不能減？ 衛鞅：減刑潰法！ 秦君：不能特赦？ 衛鞅：法外無恩！ 衛鞅：“國治，斷民王；斷官強；斷君亡…… ” 衛鞅：“小政在朝不在民，大政在民不在朝。大道之行，根在民心，世族非議，不足道哉！” 衛鞅：“法貴正義，法貴公平；有功于前，不為損刑：有善于前，不為虧法！唯此，法治可立。”
第三十三集：收復河西前衛鞅與秦君議國力 秦君：“單說軍力，秦國似乎沒有必勝的把握。” 衛鞅：“可戰場之道，不全在軍力。”
秦君：“秦國富強了，但是也很難說國力超過了魏國。” 衛鞅：“君上所言，僅僅指財貨國力，而不是全部國力。”
秦君：“全部國力？” 衛鞅：“民心民氣，軍心戰力，君臣聚合，廟堂運籌，盡皆國力。” 秦君：“大良造的意思是說，秦國的整體國力已經強過魏國？” 衛鞅：“正是，財貨豐厚，歷來不是國力之魂。”
秦君：“那國力之魂在哪？” 衛鞅：“根基在庶民，魂魄在廟堂！”。
5. 大秦帝國劇中這麼多經典語錄誰有嗎
這是白雪說服衛鞅娶熒玉的時候的一番話，我覺得非常經典，就一字一句敲下來，與大家共享~
你的內心涌動著有為之士的無盡激情，你的血液里奔流著強烈的權力欲望。你是天生的鐵腕執政家。你的意志，你的靈魂，你的秉性，你的智慧，都是為政、為治、為法而生的。為了自己的治國信念，你可以去做犧牲，無怨無悔，你的品性，你的才華，注定了你更適合創造烈烈偉業要你舍棄為政生涯，而去譜旦甫測晃爻浩詫彤超廓寫生生死死的情愛奇跡，是將棟梁化作柴火。縱然有一片光焰，也只是燃燒自己而已。你追求用法令創造國家秩序，沒有了權力，沒有了運用權力改變天下的地位，你的生命價值就會失去最絢爛的光彩。一個生機勃勃的政壇巨子，就會消失隕落在平凡瑣細的消磨中。而你生命中最堅實的根基，已經化成了流沙，你的靈魂就會不由自主地沉淪。而我，也只會更加痛苦，我所深愛的那個強者，已經不復存在。我寄托在他身上的人生情懷，也化成了泡影。我們的田園生活，我們今日所能想想的詩情畫意，甚至我們的愛，到頭來也會化作索然無味的相互折磨。而這一切，都會因為我們今天的輕率與沖動消散凈盡。
6. 大秦帝國那些最富哲理性的話
第九集： 衛鞅自解棋道 勢為上“世間萬物，皆環環相圍而生。
民被官圍，官被君圍，君被國圍，國被天下圍，天下被宇宙圍，宇宙被造物圍，造物最終又被蕓蕓眾生圍。此為棋道，亦是天道人道。
所以，棋以圍命名，正合天地萬物之法則。棋道，雖以圍地為歸宿，但必以取勢為根本。
勢高則圍廣，勢卑則圍小……” 第十二集：衛鞅孟子論戰 人性本善vs人性本惡館長：本次大論戰，是稷下迎接孟夫子入齊大典. 學無止境，士無貴賤，諸位皆可向孟夫子挑戰爭鳴.眾人：請孟夫子開講.館長：孟夫子，請！孟軻：諸位，儒家創立百余年，大致主張，盡為天下所知，一一重申，似無必要，就請列位就相異處辯駁發問，老夫做答，方能切中要害。楊朱：在下楊朱，敢問夫子，天下萬物何為貴，何為輕？孟軻：民為貴，社稷次之，君為輕。
眾人：萬歲，民貴君輕！申不害：在下申不害，敢問夫子，天下動蕩大爭，要害何在？孟軻：不師周禮，不行仁政，以殺戮征戰為快事，是為要害。申不害：仁政，周禮，井田制，夫子果真以為可行？孟軻：國有圣君良將，仁政可行，周禮可行，井田制更可行。
申不害：邦國興亡，夫子寄望于圣王復古，實則人治啊。孟軻：人治侍德，至少強過先生權術治國。
申不害：在下正告夫子，術治乃法家之學，不是權術之學。孟軻：如此法家，亂世之學也衛鞅：大謬！ 孟夫子如此斷言，大謬！孟子：立論當有理有據，足下無端指斥，何其淺薄哉！衛鞅：夫子大謬，憑據有三。
天下學派皆有分支，夫子斷章取義，以術治派為法家全貌，此其一；法家三派，其根同一，皆以認同法治為根本，而在推行中各有側重。夫子無視法家根本，攻其一點不及其余，此其二；法家術治派，是在行法根基之上著重整肅吏治，強化查勘官吏，與搬弄權謀有天壤之別。
夫子有意抹煞根本，其論斷之輕率無以復加，此其三。孟子：你是何人，法家何派？慎道：哈哈哈！天下士子聽了！此人衛鞅，我法家法治派名士。
孟子：法治成家成派，老夫未嘗聞也.苛政猛于虎而已，何足論之！衛鞅：夫子論學先定罪，不足道也。衛鞅唯告夫子，天下治道不在空談，而在力行。
法治也好，人治也好，誰能融入大爭潮流而強國富民，誰便是正道！否則便是空談大道貽誤天下，必將為大爭之世所遺棄。眾人：衛鞅，彩！……孟子：人性本善 自有法、墨、兵三家而淪喪。
不亦悲乎！衛鞅：夫子立論無據，人性本惡！眾人：愿聞衛鞅之論。對。
衛鞅說館長 ：稷下學宮言無不盡，人人可論孟子：老夫愿聞足下性惡之說，以為世人鑒戒衛鞅：惡，人之本性。因人性有惡，才有法度。
天下人生而好利，才有財貨土地之爭奪。生而貪欲，才有盜賊暴力與殺戮。
生而有奢望，才有聲色犬馬。人性之惡 必以律法而后正。
以法治防范惡意；以法治疏導人性；人性才能向善有序。孟夫子空言性本善，將治世之功歸于人性之善，將亂世罪孽歸于法墨兵三家，無非是要重申仁政、人治與復古之論，回到夏商周三代！此乃縱容惡行，蒙蔽幼稚，真正的大偽之言！第十六集：衛鞅向秦君闡述強秦之策衛鞅：“關中土地平坦，沃野千里，為天下列強所無，何以在秦數百年，卻荒蕪薄收，人煙稀少？渭水滔滔，在秦無險，可謂天賜佳水。
何以秦據渭水數百年，坐失魚鹽航運之利，府庫財貨日見空空？老秦人樸實厚重，尚武之風深植朝野。可為何秦國卻沒有一支攻必克、戰必勝的強大新軍？”景監：“先生所言，正是君上日夜所思”衛鞅：“守富饒土地而貧窮，擁強悍之民而兵弱，據山川形勝而淪喪。
就在于沒有綜合混一的強大國力，何謂綜合國力，人口眾多、農工興旺、府庫充盈、甲兵強盛、民勇公戰。有此五者，堪稱強國。
而目下之秦國，五無其一。地小民少、工田不振、國庫空空、甲兵老舊、私斗成風！”秦君：“然而如何啊？王道？仁政？還是無為？”衛鞅：“君上洞若觀火。
三道玄談，俱往矣！”秦君：“渠梁愿聞先生新論。”衛鞅：“強國之道，乃法家精義之學。
與前述三道天壤之別。法家強國，務求國家實力增長；務求激勵朝野士氣。”
秦君：“渠梁愿聞強國之道。”衛鞅：“強國范式不同，魏齊楚三強范式，君上有何評判？”秦君：“強國范式不同？尚未想過，請先生指教”衛鞅：“魏國范式 甲兵財貨之強，齊國范式 明君吏治之強，楚國范式 山河廣袤之強。
而這三強，皆非根本之強，不足效法。”秦君：“魏齊楚三國之強，還不足效法？！”衛鞅：“三強之不足效法原因在于在于只強一時，不強永遠，遇明君則強，遇常君則弱，遇昏君則亡。
根本原因，便在于三國變法只走半途，法令半新半舊，名為法制，實為人治。如此邦國，起伏震蕩不定，無法長期聚集國力而穩定強大。
秦國要崛起，就要走根本強大之路！”秦君：“先生終顯大才本色啊！” 第十九至二十集：衛鞅與秦君爭論私斗刑殺事宜秦君：不能變了？衛鞅：法立如山！秦君：不能緩？衛鞅：法貴時效！秦君：不能減？衛鞅：減刑潰法！秦君：不能特赦？衛鞅：法外無恩！衛鞅：“國治，斷民王；斷官強；斷君亡…… ”衛鞅：“小政在朝不在民，大政在民不在朝。大道之行，根在民心，世族非議，不足道哉！”衛鞅：“法貴正義，法貴公平。
7. 大秦帝國之商鞅經典語錄,你看過沒有
“世間萬物，皆環環相圍而生。民被官圍，官被君圍，君被國圍，國被天下圍，天下被宇宙圍，宇宙被造物圍，造物最終又被蕓蕓眾生圍。此為棋道，亦是天道人道。所以，棋以圍命名，正合天地萬物之法則。
衛鞅：夫子大謬，憑據有三。天下學派皆有分支，夫子斷章取義，以術治派為法家全貌，此其一；法家三派，其根同一，皆以認同法治為根本，而在推行中各有側重。夫子無視法家根本， 攻其一點不及其余 ，此其二；法家術治派，是在行法根基之上著重整肅吏治，強化查勘官吏，與搬弄權謀有天壤之別。夫子有意抹煞根本，其論斷之輕率無以復加，此其三。
8. 大秦帝國讀后感100字和好詞好句
讀完《大秦帝國》第一、二部，感慨頗多，以此記錄。《大秦帝國》跟近年來網上熱捧的很多歷史小說不同，作者孫皓暉用凝重而多彩的畫筆為讀者展現了氣勢磅礴、波詭云涌的戰國風云畫卷，描寫人物大氣生動、情真意切，刻畫情節跌宕起伏、引人入勝，沒有充斥現代詞語的嬉笑怒罵，卻寫得妙趣橫生、忍俊不禁；沒有穿越時空的玄妙奇遇，卻又高潮迭起、精彩紛呈。與網絡小說不同的是，作者用很正統的筆觸娓娓述說著那段令人激情澎湃的戰國正史，文字頗有古風，人物古韻十足，既有讀史的沉重深思，又有小說的賞讀樂趣，讓人無法釋卷。幾點感想：
感動。商鞅在六國謀秦的危難時刻入秦，用大半年的時間走遍秦國山鄉體驗民風民情，在秦孝公的鼎力支持和無限信任下，經歷二十三年變法，從任人宰割的弱秦一躍成為令六國膽寒的強國。然而商鞅個人被封商君后，不要一分賦稅，不要一絲私利，最終還以自身被車裂極刑來換取消滅世族根基的機會。作者不惜筆墨描寫商鞅上刑場、入殮喪禮的場景，與后來蘇秦齊國變法被刺身亡的盛大葬禮相比，商鞅的喪禮儉樸、寧靜，但更加令人扼腕心痛，商鞅在秦國民眾心目中是無人可替代的神，讓人感受到一種巨大的心靈震撼。
浩瀚。戰國亂世名人輩出，且不說鬼谷子名師出高徒，龐涓、孫臏、商鞅、蘇秦、張儀人才濟濟；且不說百家爭鳴，儒家、墨家、兵家、法家、縱橫家各有春秋；光看魏國安邑洞香居和齊國稷下學宮的論戰成風，就可知當時尊師重賢、重學成風的時代造就了多少棟梁之才，很多學術造詣可能是今天都無法比擬的。作者在主線情節的鋪墊中也很自然地引出了老子、莊子、荀子、墨子、孟子等人物，讓人一睹千古大家的風范。
人心。龐涓、孫臏及蘇秦、張儀都是鬼谷子門下的高徒，龐涓、孫臏兵家相殘，圍魏救趙的桂陵大戰、馬陵大戰千古流傳，但不禁讓人感嘆相煎何太急。蘇秦、張儀聯袂造就合縱連橫對抗佳話，兩人有過誤解，也有過對抗，但兩人始終惺惺相惜、至情至義，令人感動欽佩。危難時刻不離不棄，蘇秦合縱初成時向對手秦國推薦張儀，張儀在誤解蘇秦的情況下仍鼎力向齊王推薦蘇秦，表現出的是一種高風亮節、兄弟情深。然而縱觀戰國風云，不乏弒父奪位、手足相殘等丑惡人心，令人感嘆人心不古。
計謀。書中關于權謀的描寫比比皆是，對于官場沉浮、商戰得失都有很強的借鑒意義。很多戰役的謀劃、勸諫的技巧、形勢的分析放到今天也有積極的現實意義，而充斥其間的陽謀陰謀設計精巧、用心良苦令人拍案叫絕，蘇秦、張儀的縱橫游說屢試不爽功在眼光獨到犀利、陳述辯駁清晰到位，而選擇的時機、場合、人物也都恰到好處，讓人獲益不淺。當然也有很多反面例子，如屈原的偏執激烈，沒有審時度勢，錯過大好時機而終究導致失敗。
勵志。商鞅未入秦國前的韜光養晦、蘇秦入秦鎩羽后的茅屋雪夜苦讀、張儀楚國兵敗后的返鄉深刻反省，成就如此不勛功業的3人都曾經歷過失敗、經歷過人情冷暖，但卻毫不影響他們的遠大志向，退則隱身自省，達則海闊天空。然而3人只有張儀能夠功成身退、樂享余生，其他2人雖成功業卻下場可悲，重要的是張儀更能看淡人生起伏、笑對功業成敗。
9. 大秦帝國之縱橫里有哪些精彩對白
張儀站在當殿，手中那支細亮的鐵杖竟是直指孟子：“儒家大偽，天下可證：在儒家眼里，人皆小人，唯我君子；術皆卑賤，唯我獨尊；學皆邪途，唯我正宗。墨子兼愛，你孟軻罵做無父絕后。揚朱言利，你孟軻罵成禽獸之學。法家強國富民，你孟軻罵成虎狼苛政。老莊超脫，你孟軻罵成逃遁之說。兵農醫工，你孟軻罵為未技細學。縱橫策士，你孟軻罵作妾婦之道。
一言以蔽之，爾等不過一群四體不勤、五谷不分的書呆子，整天淹沒在那個消逝的大夢里，惟知大話空洞，欺世盜名而已！國有急難，邦有亂局，儒家何曾拿出一個有用主意？爾等信誓旦旦，稱‘民為本，社稷次之，君為輕’，事實上卻維護周禮、貶斥法制，竟要刑不上大夫，禮不下庶民；民可使由之，不可使知之；使萬千平民有冤無訟、狀告無門，天下空流多少鮮血？
儒家大偽，更有其甚：爾等深藏利害之心，卻將自己說成殺身成仁、舍生取義。但觀其行，卻是孜孜不倦的謀官求爵，但有不得，便惶惶若喪家之犬！三日不見君王，便其心惴惴；一月不入官府，便不知所終。究其實，利害之心，天下莫過儒家！趨利避害，本是人性。爾等偏無視人之本性，不做因勢利導，反著意扼殺如閹人一般！
