1. 請提供佛家大徹大悟、看破紅塵往事的句子
144 生命非常短暫，所以要加緊腳步，快速前進，不可拖泥帶水，切勿前腳已落地，后腳還不肯挪開。
昨日的事就讓它過去，把心神專注在今天。145 慈悲心就是清涼地。
慈寄于樂，就是給眾生以快樂；悲，就是同情心，能互相諒解、容忍，表現一份寬心、愛心、也就是悲心。146 聰明不是智能，但是智能一定包括聰明。
聰明人得失心重；有智能的人，則勇于舍、得。能舍就能得，得無限的快樂，得安寧的心境。
147 如果我們能做到無我的境界，那麼外在的怨恨、苦惱、貪欲便沒有一個可以作為我的怨恨、我的苦惱和我的貪欲。我都沒有了，何來我的痛苦。
148 我們的心如果有喜愛之心，憎惡的偏見也就產生了。由于喜愛便會怕失去，由于憎惡便不希望它來臨，于是痛苦便產生了。
149 應急速作善，制止罪惡心。怠慢作善者，心則喜于惡。
若人作惡己，不可數數作；莫喜于作惡，積惡則受苦。150 若人作善己，應復數數作；當喜于作善，積善則受樂。
善業未成熟，善人以為苦。善業成熟時，善人始見善。
151 如果我們喜歡，我們也可以閱讀少許的文字，講少許的教義，但要根據正確的道理來行為。真理不是用來誦唱詠吟的，而是用來實踐的。
152 真理的言語是指引我們走向永恒幸福這一最后目標的工具，因此佛陀的神圣語言、神圣經典被稱為“圣道跡”。153 給予快樂叫做慈，替對方解決痛苦叫做悲。
將心比心、身同感受叫大慈愛，不分親屬、敵人同樣看待的幫助叫大悲。154 我們的心有很多種作用，有一部分是壞的作用，不利于自己也不利于別人，有一部分是好的作用，利于自己也利于別人。
155 因為有迷惘，所以才有覺悟。如無迷惘，何來覺悟呢？離開迷惘，即無覺悟；離開覺悟，也無迷惘。
因此，執著于覺悟也是一種障礙。156 過去的覺悟者們教導我們：別讓內心不好的作用興起造作，要讓內心好的作用施展出來，自己關照自己的心…將心凈化得完全沒有痛苦因子。
157 什麼是內心壞的作用呢？就是貪欲、嗔恨、無知、愛欲、固執、憤怒、恐懼、自大、驕傲、惡意、不滿、憂慮、焦躁…等等。158 職業易生比較心，事業易生功利心，而志業是啟發人本具的愛心、良知，使人無所求的付出。
159 行為言語顯現精神文化的內涵，培養寬大的心量，心量大才能發揮大愛，能原諒別人就是最有福的人。160 無處青山不道場，何須策杖禮清涼，云中縱有金毛現，正眼觀時非吉祥。
——唐朝——軼名禪師161 問南泉：“如何是道”？南泉曰：“平常心是道。”師曰：“還可趣向否？”南泉曰：“擬向即乖。”
162 師曰：不擬時如何知是道？南泉曰：道不屬知不知。知是妄覺，不知是無記。
若是真達不疑之道，猶如太虛，廓然虛豁，豈可強是非邪？163 身心清凈不受俗世所束縛的涅磐之境，是智慧的覺悟者所追求的最高目標。164 能忍辱不為所動才是最高的苦行。
為害外在的不能稱為出家者。被外在所牽絆而苦惱不得自由的，沒資格叫做沙門。
165 不思量，性即空寂；思量即自化。思量惡法，化為地獄；思量善法，化為天堂。
毒害化為畜生，慈悲化為菩薩，知惠化為上界，愚癡化為下方166 自性變化甚多，迷人自不見。一念善，知惠即生。
一燈能除千年暗，一知惠能滅萬年愚。167 問：“如何是招慶風？”師曰：“寧可清貧自樂，不作濁富多憂。”
——《景德傳燈錄》168 問：“如何是微妙？”師曰：“風送水聲來枕畔，月移山影到床前。”問：“如何是極則處？”師曰：“懊惱三春月，不及九秋光。”
169 問：“色身敗壞，如何是堅固法身？”師曰：“山花開似錦，澗水湛如藍”。——《五燈會元》170 心與空相應，則譏毀贊譽，何憂何喜？身與空相應，則刀割香涂，何苦何樂？依報與空相應，則施與劫奪，何得何失？171 非裸行結發，非涂泥絕食，臥地自塵身，非以蹲踞（住），不斷疑惑者，能令得清凈。
以慚自禁者，世間所罕有，彼善避羞辱，如良馬避鞭。172 心與空、不空相應，則愛見都忘，慈悲普救；身與空、不空相應，則內同枯木，外現威儀；依報與空、不空相應，則永絕貪求，資財給濟。
173 心與空、不空、非空非不空相應，則實相初明，開佛知見；身與空、不空、非空非不空相應，則一塵入正受，諸塵三昧起。174 我們誦詠的經典雖不多，但若遵照著去實踐，并從其中獲得正確的見解，斷除內心的愚昧，身心也會得到凈化，不再跟隨外界的起伏而變化……175 石鞏慧藏禪師在廚作務次，馬祖大師問：作什麼？鞏曰：牧牛。
祖曰：作麼生牧？鞏曰：一回入草去，驀鼻拽將回。祖曰：子真牧牛。
176 仰山禪師問訊溈山禪師次，溈曰：子一夏不見上來，在下面作何所務？仰曰：某甲在下面，鋤得一片田，下得一籮種。溈曰：子今夏不虛過。
177 1、底事分明在己躬，不須向外問窮通。但能角處回光照，莫被塵勞困主公。
2、兀兀不修善，騰騰不造惡，寂寂斷見聞，蕩蕩心無著。178 仰山禪師問訊溈山禪師次：“未審和尚一夏之中作何所務？”溈曰：“日中一食，夜后一寢。”
仰曰：“和尚今夏不虛過。”179 僧問五泄靈默禪師：“如何得無心去？”師曰：“傾山覆海宴然靜，地動安眠豈睬伊。”
180 自樂平生道，煙蘿石洞間，野情多放曠，常伴白云閑。
2. 有沒有讓人聽了大徹大悟的經典話（
1、讓眼神穿過薄霧落在笑臉上，何必在意有霧障目，陽光出來后，它就不存在了。
——《塵世中的凈土》
2、每個人都行走在藍天之下，如果你沒有感覺到，那是因為你沒有抬頭向上看，而不是它不存在。
——《藍天下行走》
3、人不會因為別人怎麼看你而改變，自然也不需要特別在意別人對你說什麼。
——《戒憂師兄所中的彩票》
4、如果想被陽光照耀，就只有站在庭院中間，一味地躲在角落里，佛也沒有辦法。
——《庭院里的陽光》
5、世間萬物都是相互的，把手心的溫暖傳遞給別人的同時，一樣可以感受到他人的溫暖。
——《智緣師父的佛緣》
6、我們看待事物的過程，就像一面鏡子，不經意地折射著你心底的東西。
——《心如明鏡》
7、無論多長的路，多慢的腳步，總有走到盡頭的時刻。
——《沒有終點的路》
8、我們常說有些人、有些事只有在失去后才發現它是重要的，然而任何事情都有兩面，也有些事物只有在失去它以后才會發現它并不重要。
——《王施主的手機》
9、陽光照耀在窗戶的畫上，冰花漸漸褪去，那些記載著昨日回憶的冰畫越漸模糊，玻璃又還原了本來的潔凈。
遺憾嗎？怎麼會有遺憾，那里曾經如此美麗過。
——《冰花》
10、淡藍色的天空，如果遮著紅玻璃看過去，就是瑰麗的；如果遮著藍玻璃看過去，天就是舒暢的；如果遮著黑玻璃看過去，天就是陰郁的。天空的顏色其實一直都沒有改變過，變化的只是你手中玻璃的顏色，你看到什麼樣的天空，取決于你隔著什麼顏色的玻璃。
——《彩色玻璃》
11、在任何地方，任何時刻，阻止你笑的權利的人只有你自己。
——《峴山的石頭》
12、我終于看到了沙漏底端的的字，上面寫著：“緣分如沙，惜緣”。
只是沙已經流完了。
——《沙漏》
13、每個水滴都曾經夢想著要升華在空氣中，只是真正有機會飛升的水滴少之又少，而大部分水滴又怎麼了呢？它們有些穿越過泥土，匯集到山泉中，變成一杯杯清雅的香茗；還有一些附著在植物的根莖上，默默的向上游動，變成了一片片綠葉里的汁液。
誰敢說這些流到泥土中的水沒有價值呢？當那杯水傾瀉在桌面上之際，每滴水珠都在陽光下熠熠生輝。
——《一杯水的人生》
14、有些問題，問的人并非想要一個答案，只是聽的人在意如何回答而已。
——《屋外的戒嗔》
15、慣例和例外相伴而行，然而我們真正憂傷的是，當例外來臨的時候，我們心里依然可以見到那個商標下并不存在的疤痕。
——《商標下的疤痕》
3. 關于“佛家大徹大悟、看破紅塵往事”類似的深奧的、有哲理的句子
1. 學道別無用心，直須見窮自己本源。---《佛學語錄》
2. 若得心中無事，佛至猶是冤家。---《佛學語錄》
3. 十方如來同一道故，出離生死，皆以直心。---《佛學語錄》
4. 隨處不失正念，自然脫體現成。---《佛學語錄》
5. 見性門中，唯在一念生信。---《佛學語錄》
6. 勇猛眾生成佛在一念，懈怠眾生亙涅盤三祗。---《佛學語錄》
7. 勇猛心不已必得果證。---《佛學語錄》
8. 實相是無相之相，真心是無心之心，真得是無得之得，真用是無用之用。---《佛學語錄》
9. 修行必到行起解絕，方有實益。---《佛學語錄》
10. 不見一法即如來，方得名為觀自在，了即業障本來空，未了應須還宿債。---《佛學語錄》
11. 嗟末法，惡時世，眾生福薄難調制，去圣遠兮邪見深，魔強法弱多恐害，聞說如來頓教門，恨不滅除令瓦碎。---《佛學語錄》
12. 心不迷，不墮生死。業不繁，不憂形質。愛不重，不入娑婆。念不起，不生業累。---《佛學語錄》
13. 競利奔名何足跨，清閑獨許野僧家，心田不長無明草，覺苑常開智慧花。---《佛學語錄》
14. 念佛無非念自心，自心是佛莫他尋。眼前林樹并池沼，晝夜還能演法音。人人自己天真佛，晝夜六時常放光，別起眉毛觀見得，何勞特地禮西方。---《佛學語錄》
15. 佛不見身知是佛，若是有知別無佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。---《佛學語錄》
4. 求富有人生哲理的句子 最好能讓人有恍然大悟的感覺
●改變一種行為不要拖到明天，否則它會變成習慣；拒絕一份誘惑不要拖到明天，否則它會造成傷害；抓住一次機會不要拖到明天，否則失去它不會再來；作出一個決定不要拖到明天，否則它無法帶來精彩！ ●當你把手邊的工作、身邊的事業作為一門學問時，你就鎖定了成功；當你把每一個成功、每一個進步作為一種享受時，你就擁有了學問。
●別把機會當誘惑，別把誘惑當成機會。相當多的人，一生中大部分時間被誘惑帶走，而錯失了大量的真正機會。
●工作、健康、家庭、朋友、靈魂，是每個人都在玩的五個球，工作是橡膠做的，掉下去會彈起來，另外四個球是玻璃做的，掉了就碎了。 ●如果一個人怕重任、怕承擔、怕辛苦，則永遠不會進步；如果一個人怨天地、怨命運、怨他人，則永遠沒有作為。
●人人都有理想。短的叫念頭，長的叫志向，壞的叫野心，好的叫愿望。
只要不甘于現實平庸，努力奮斗便會改變人生方向！ ●在現實中求生存，在生存中求發展，在發展中求輝煌。思想的廣度與學識的深度決定事業的寬度。
●弱者依賴命運，勇者創造命運；庸者靜觀命運，智者改變命運。命運不是等待，而是把握，命運不是天意，而是人為。
與其讓生命生銹，不如讓生命發光！ ●乳名是父母取的，惡名是自己惹的，肉體的形象是父母制造，精神的形象是自己塑造。生命在父母，命運在自己！ ●人不可選擇出身，但可以選擇命運。
生命是父母給予的，命運是自己創造的，自己永遠是自己命運的主宰，命運如何全在自己的把握中！ ●脾氣要變成志氣，意氣要變成才氣，怨氣要變成和氣，生氣要變成爭氣。多一番經歷，長一番見識；多一分磨難，長一分志氣。
●清清楚楚看昨天，扎扎實實抓今天，高高興興看明天。向昨天要經驗，向明天要動力，向今天要成果。
記住昨天，思索明天，善待今天！ ●求其上者得其中，求其中者得其下，求其下者無所得，愛拼才會贏。當今只有偏執狂才能成功，不爭就會無結果，不拼就會無地位！ ●有的人位置高但是他在趴著，有的人位置低但是他在站著。
有的人怎麼扶也扶不起，有的人怎麼壓也壓不倒。有的人想記總是記不住，有的人想忘總是忘不了！ ●智者創造機遇，強者搶抓機遇，弱者等待機遇，庸者坐失機遇。
看不到機遇是蠢人，抓不住機遇是庸人，機遇不抓是罪人！ ●別等太陽升起，才去尋找光明，黎明時分，就應該起程，未來總是屬于那些醒悟最早，行動最快的人！ ●網絡創造了富裕，網絡延續了平等，網絡帶來了機遇。舞臺在這里，挑戰在這里，機遇在這里，成功在這里。
是一條龍就該擁有一條江，是一頭虎就該擁有一座山。有雄才大略，就會有施展拳腳的天地。
●跌倒的時候，要能認識障礙，勇敢站起；失意的時候，要能自我檢討，再次出發；困難的時候，要能冷靜分析，尋找突破；彷徨的時候，要能看清目標，不變方向。 ●人間沒有永恒的黑夜，世界沒有永恒的冬天。
不論什麼時候開始，重要的是開始之后就不要停止；不論什麼時候結束，重要的是結束之后就不要悔恨。●用智能確定方向，方向必到；用意志征服困難，困難必克。
能在困苦中奮斗，必有所成；能在平凡中創造，必有所進！ ●逆境，是磨練意志的大熔爐；困苦，是完成人格的助燃劑；理想，是建設人生的航標燈；信心，是到達目標的原動力！ ●雖然稱之為奇才，卻常常說：等明日再說吧，那他則與庸人無異；雖然稱之為智者，卻常常說：讓別人來做吧，那他則與無能同類。人因勤奮而成長，人因傲慢而墮落。
●工作是點石成金的手指，會化腐朽為神奇；工作是營養調身的補品，會使人生充滿生機；工作是鋒利的慧劍，能斬斷妄想的葛藤。一個人只要用工作去迎接光明，光明就會永遠照耀著他！ ●人生如行船，無論何時何地，都要張滿信心的風帆；人生如戰場，無論是安是危，都要鼓舞奮發的斗志。
不怕路遠，就怕志短；不怕人窮，就怕沒膽！ ●正確運用加、減、乘、除人生運算法則：報告成績忌用加法，接受任務忌用減法，計算報酬忌用乘法，檢查錯誤忌用除法。 ●人生運算法則：求知用加法，自滿用減法，機會用乘法，消極用除法。
加減表明做人要掌握平衡機制，乘除表明事物由量變到質變遞進。做人切記：一切都在變化中。
●遠路從近處開始，大事從小處開始。很近的路你不走也會感到很遠，再遠的路晝夜兼程也會覺得很近！ ●經營自己的長處等于得到一筆高利率存款，它使人生不斷增值；經營自己的短處等于借了一筆高息貸款，它使生命不斷貶值。
勝出者皆是懂得揚長避短的人。 ●用微笑去應付生活，不如用行動來改變生活。
躺在床上想得很遠，但畢竟沒有前行半步。腳踏實地的向前一小步，勝過夢幻中的萬里行程！ ●人可以失去童年，不可失去童心，人可以年華老去，不可言之無物。
生命不在于活的長與短，而在于頓悟的早與晚！ ●可以不服老，但不能不知老；可以不服人，但不能不知己；可以不景氣，但不能不爭氣。舒舒服服不是甜美，坐享其成不是快樂，飽食終日不是人生！ ●有實力才有勢力，有作為才有地位，財大就能氣粗，落后就被擠垮。
市場經濟不照顧弱者，政治舞臺不相信眼淚。與其與人生氣不如自己爭氣！ ●對于穩步向前的人，道路并不。
5. 試問有哪些名句箴言可以讓我們對一件事大徹大悟
慧律禪師語錄精華1.人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
2.與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。 3.如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。
煩惱，只因為你自己的內心，放不下。 4.好好的管教你自己，不要管別人。
5.不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。6.福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。
7.修行是點滴的工夫。8.修行，就是修正自己的觀念，不要使錯誤的觀念落入我們生死的坑道里面，那是很危險的。
9.你永遠要感謝給你逆境的眾生。10.你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
11.當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當你痛苦時你要想，這痛苦也不是永恒的。
12.認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。13.你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。
14.不要浪費你的生命，在你一定會后悔的地方。15.你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。
16.學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。看眾生的過錯，永遠污染你自己，根本不可能修行。
17.每一種創傷，都是一種成熟。18.當你知道迷惑時，并不可憐， 當你不知道迷惑時，才是最可憐的。
19.你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
20.一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。21.當你煩惱的時候，你就要告訴自己，這一切都是假的，煩惱什麼？ 22.當你未學佛的時候，你看什麼都不順。
當你學佛以后，你要看什麼都很順。 23.你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。
你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是，要學學怎樣包容他才是。
24.承認自己的偉大，就是認同自己的愚癡。25.修行，就是修正自己錯誤的觀念。
26.醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。27.心中僅裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的聲音。
28.當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。 29.根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？30.如果不是拿無言的誠懇和慈悲的香油，任何東西都無法將傷口的毒針拔掉。
你為什麼讓自己對別人的惡念、忘恩、嫉妒、狡猾而感到氣憤呢？爭吵、輕蔑、處罰都不能解決問題，最簡單的方法是抹去這一切，反而善待他們，「善行」是讓我們息怒的方法。 31.能說不能行，不是真智慧。
32.多用心去傾聽別人怎麼說，不要急著表達你自己的看法。 33.同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什麼要充滿著煩惱呢。
34.修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。35.每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。
不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。 36.自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。
37.隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。 38.用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。
39.世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。
40.默默地關懷和祝福別人，那是一種無形的布施。 41.多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。
42.有德自然香。 43.與其你去排斥已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。
44.佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。 45.逆境是成長必經的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸茁壯。
46.你要感謝指出你缺點的人。47.如果你能像看別人缺點一樣準確地發現自己的缺點，那麼你的生命將會不平凡。
48.時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！ 49.人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
50.說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？51.世界上沒有一個永遠不被毀謗的人，也沒有一個永遠被贊嘆的人。當你話多的時候，別人要批評你，當你話少的時候，別人要批評你，當你沈默的時候，別人還是要批評你。
在這個世界上，沒有一個不被批評的。 52.被人誹謗的時候，可以這樣想：至尊的佛陀，當年也飽受誹謗呢，你算老幾？53.你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現在就布施給真正需要的人呢？54.白白的過一天，無所事事，就像犯了盜竊罪一樣。
55.廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。 56.仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。
57.你認命比抱怨要好，對于不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。58.不要因為眾生的愚癡，而帶來自己的煩惱。
不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。59.別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點。
60.愚癡的人，一直想要別人了解他。有智慧的人，卻努力地了解自己。
61.慈悲，是你最好的武器。 62.唯有面對現實，你才能超越現實。
63.正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。64.不要因為小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。
65.學佛不是對死亡的一種寄托，而是當下就活得自在和超越。 66.說話不要有攻擊性，不要。
6. 有沒有大徹大悟的話,可以讓人忘記煩惱
主要看你有什麼煩惱，對癥才能下藥，但是即使是良藥也只是治標不能治本
心藥還需心藥醫，解鈴還需系玲人
大徹大悟的話到沒有
不過你是否知道我們其實很渺小，面對整個宇宙來說，太陽系也只是一粒塵埃，我們地球連塵埃都不如啊。我們一輩子，一代又一代，上下五千年，對宇宙來說只是一瞬間的事情，轉瞬即逝啊。
如此渺小的我們，又何必糾結那些不起眼的小事呢。
佛曰，本來無一物，何處惹塵埃。
色即是空 空即是色
了解過宇宙大爆炸學說的話，你應該也會明白，最終不光是我們人來，整個宇宙也會消失，一切都是空啊
