1. 有沒有看透人生,感嘆人生無奈的詩句
1、一蓑煙雨任平生，一任點滴到天明，再如英雄一朝拔劍起，又是蒼生十年劫。
2、十年不到香雪海。梅花憶我我憶梅。 背燈和月就花影，已是十年蹤跡十年心。
3、我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫，斷鴻聲里憶平生。
4、白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。
5、一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。
6、力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何。
7、力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何。
8、浮生著甚苦奔忙？盛席華筵終散場。 悲喜千般同幻渺，古今一夢盡荒唐。 漫言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長。 字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。
9、天下英雄出吾輩，一入江湖歲月催。皇圖霸業談笑中，不勝人生一場醉。
10、廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮。帶著禪理，一番大徹大悟之后放有體會。
2. 人生未必走彎路的句子
1、一個人的時候，你還是可以好好活下去。
如果沒有人相信你，那就自己相信自己；如果沒人欣賞你，那就自己欣賞自己；如果沒人祝福你，那就自己祝福自己。自信是成功的源泉，自省是成長的階梯，自強是進取的前奏，自己讀懂了自己，世界才能讀懂你。
2、幸福就如一瓶普通的礦泉水，你第一次喝的時候，沒什麼感覺，和其他的一樣，但是當你嘗過酸甜苦辣咸各種滋味之后，再來喝一口那個礦泉水，你會感慨，這就是幸福的感覺。幸福很簡單，你一開始就擁有，而你并不知道，等到你走過很遠之后，回頭發現，幸福很簡單，只是一瓶礦泉水的味道。
3、無論是太晚或者太早，只要你想，隨時都可以開始，不要認為后面還有更好的，因為現在擁有的就是最好的；不要因為距離太遠而放棄，愛情可以和你一起遠行；不要因為對方不富裕而放棄，勤勞可以讓你們富裕；不要因為父母反對而放棄，你會發現因為這個原因而放棄的愛情，將是你一生的悔恨。4、沒有人可以左右你的人生，即使我你最愛的人，兩個人在一起久了，就象左手和右手，即使不再相愛也會選擇相守，因為放棄這麼多年的時光需要很大的勇氣。
也許生命中會出現你愛的人，但那終歸是過客，你還是會牽著你的左手或者右手一直走下去，幸福真的和愛情無關。一點點語錄網5、愛情，可以讓你成熟，也可以讓你墮落。
可以讓你學會愛，也可以讓你學會恨。可以讓你感受世界如此美好，也可以讓你感受世態炎涼。
可以讓你朝氣蓬勃的生活，也可以使你心灰意冷的度日。可以讓你覺得自己很高大，也可以使你覺得很卑微。
可以讓你春心蕩漾，也會讓你痛徹心扉。6、別害怕走彎路，走彎路才是人生的常態。
世上沒有什麼是一成不變的，也沒有人所走的第一步就是絕對正確。走彎路不是走邪路，所以必須有一個正確的人生目標，只有目標一旦設定，就必須堅毅前進。
一路上縱有再多的艱難險阻，也要懷有一種不屈不撓的精神，并果敢前行。7、不是你想遇那就能遇到的。
有時候，聽到一首歌，會突然想起一個人。有時候，走過熟悉的街角，突然想起一個人的臉；有時候，莫名的傷感，只想一個人靜靜的發呆。
有時候，心里有很多話要說，卻不知道怎樣表達，有時候，發現自己一夜之間長大，突然找不到自己，丟了的自己，只能慢慢撿回來。8、珍惜眼前，人生中，會發生什麼都并不重要，重要的是你如何去應對它。
成熟不是人的心變老，是淚在打轉還能微笑。走得最急的，都是最美的風景；傷得最深的，也總是那些最真的感情。
收拾起心情，繼續走吧，錯過花，你將收獲雨，錯過雨，你會遇到彩虹。9、不管時光如何飄過，不管人生多麼平凡。
對于這個世界而言，我們只不過為一平凡人物而已，如小草之于爛漫的春天，象小溪之于遼闊的大海，更象白云之于無垠的藍天……畢竟，驚世駭俗者寥若晨星，大多數人，只能走不出平凡，而又樂意在平凡中默默生存。因此，平淡便是我們生活的主流。
10、人生，其實就是一串質地不同的瓔珞，沿著生命的主線，糾葛于情感上的悲喜，表現在心靈、發膚之間的痛苦與快樂，都會在大徹大悟之后去厘清一份懂得，在春夏秋冬季節里念念不忘的自然消亡。誰都有放不下的情節，都希望能在紅塵里輪回來生，若，真的有來生，你果真還敢來嗎？11、懂得感恩，是一種高貴的品質；懂得珍惜，是一種溫暖的情懷。
感謝磨難，造就生命的不屈；感謝經歷，筑就精神的堡壘；感謝悲傷，成就心靈的堅強；感謝陽光，明媚靈魂的殿堂。感謝緣分，讓天南地北的你我相遇；感謝有你，出現在我的生命里。
珍惜擁有，萬般隨緣，你若安好，便是晴天。12、看透的人，處處是生機；看不透的人，處處是困境。
拿得起的人，處處是擔當；拿不起的人，處處是疏忽。放得下的人，處處是大道；放不下的人，處處是迷途。
想得開的人，處處是春天；想不開的人，處處是凋枯。做什麼樣的人，決定權在自己；有什麼樣的生活，決定權也在自己。
13、讓心成為一片海，懂得包容，方可自在。經歷之后，才會懂得，真正的愛情不是海誓山盟，風花雪月，而是我和你，在一起，沒有大風大浪，只有平凡相依；經歷之后，才會懂得，不必怨天尤人，每個人都有自己的難處，你看到別人是快樂的，那是因為他們懂得忘記悲傷。
14、真正愛你的人，不會說許多愛你的話，但會做一切愛你的事；真正愛你的人，無需你刻意留住，但你知道，他不會走；真正愛你的人，會給你安心的守候，陪你看細水長流，許你溫暖流年；真正愛你的人，不一定失去自己，但一定把你放在第一；真正愛你的人，不會離你太遠，只要你需要，我就一直在。15、不必解釋，無需承諾，最好的愛情是不說愛你也能感應愛人的心，不說永遠而彼此不分不離；不必討好，最好的友誼不一定在你得意的時候送上鮮花和掌聲，但一定會風雨無阻地伴你同行；不必偽裝，無需掩藏，最好的知心不是掛在嘴邊，而是放在心里，不用過多言語，只要一個眼神肯定，我就在這里。
3. 請提供佛家大徹大悟、看破紅塵往事的句子
144 生命非常短暫，所以要加緊腳步，快速前進，不可拖泥帶水，切勿前腳已落地，后腳還不肯挪開。
昨日的事就讓它過去，把心神專注在今天。145 慈悲心就是清涼地。
慈寄于樂，就是給眾生以快樂；悲，就是同情心，能互相諒解、容忍，表現一份寬心、愛心、也就是悲心。146 聰明不是智能，但是智能一定包括聰明。
聰明人得失心重；有智能的人，則勇于舍、得。能舍就能得，得無限的快樂，得安寧的心境。
147 如果我們能做到無我的境界，那麼外在的怨恨、苦惱、貪欲便沒有一個可以作為我的怨恨、我的苦惱和我的貪欲。我都沒有了，何來我的痛苦。
148 我們的心如果有喜愛之心，憎惡的偏見也就產生了。由于喜愛便會怕失去，由于憎惡便不希望它來臨，于是痛苦便產生了。
149 應急速作善，制止罪惡心。怠慢作善者，心則喜于惡。
若人作惡己，不可數數作；莫喜于作惡，積惡則受苦。150 若人作善己，應復數數作；當喜于作善，積善則受樂。
善業未成熟，善人以為苦。善業成熟時，善人始見善。
151 如果我們喜歡，我們也可以閱讀少許的文字，講少許的教義，但要根據正確的道理來行為。真理不是用來誦唱詠吟的，而是用來實踐的。
152 真理的言語是指引我們走向永恒幸福這一最后目標的工具，因此佛陀的神圣語言、神圣經典被稱為“圣道跡”。153 給予快樂叫做慈，替對方解決痛苦叫做悲。
將心比心、身同感受叫大慈愛，不分親屬、敵人同樣看待的幫助叫大悲。154 我們的心有很多種作用，有一部分是壞的作用，不利于自己也不利于別人，有一部分是好的作用，利于自己也利于別人。
155 因為有迷惘，所以才有覺悟。如無迷惘，何來覺悟呢？離開迷惘，即無覺悟；離開覺悟，也無迷惘。
因此，執著于覺悟也是一種障礙。156 過去的覺悟者們教導我們：別讓內心不好的作用興起造作，要讓內心好的作用施展出來，自己關照自己的心…將心凈化得完全沒有痛苦因子。
157 什麼是內心壞的作用呢？就是貪欲、嗔恨、無知、愛欲、固執、憤怒、恐懼、自大、驕傲、惡意、不滿、憂慮、焦躁…等等。158 職業易生比較心，事業易生功利心，而志業是啟發人本具的愛心、良知，使人無所求的付出。
159 行為言語顯現精神文化的內涵，培養寬大的心量，心量大才能發揮大愛，能原諒別人就是最有福的人。160 無處青山不道場，何須策杖禮清涼，云中縱有金毛現，正眼觀時非吉祥。
——唐朝——軼名禪師161 問南泉：“如何是道”？南泉曰：“平常心是道。”師曰：“還可趣向否？”南泉曰：“擬向即乖。”
162 師曰：不擬時如何知是道？南泉曰：道不屬知不知。知是妄覺，不知是無記。
若是真達不疑之道，猶如太虛，廓然虛豁，豈可強是非邪？163 身心清凈不受俗世所束縛的涅磐之境，是智慧的覺悟者所追求的最高目標。164 能忍辱不為所動才是最高的苦行。
為害外在的不能稱為出家者。被外在所牽絆而苦惱不得自由的，沒資格叫做沙門。
165 不思量，性即空寂；思量即自化。思量惡法，化為地獄；思量善法，化為天堂。
毒害化為畜生，慈悲化為菩薩，知惠化為上界，愚癡化為下方166 自性變化甚多，迷人自不見。一念善，知惠即生。
一燈能除千年暗，一知惠能滅萬年愚。167 問：“如何是招慶風？”師曰：“寧可清貧自樂，不作濁富多憂。”
——《景德傳燈錄》168 問：“如何是微妙？”師曰：“風送水聲來枕畔，月移山影到床前。”問：“如何是極則處？”師曰：“懊惱三春月，不及九秋光。”
169 問：“色身敗壞，如何是堅固法身？”師曰：“山花開似錦，澗水湛如藍”。——《五燈會元》170 心與空相應，則譏毀贊譽，何憂何喜？身與空相應，則刀割香涂，何苦何樂？依報與空相應，則施與劫奪，何得何失？171 非裸行結發，非涂泥絕食，臥地自塵身，非以蹲踞（住），不斷疑惑者，能令得清凈。
以慚自禁者，世間所罕有，彼善避羞辱，如良馬避鞭。172 心與空、不空相應，則愛見都忘，慈悲普救；身與空、不空相應，則內同枯木，外現威儀；依報與空、不空相應，則永絕貪求，資財給濟。
173 心與空、不空、非空非不空相應，則實相初明，開佛知見；身與空、不空、非空非不空相應，則一塵入正受，諸塵三昧起。174 我們誦詠的經典雖不多，但若遵照著去實踐，并從其中獲得正確的見解，斷除內心的愚昧，身心也會得到凈化，不再跟隨外界的起伏而變化……175 石鞏慧藏禪師在廚作務次，馬祖大師問：作什麼？鞏曰：牧牛。
祖曰：作麼生牧？鞏曰：一回入草去，驀鼻拽將回。祖曰：子真牧牛。
176 仰山禪師問訊溈山禪師次，溈曰：子一夏不見上來，在下面作何所務？仰曰：某甲在下面，鋤得一片田，下得一籮種。溈曰：子今夏不虛過。
177 1、底事分明在己躬，不須向外問窮通。但能角處回光照，莫被塵勞困主公。
2、兀兀不修善，騰騰不造惡，寂寂斷見聞，蕩蕩心無著。178 仰山禪師問訊溈山禪師次：“未審和尚一夏之中作何所務？”溈曰：“日中一食，夜后一寢。”
仰曰：“和尚今夏不虛過。”179 僧問五泄靈默禪師：“如何得無心去？”師曰：“傾山覆海宴然靜，地動安眠豈睬伊。”
180 自樂平生道，煙蘿石洞間，野情多放曠，常伴白云閑。
