1. “萬般皆是命,半點不由人”下面還有兩 句是什麼來著
“萬般皆是命，半點不由人”出處：
警世通言.卷十七.鈍秀才一朝交泰：「其年正 是三十二歲，交逢好運，正應張鐵品先生推算之語。可見：萬般皆是命，半點不由人。」
我查警世通言了，沒有后面的。
查到點這個，不知是不是您說的后面幾句：
萬般皆是命，半點不由人.時來鐵變金，運去金變鐵.
/blog108261.htm
2. 萬般皆是命半點不由人上句子是
該句話是沒有上句的。
“萬般皆是命，半點不由人”出自馮夢龍的《警世通言·卷十七·鈍秀才一朝交泰》中的最后一句話。
“萬般皆是命，半點不由人。”字面意思：一切都是命里注定的，一丁點兒也不由人自己操縱。
原文：《警世通言·卷十七·鈍秀才一朝交泰》
明末：馮夢龍
其年天順爺爺正遇“土木之變”，皇太后權請郵王攝位，改元景泰。將好閹王振全家抄沒，幾參劾工振吃虧的加官賜蔭，黃小姐在寓中得了這個消息，又遣王安到尤興寺報與馬德稱知道。總稱此時雖然借寓僧房，圖書滿案，鮮衣美食，已不似在先了。和尚們曉得是馬公子馬相公，無下欽敬。其年正是三十二歲，一交一 逢好運，正應張鐵口先生推算之語。可見：萬般皆是命，半點不由人。
擴展資料：
《警世通言》是明末馮夢龍纂輯白話短篇小說集。該書完成于明天啟四年（1624年）。其題材或來自民間傳說，或來自民間宗教寶卷和小說。故事描述的時代包括宋、元、明三代。
《警世通言》與作者稍前完成的《喻世明言》、以及稍后完成的《醒世恒言》一起，合稱“三言”，是中國古代著名的白話短篇小說集之一。通常亦與凌濛初的“二拍”，即《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》并稱，稱為“三言二拍”。
《警世通言》內容豐富，有反映市民生活的《崔待詔生死冤家》，反映婦女生活的《小夫人金錢贈平少》、《白娘子永鎮雷峰塔》、《杜十娘怒沉百寶箱》及反映愛情生活的《樂小舍生覓偶》等作品。
作者簡介：
馮夢龍（1574一1646），明文學家、戲曲家。字猶龍，又字子猶、耳猶，別號龍子猶、顧曲散人、茂苑野史、無礙居士、墨憨齋主人等。長洲（今蘇州）人，少為諸生，晚年以貢生歷官丹徒縣訓導、壽寧知縣。倡導言情文學，抨擊偽道學。
馮夢龍雖工詩文，但主要致力小說、戲曲及其他通俗文學的研究、整理與創作。小說方面，除編撰三言（《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》）外，還增補羅貫中的《平妖傳》為《新平妖傳》，改寫余劭魚《列國志傳》為《新列國志》。
戲曲方面有《墨憨齋定本傳奇》，其中自撰《雙雄記》《萬事足》二種，改訂湯顯祖、李玉、袁于令諸人之作十余種，另編有時調集《掛枝兒》《山歌》，散曲選集《太霞新奏》，筆記小品《智囊》《智囊補》《笑府》《古今談概》、《情史類略》等。
參考資料來源：搜狗百科——《警世通言》
3. 事在人為休言萬般皆是命,境由心造退一步天地寬,欲求寡欲定要先
這是青城山道觀梁眉上的兩句話：境由心造，退后一步自然寬，事在人為，休言萬般皆是命.”中國人崇尚儒釋道，儒講究人與人之間的關系，佛請求修已道，重視人與自然的和諧，這兩句話卻讓我感到道家入世的不認命，這是樸素的唯物主義.另一個道理：“道家的無為，是掌握分寸，凡事都有水平線也就是度，度以下無所不為，度之上，居安思危，度以上，謹慎思為.” 這兩句話是說：事在人為，不要總是埋怨命運弄人，環境會因心中的思想而變化，退一步海闊天空一切都會更好……想做什麼就做什麼，不必太顧忌別人對你的態度.。
