1. 桃源與沅州讀書筆記主要內容好詞好句
讀書筆記：陶淵明的《桃花源記》千百年來早已深入人心，凡讀過它的讀者無不對這理想的世外桃源產生向往之情。
但是本文作者沈從文卻從現實出發，為我們描述了真實的桃源人的生活和環境，使得讀者對于真實的桃源有了新的認識，同時也明確了現實是殘酷的，冷峻的，陶淵明筆下的世外桃源只能存在于文學作品中和人們的想象中。 主要內容：第一部分（1）：從《桃花源記》對人們的影響談起，引出真實的桃源縣的風土人情。
第二部分（2-3）：寫現實中的桃源縣總體的雜亂與“風雅”人慕名前來“訪幽探勝”的情形形成鮮明對比，突出仙境的虛構性，不是真實存在的。 第三部分（4-7）：寫桃源縣的人文景觀，強調其世俗但也不乏野性、強悍的美，突出與《桃花源記》中人生景觀的不同，引起人們對理想和現實的深思。
好詞好句：1，從桃源縣坐小船沿沅水上行，船到白馬渡時，上南岸走去，忘路之遠近亂走一陣，桃花源就在眼前了。2，城中有棺材鋪，官藥鋪，有茶館酒館，有米行腳行，有和尚道士，有經紀媒婆，廟宇祠堂多數為軍隊駐防，門外必有個武裝同志站崗.土棧煙館既照章納稅，就受當地軍警保護。
代表本地的出產，邊街上有幾十家玉器作，用珉石染紅著綠，琢成酒杯筆架等物，貨物品質平平常常，價錢卻不輕賤。3，實在病重了，不能作生意掙飯吃，間或就上街到西藥房去打針，六零六，三零三扎那麼幾下，或請走方郎中配副藥，朱砂茯苓亂吃一陣，只要支持得下去，總不會坐下來吃白飯。
（一）原文：桃源與沅州全中國的讀書人，大概從唐朝以來，命運中注定了應讀一篇《桃花源記》，因此把桃源當成一個洞天福地。人人皆知道那地方是武陵漁人發現的，有桃花夾岸，芳草鮮美。
遠客來到，鄉下人就殺雞溫酒，表示歡迎。鄉下人都是避秦隱居的遺民，不知有漢朝，更無論魏晉了。
千余年來讀書人對于桃源的印象，既不怎麼改變，所以每當國體衰弱發生變亂時，想做遺民的必多，這文章也就增加了許多人的幻想，增加了許多人的酒量。至于住在那兒的人呢，卻無人自以為是遺民或神仙，也從不曾有人遇著遺民或神仙。
桃源洞離桃源縣二十五里。從桃源縣坐小船沿沅水上行，船到白馬渡時，上南岸走去，忘路之遠近亂走一陣，桃花源就在眼前了。
那地方桃花雖不如何動人，竹林卻很有意思。如椽如柱的大竹子，隨處皆可發現前人用小刀刻劃留下的詩歌。
新派學生不甘自棄，也多刻下英文字母的題名。竹林里間或潛伏一二翦徑壯士，待機會霍地從路旁躍出，仿照《水滸傳》上英雄好漢行為，向游客發個利市，使人措手不及，不免吃點小驚。
桃源縣城則與長江中部各小縣城差不多，一入城門最觸目的是推行印花稅與某種公債的布告。城中有棺材鋪，官藥鋪，有茶館酒館，有米行腳行，有和尚道士，有經紀媒婆，廟宇祠堂多數為軍隊駐防，門外必有個武裝同志站崗.土棧煙館既照章納稅，就受當地軍警保護。
代表本地的出產，邊街上有幾十家玉器作，用珉石染紅著綠，琢成酒杯筆架等物，貨物品質平平常常，價錢卻不輕賤。另外還有個名為“后江”的地方，住下無數公私不分的妓女，很認真經營他們的職業。
有些人家在一個菜園平房里，有些卻又住在空船上，地方雖臟一點倒富有詩意。這些婦女使用她們的下體，安慰軍政各界，且征服了往還沅水流域的煙販，木商，船主以及種種因公出差過路人。
挖空了每個顧客的錢包，維持許多人生活，促進地方的繁榮。一縣之長照例是個讀書人，從史籍上早知道這是人類一種最古的職業，沒有郡縣以前就有了它，取締既與“風俗”不合，且影響到若干人生活，因此就很正當的定下一些規章制度，向這些人來抽收一種捐稅（并采取了個美麗名詞叫作“花捐”），把這筆款項用來補充地方行政，保安，或城鄉教育經費。
桃源既是個有名地方，每年自然有許多“風雅”人，心慕古桃源之名，二三月里攜了《陶靖節集》與《詩韻集成》等參考資料和文房四寶，來到桃源縣訪幽探勝。這些人往桃源洞賦詩前后，必尚有機會過后江走走，由朋友或專家引導，這家那家坐坐，燒盒煙，喝杯茶。
看中意某一個女人時，問問行市，花個三元五元，便在那齷齪不堪萬人用過的花板床上，壓著那可憐婦人胸膛放蕩一夜。于是紀游詩上多了幾首無題艷遇詩，把“巫峽神女”、“漢皋解佩”、“劉阮天臺”等等典故，一律被引用到詩上去。
看過了桃源洞，這人平常若是很謹慎的，自會覺得應當即早過醫生處走走，于是匆匆的回家了。至于接待過這種外路 “風雅”人的神女呢，前一夜也許陸續接待過了三個麻陽船水手，后一夜又得陪伴兩個貴州省牛皮商人。
這些婦人照例說不定還被一個散兵游勇，一個縣公署執達吏，一個公安局書記。或一個當地小流氓長時期包定占有，客來時那人往煙館過夜，客去后再回到婦人身邊來燒煙。
妓女的數目占城中人口比例數不小。因此仿佛有各種原因，她們的年齡都比其他大都市更無限制。
有些人年在五十以上，還不甘自棄，同十六七歲孫女輩前來參加這種生活斗爭，每日輪流接待水手同軍營中火案。也有年紀不過十四五歲，乳臭尚未脫盡，便在那兒服侍客人過夜的。
她們的技藝是燒燒鴉片煙，唱點流。
2. 桃源與沅州讀書筆記主要內容好詞好句
讀書筆記：陶淵明的《桃花源記》千百年來早已深入人心，凡讀過它的讀者無不對這理想的世外桃源產生向往之情。
但是本文作者沈從文卻從現實出發，為我們描述了真實的桃源人的生活和環境，使得讀者對于真實的桃源有了新的認識，同時也明確了現實是殘酷的，冷峻的，陶淵明筆下的世外桃源只能存在于文學作品中和人們的想象中。 主要內容：第一部分（1）：從《桃花源記》對人們的影響談起，引出真實的桃源縣的風土人情。
第二部分（2-3）：寫現實中的桃源縣總體的雜亂與“風雅”人慕名前來“訪幽探勝”的情形形成鮮明對比，突出仙境的虛構性，不是真實存在的。 第三部分（4-7）：寫桃源縣的人文景觀，強調其世俗但也不乏野性、強悍的美，突出與《桃花源記》中人生景觀的不同，引起人們對理想和現實的深思。
好詞好句： 1，從桃源縣坐小船沿沅水上行，船到白馬渡時，上南岸走去，忘路之遠近亂走一陣，桃花源就在眼前了。 2，城中有棺材鋪，官藥鋪，有茶館酒館，有米行腳行，有和尚道士，有經紀媒婆，廟宇祠堂多數為軍隊駐防，門外必有個武裝同志站崗.土棧煙館既照章納稅，就受當地軍警保護。
代表本地的出產，邊街上有幾十家玉器作，用珉石染紅著綠，琢成酒杯筆架等物，貨物品質平平常常，價錢卻不輕賤。 3，實在病重了，不能作生意掙飯吃，間或就上街到西藥房去打針，六零六，三零三扎那麼幾下，或請走方郎中配副藥，朱砂茯苓亂吃一陣，只要支持得下去，總不會坐下來吃白飯。
（一）原文：桃源與沅州 全中國的讀書人，大概從唐朝以來，命運中注定了應讀一篇《桃花源記》，因此把桃源當成一個洞天福地。人人皆知道那地方是武陵漁人發現的，有桃花夾岸，芳草鮮美。
遠客來到，鄉下人就殺雞溫酒，表示歡迎。鄉下人都是避秦隱居的遺民，不知有漢朝，更無論魏晉了。
千余年來讀書人對于桃源的印象，既不怎麼改變，所以每當國體衰弱發生變亂時，想做遺民的必多，這文章也就增加了許多人的幻想，增加了許多人的酒量。至于住在那兒的人呢，卻無人自以為是遺民或神仙，也從不曾有人遇著遺民或神仙。
桃源洞離桃源縣二十五里。從桃源縣坐小船沿沅水上行，船到白馬渡時，上南岸走去，忘路之遠近亂走一陣，桃花源就在眼前了。
那地方桃花雖不如何動人，竹林卻很有意思。如椽如柱的大竹子，隨處皆可發現前人用小刀刻劃留下的詩歌。
新派學生不甘自棄，也多刻下英文字母的題名。竹林里間或潛伏一二翦徑壯士，待機會霍地從路旁躍出，仿照《水滸傳》上英雄好漢行為，向游客發個利市，使人措手不及，不免吃點小驚。
桃源縣城則與長江中部各小縣城差不多，一入城門最觸目的是推行印花稅與某種公債的布告。城中有棺材鋪，官藥鋪，有茶館酒館，有米行腳行，有和尚道士，有經紀媒婆，廟宇祠堂多數為軍隊駐防，門外必有個武裝同志站崗.土棧煙館既照章納稅，就受當地軍警保護。
代表本地的出產，邊街上有幾十家玉器作，用珉石染紅著綠，琢成酒杯筆架等物，貨物品質平平常常，價錢卻不輕賤。另外還有個名為“后江”的地方，住下無數公私不分的妓女，很認真經營他們的職業。
有些人家在一個菜園平房里，有些卻又住在空船上，地方雖臟一點倒富有詩意。這些婦女使用她們的下體，安慰軍政各界，且征服了往還沅水流域的煙販，木商，船主以及種種因公出差過路人。
挖空了每個顧客的錢包，維持許多人生活，促進地方的繁榮。一縣之長照例是個讀書人，從史籍上早知道這是人類一種最古的職業，沒有郡縣以前就有了它，取締既與“風俗”不合，且影響到若干人生活，因此就很正當的定下一些規章制度，向這些人來抽收一種捐稅（并采取了個美麗名詞叫作“花捐”），把這筆款項用來補充地方行政，保安，或城鄉教育經費。
桃源既是個有名地方，每年自然有許多“風雅”人，心慕古桃源之名，二三月里攜了《陶靖節集》與《詩韻集成》等參考資料和文房四寶，來到桃源縣訪幽探勝。這些人往桃源洞賦詩前后，必尚有機會過后江走走，由朋友或專家引導，這家那家坐坐，燒盒煙，喝杯茶。
看中意某一個女人時，問問行市，花個三元五元，便在那齷齪不堪萬人用過的花板床上，壓著那可憐婦人胸膛放蕩一夜。于是紀游詩上多了幾首無題艷遇詩，把“巫峽神女”、“漢皋解佩”、“劉阮天臺”等等典故，一律被引用到詩上去。
看過了桃源洞，這人平常若是很謹慎的，自會覺得應當即早過醫生處走走，于是匆匆的回家了。至于接待過這種外路 “風雅”人的神女呢，前一夜也許陸續接待過了三個麻陽船水手，后一夜又得陪伴兩個貴州省牛皮商人。
這些婦人照例說不定還被一個散兵游勇，一個縣公署執達吏，一個公安局書記。或一個當地小流氓長時期包定占有，客來時那人往煙館過夜，客去后再回到婦人身邊來燒煙。
妓女的數目占城中人口比例數不小。因此仿佛有各種原因，她們的年齡都比其他大都市更無限制。
有些人年在五十以上，還不甘自棄，同十六七歲孫女輩前來參加這種生活斗爭，每日輪流接待水手同軍營中火案。也有年紀不過十四五歲，乳臭尚未脫盡，便在那兒服侍客人過夜的。
她們的技藝是燒燒鴉片煙，。
3. 作者在《桃源與沅州》中認為的桃花源和陶淵明筆下的桃花源一樣嗎
《桃花源記》表達了陶淵明向往和平與世無爭的田園生活，反映了人民厭惡戰爭和追求和平生活的愿望，表現了作者對現實的不滿和對理想社會的憧憬、對和平與與世無爭的意境和黑暗社會的鮮明對比。
《桃花源記》是作者不滿現實的一種精神寄托。《桃源與沅州》中沈從文則是弘揚鄉村人生和人性的美和善。
人民的淳樸，人民對勞動的重視，這些美好精神，值得歌頌。2、寫作方法：《桃花源記》：文言散文，敘事；《桃源與沅州》：現代文。
（1）帶有“野性”的個性語言表達方式 作品中出現的一些“土腔”， 民俗化語言的滲透讓文中水手們“相互辱罵祖宗”、“各種古怪希奇字眼兒……長大時再用它來辱罵旁人”。這樣寫人物，真實、自然、質樸、親切、傳神。
（2）借助典型的意象。專載各類客人的“桃源劃子”，船身輕，速度快，又不會出事，在平潭中游刃有余，注定了是沅水流域的交通利器。
桃源的小船，本可以作為引人進入“桃源洞”大同世界的象征性器物來認識，但在這里沈從文揭力渲染的卻是小船的作用。在大的沅水體系中，小船像一只過河的卒子，小與弱只是表象，當它容于水的體系中，含而化之，它卻是水中最安全無事的在水中游刃有余的王子，其中的哲學人生之道是值得玩味的。
（3）傳統傳記的敘事方式：一方水土養育一方人。沈從文在描繪沅水船只的過程中，時有對產生于沅水河畔的時尚名人進行穿插式的介紹，實踐了“一方水土，養育一方人物”的傳統傳記敘事方式。
采用典型的方式介紹最早見于記載的桃源伐子上的屈原，還采用對比的方式把為反抗壓迫壯烈犧牲的姓唐的學生與終日混日子的本地人進行了對比。六、課后延伸：1、下面請同學們介紹自己收集的關于“桃源”的詩句：夢幻中的桃源，似乎永遠與桃花源聯為一體。
那是一個古老的傳說，那是一個人間仙境，那也是一個理想的“烏托邦”。一直以來，桃源有古代詩人的吟詠，有近代文人的描繪。
陶淵明筆下的桃源，是一個“芳草鮮美，落英繽紛”的避世之地，是一個“不知有漢、無論魏晉”的世外桃源。陶淵明陶醉在“采菊東籬下、悠然見南山”的田園風光里，那種悠然自得自然令世人向往。
繼陶潛樂于此地躬耕、寫下奇文之后，不乏文人墨客來桃源壯游尋覓，留下了難以計數的歌詠篇什，如：李白的《桃源》詩是這樣描摹桃源的：“昔日狂秦事可嗟，直驅雞犬入桃花。至今不出煙溪口，萬古潺湲一水斜。
露濕煙濃草色新，一番流水滿溪春。可憐漁父重來日，只見桃花不見人。”
被譽為草圣的張旭所寫的那首五絕：“隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。”
世稱陽明先生的王守仁的那首《桃源洞》：“桃源在何許？西峰最深處。不用問漁人，沿溪踏花去。”
2.交流與“桃源”有關的訊息：現實中的桃源，不僅因桃花源而名聞遐爾，也借助歌唱家的演唱而傳遍了大江南北。蔣大為那首聲情并茂的《在那桃花盛開的地方》，引發多少人的遐想，激勵著多少邊防戰士“駐守在風雪的邊疆”。
一曲《春暖桃花源》，醉迷了無數聽眾，牽動了無數游客。“三月春風，十里桃花，涓涓溪流，石板小路。
幽徑里撒滿了桃花瓣，碧波中飄蕩著那打魚船；山也翠，水也藍，桃花源里住一夜，多活那個二十年，誰不羨慕武陵人住在那個畫中間！”著名自由撰稿人、鄉土作家石煌遠先生的《夢入桃花源》，那美妙的歌詞，清新的畫面，豐富的想象，深邃的意境，真使人如癡如醉。3.桃源對聯欣賞：卅六洞別有一天：淵明記，輞川行，太白序，昌黎歌，漁耶、樵耶、隱耶、仙耶，都是名山知己；五百年問今何世？鹿亡秦，蛇興漢，鼎爭魏，瓜分晉，頌者、謳者、悲者、泣者，未免桃花笑人。
〔附〕賞析參考資料 【注釋】[三十六洞]道家所稱的“三十六洞天”。 [淵明記]陶淵明的《桃花源記》。
[輞川行]王維《桃源行》詩。唐代詩人王維，有別墅在蘭田輞川。
行：詩的一種體裁。 [太白序] 李白《春夜宴從弟桃花園序》，也有人說指《奉餞十七翁州四翁尋桃源洞記》。
[昌黎歌]韓愈《桃園圖》詩。韓愈嘗以昌黎自謂，世稱韓昌黎。
[五百年]從秦至東晉太元中，歷五百余年。 [鹿亡秦]《漢書·蒯通傳》：“秦失其鹿，天下共逐之。”
[蛇興漢]《史記·高祖本紀》載：漢高祖劉邦曾在豐田澤中斬白蛇。 [鼎爭魏]三國時代魏蜀吳三國鼎立，最后魏國統一中國。
[瓜分晉]西晉被匈奴所滅，東晉偏安一隅而存，時有許多小國，瓜分晉朝土地，總稱十六國。南朝宋鮑照《蕪城賦》：“出入三代，五百余載，竟瓜剖而豆分。”
[嘔者]嘔心瀝血地感到傷心的人。 [桃花源]在湖南省桃源縣西南。
后人將陶淵明《桃花源記》的想象之地附會于此，此處便成為我國的名勝之一。【鑒賞】這副對聯以“卅六洞別有一天”總領上聯，創造了一個變幻莫測，虛無縹緲的神奇境界。
三十六洞本是神仙居住的地方，此處用來形容桃花源，使桃花源內美妙、和平寧靜、自由的生活畫面躍然紙上。接著作者借陶淵明、王維、李白、韓愈四位著名的文壇詩人，以詩文贊美桃源的事實，表達了作者對桃源理想社會的向往和追求。
歷史上在桃源參觀游覽、吟詩作文者數不勝數。作者之所以選擇這四位詩人的重要原因。
4. 湘行散記中桃源與沅州主要內容簡介及感悟
桃源與沅州全中國的讀書人，大概從唐朝以來，命運中注定了應讀一篇《桃花源記》，因此把桃源當成一個洞天福地。
人人皆知道那地方是武陵漁人發現的，有桃花夾岸，芳草鮮美。遠客來到，鄉下人就殺雞溫酒，表示歡迎。
鄉下人都是避秦隱居的遺民，不知有漢朝，更無論魏晉了。千余年來讀書人對于桃源的印象，既不怎麼改變，所以每當國體衰弱發生變亂時，想做遺民的必多，這文章也就增加了許多人的幻想，增加了許多人的酒量。
至于住在那兒的人呢，卻無人自以為是遺民或神仙，也從不曾有人遇著遺民或神仙。桃源洞離桃源縣二十五里。
從桃源縣坐小船沿沅水上行，船到白馬渡時，上南岸走去，忘路之遠近亂走一陣，桃花源就在眼前了。那地方桃花雖不如何動人，竹林卻很有意思。
如椽如柱的大竹子，隨處皆可發現前人用小刀刻劃留下的詩歌。新派學生不甘自棄，也多刻下英文字母的題名。
竹林里間或潛伏一二翦徑壯士，待機會霍地從路旁躍出，仿照《水滸傳》上英雄好漢行為，向游客發個利市，使人措手不及，不免吃點小驚。桃源縣城則與長江中部各小縣城差不多，一入城門最觸目的是推行印花稅與某種公債的布告。
城中有棺材鋪，官藥鋪，有茶館酒館，有米行腳行，有和尚道士，有經紀媒婆，廟宇祠堂多數為軍隊駐防，門外必有個武裝同志站崗.土棧煙館既照章納稅，就受當地軍警保護。代表本地的出產，邊街上有幾十家玉器作，用珉石染紅著綠，琢成酒杯筆架等物，貨物品質平平常常，價錢卻不輕賤。
另外還有個名為“后江”的地方，住下無數公私不分的妓女，很認真經營他們的職業。有些人家在一個菜園平房里，有些卻又住在空船上，地方雖臟一點倒富有詩意。
這些婦女使用她們的下體，安慰軍政各界，且征服了往還沅水流域的煙販，木商，船主以及種種因公出差過路人。挖空了每個顧客的錢包，維持許多人生活，促進地方的繁榮。
一縣之長照例是個讀書人，從史籍上早知道這是人類一種最古的職業，沒有郡縣以前就有了它，取締既與“風俗”不合，且影響到若干人生活，因此就很正當的定下一些規章制度，向這些人來抽收一種捐稅（并采取了個美麗名詞叫作“花捐”），把這筆款項用來補充地方行政，保安，或城鄉教育經費。桃源既是個有名地方，每年自然有許多“風雅”人，心慕古桃源之名，二三月里攜了《陶靖節集》與《詩韻集成》等參考資料和文房四寶，來到桃源縣訪幽探勝。
這些人往桃源洞賦詩前后，必尚有機會過后江走走，由朋友或專家引導，這家那家坐坐，燒盒煙，喝杯茶。看中意某一個女人時，問問行市，花個三元五元，便在那齷齪不堪萬人用過的花板床上，壓著那可憐婦人胸膛放蕩一夜。
于是紀游詩上多了幾首無題艷遇詩，把“巫峽神女”、“漢皋解佩”、“劉阮天臺”等等典故，一律被引用到詩上去。看過了桃源洞，這人平常若是很謹慎的，自會覺得應當即早過醫生處走走，于是匆匆的回家了。
至于接待過這種外路 “風雅”人的神女呢，前一夜也許陸續接待過了三個麻陽船水手，后一夜又得陪伴兩個貴州省牛皮商人。這些婦人照例說不定還被一個散兵游勇，一個縣公署執達吏，一個公安局書記。
或一個當地小流氓長時期包定占有，客來時那人往煙館過夜，客去后再回到婦人身邊來燒煙。妓女的數目占城中人口比例數不小。
因此仿佛有各種原因，她們的年齡都比其他大都市更無限制。有些人年在五十以上，還不甘自棄，同十六七歲孫女輩前來參加這種生活斗爭，每日輪流接待水手同軍營中火案。
也有年紀不過十四五歲，乳臭尚未脫盡，便在那兒服侍客人過夜的。她們的技藝是燒燒鴉片煙，唱點流行小曲，若來客是糧子上跑四方人物，還得唱唱軍歌黨歌，和時下電影明星的新歌，應酬應酬，增加興趣。
她們的收入有些一次可得洋錢二十三十，有些一整夜又只得一塊八毛。這些人有病本不算一回事。
實在病重了，不能作生意掙飯吃，間或就上街到西藥房去打針，六零六，三零三扎那麼幾下，或請走方郎中配副藥，朱砂茯苓亂吃一陣，只要支持得下去，總不會坐下來吃白飯。直到病倒了，毫無希望可言了，就叫毛伙用門板抬到那類住在空船中孤身過日子的老婦人身邊去，盡她咽最后那一口氣。
死去時親人呼天搶地哭一陣，罄所有請和尚安魂念經，再托人賒購副四合頭棺木，或借“大加一”買副薄薄板片，土里一埋也就完事了。桃源地方已有公路，直達號稱湘西咽喉的武陵（常德），每日都有八輛十輛新式載客汽車，按照一定時刻在公路上奔馳。
距常德約九十里，車票價錢一元零。這公路從常德且直達湖南省會長沙，汽車路程約四小時，車票價約六元。
公路通車時，有人說這條公路在湘省經濟上具有極大意義，意思是對于黔省出口“特貨”運輸可方便不少。這人似乎不知道特貨過境每次必三百擔五百擔，公路上一天不過十幾輛汽車來回，若非特貨再加以精制，每天能運輸多少？關于特貨的精制，在各省嚴厲禁煙宣傳中，平民誰還有膽量來作這種非法勾當。
假若在桃源縣某種鋪子里，居然有人能夠設法購買一點黃色粉末藥物，作為談天口氣，隨便問問，就會明白那貨物的來源是有來頭的。信不信由你，大股東中大頭腦有什。
5. 湘行散記桃源與沅州的主要內容
《桃源與沅州》從《桃花源記》和讀書人尋桃源洞切入，敘述外人向往桃花源，桃花源人卻不以為然。
然后娓娓敘述桃源城里的各種風雅軼事，描寫了嫖客的風流和妓女的辛酸，以及煙草貿易和各地五花八門的特產。 還有寂寞的船客和鄙野的船夫：小劃子的舵手、攔頭工人和小水手，沅水上的漂泊和屈原辭賦里的香花香草：屈原與湘水的關系及與人情相配的芷草，沅州城門上的血跡和當年那場守城兵與請愿青年的沖突。
上岸的客人自去尋客棧，水手則順便去尋快樂。展現了一幅幅恬淡幽遠的湘西風情畫。
擴展資料： 《桃源與沅州》是《湘行散記》其中的一篇。《湘行散記》是中國著名作家沈從文的散文集代表作之一，這個版本并不只湘行散記，一共有三部分：湘行書簡、湘行散記、新湘行記。
《桃源與沅州》是1934年作者回故鄉湘西時作的游記。展現了湘西迷人的自然風光和獨特的風土人情，以及勞動人民的悲慘生活和自發的抗爭。
語言清麗，風格雋永，具有濃厚的鄉土色彩。 作品一方面擁有追求思想性和藝術性的散文作品所不具有的自由，可以由此洞悉作者當時的處境以及內心的矛盾苦悶；另一方面，在水火刀兵三災六難中保存下來的書信，更是對歷史以及作者所創作的小說、散文的一個有力佐證。
參考資料：百度百科-湘行散記。
6. 描寫世外桃源的優美句子
忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。 夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。 忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹 我直接把文章給你，你挑一個吧
心中的世外桃源
周國平先生曾寫過一篇《豐富的安靜》，我讀過后甚是喜歡，在摘錄本上做了滿滿的摘錄，幾乎是全文！
也許是時間的洗禮讓我漸漸對外世浮華失去了追求的動力，而是愈發渴望緩緩飛向青冥去在那顆代表著豐富精神世界的恒星。也許這也是我為什麼如此喜歡《豐富的安靜》的原因吧！
但我試圖去尋找其他原因。因為我知道，在自己內心，使我發生這樣改變的還有更深層更根本的原因。我也不是一個不愛刨根問底的人。
夜里，我走在燈市繁華的大街上，抬起頭，滿目絢麗的霓虹照的我頭暈目眩，實是受不了。于是我問外世，它告訴我它變了。生活在其中的人們會為利益權勢忘記情誼、忘記本性，互相爭得頭破血流，各個意馬心猿，六神無主，暴跳如雷。于是爭吵、心機、陰謀越發猖狂，占據了人們的心靈。
抱著世界為何至于此的疑問，我又去窺探了內心。
在某個深夜里，我曾深深地思考過這個問題。人們如此丟了本地卷入俗世浮華的旋渦，實在是自心所作！外界的誘惑太大，人們主觀上又是愿意接受好處和利益的，于是被外接勾了魂魄，失了本性。他們的世界是豐富的，卻豐富的如此嘈雜，甚至會令人心生厭意。自己興許是還沒長大，還不能徹底明白他們這麼做的目的，興許也是心智足夠成熟了吧！我不像那些人們，更不想追求那些世俗的東西。我的心還是靜下來的時候居多，不大會被那些世俗相爭所困擾，所以在我的心里私自經營著一座世外桃源。也許沒有陶淵明想象的雞犬相聞，但是對于我來說，足夠了。那是一個可以讓我靜下心來品清茶之苦甜，嗅花草之清香，聽黃鸝之悅鳴的地方。生活在大城市里，能擁有這樣一個“地方”對我來說真是再好不過了。
想到這里，我也大概明白了自己為什麼會如此喜歡那篇文章。一切皆心態所致，擁有怎樣的心態，就擁有怎樣的世界！我喜歡安靜喜歡擺脫外界虛名浮利的誘惑，我也喜歡豐富，那是因為擁有了內在精神世界的寶藏。至于，許多人們仍在為金錢所傷，傷了情誼，傷了自己，也是被他們未脫去塵世困擾的心態所控制，看到的只有如此現實的世界，六根未凈！但愿他們能早日建起屬于自己的“世外桃源”！
秋時樹枯葉落，草黃人稀，也許大多數人會感傷暮年之苦。但以一顆安寧的心態去看待這一切，又何嘗不為歸還、靜穆、輪回的美好呢？
讓心靈如湖中之水，深邃方得寧靜，寧靜方能致遠，追尋屬于自己的精神世界！
碧波蕩漾，綠水環繞，無絲竹之亂耳，無案牘之勞刑。一環接著一環，微風拂過，似有萬千愁緒，湖中泛起了漣漪。
草原多麼像海啊！只是比海寂靜；草原多麼像一幅沒有框子的畫，廣漠得望不到邊際。
高原的氣候，真叫人無從捉摸。忽而喜，忽而怒；忽而風滿天，忽而平靜得紋絲不動。
高原上的春天短得像兔子的尾巴，一閃便不見了。
綠草如茵的草原上還有一條細細的河，袒露在陽光下，遠遠看去，像一條發光的銀項鏈。
那霏霏的雨絲，宛如一片朦朧的煙霧，遮掩了綿延千里的淮河平原。
山野里，金黃的油菜花夾雜在綠油油的麥苗里組成了一幅幅美麗的春色畫卷，使人贊嘆不已。
萬里晴空，陽光燦爛。春姑娘曬得都瞇縫起眼睛來了。那嫩綠的新葉，那田野的薄霧輕煙，象她的衣衫。隨著她春意的步伐，那青青的小草，破土而出，簡直要頂著腳站出來啦。
西邊天際出現了比胖娃娃的臉蛋還要紅還要嬌嫩的粉紅色。太陽的周圍最紅，紅得那樣迷人。紅色向四下蔓延著，蔓延了半個天空，一層比一層逐漸淡下去，直到變成了灰白色。天空中飄浮著柔和的、透明的、清亮的、潮乎乎的空氣。
夜幕籠罩著草原，一盤圓月從魚鱗般的云隙中閃出，草原上彌漫起朦朧的月光，像是升騰起來的一片淡淡的銀霧。
一片連綿不斷的平原，在天空下伸展，沒有山丘，像風平浪靜的日子里的海一樣平靜。
一片遼闊的大草原，大得無邊無際，微風扶著泥土散發出的芳香，把一大片一大片莊稼吹得如漣波蕩漾。
雨后的草原，野花競放，像一塊剛浸過水的花頭巾，連露珠兒也都是五顏六色的了！
遠遠地眺望，草地上有團團白云在蠕動，原來這是牧場的羊群，一只只白生生的，肥壯可愛，使草原更加生機勃勃
