1. 歸去來兮辭寫感情的句子分析
歸去來兮！田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。
舟搖搖以輕殤，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，栽欣載奔。童仆歡迎，稚子候門。
三徑就荒，松菊尤存。攜幼入室，有酒盈樽。
引壺觴以自酌，眇庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。
園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時翹首而遐觀。
云無心以出〔山由〕，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。
歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相遺，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。
農人告余以春兮，將有事乎西疇。或命巾車，或〔木卓〕孤舟。
既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。
羨萬物之得時，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇內復幾時？何不委心任去留？胡為惶惶欲何之？富貴非吾愿，帝鄉不可期。
懷良辰以孤往，或執杖而耘耔。登東坳以舒嘯，臨清流而賦詩。
聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑？ 翻譯：回去嘍！田園將要荒蕪了，為什麼還不回歸！既然自己使心靈受形體的奴役，為什麼還要獨自惆悵傷悲？我明白了，以往的不能挽救；我知道了，靠將來還可以補回。真的，走入迷途還不算遠，我覺得今是而昨非。
船兒輕輕地搖蕩著前進，風兒飄飄地吹著我的上衣。向行人打聽前面的路程，恨晨光還是這樣隱約依稀。
終于看到了家里的屋檐，一邊奔跑著一邊懷著滿腔的歡欣。僮仆跑出來迎接，小兒子等候在家門。
園子里象征隱土生活的“三徑”已經荒廢，可是我心愛的松菊卻還幸存。拉著幼子的手走進屋門，已準備了美酒盛滿酒樽。
高高地舉起酒壺和酒觴自酌自飲，悠閑地看著庭園的樹枝露出了笑顏。依靠著南窗（窗外有傲天的孤松）寄托自己傲世的情懷，確實感到這小小的空間就可以使人心安。
每天在庭園散步已經養成樂趣，雖然安了家門卻常常把它閉關。拄著拐杖走走歇歇，時時昂首觀看遠方的青天。
白云無心地飄出山去，鳥兒飛倦了也知道歸還。夕陽暗淡將墜人大地，我仍撫著孤松盤桓流連。
歸去來兮，田園將蕪，胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨悲！悟已往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟搖搖以輕揚，風飄飄而吹衣。
問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。
僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。
攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。
倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。
策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。
景翳翳以將人，撫孤松而盤桓。 回去嘍！愿停止斷絕那世俗的交游。
既然這社會和我的愿望相違，我駕車出采又有什麼可以追求？我喜歡的是親戚間知心的交談，或者是彈琴讀書以消解憂愁。農人告訴我春天已經來臨，將要耕種去到那西邊的田疇。
有時我振策驅車，有時我劃槳行舟。有時沿著幽深曲折的溪水進入山谷，有時也崎嶇坎坷地走過山丘。
樹木啁欣欣向榮，泉水啊涓涓始流。我贊美萬物的得時，感慨自己的一生行將罷休。
歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相遺，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。
農人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。
既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。
善萬物之得時，感吾生之行休。 算了吧！寄身天地之間還會有多久，為什麼不聽任自己的心愿以決定去留？為什麼棲棲惶惶地，還想到哪里去！富貴不是我的愿望，仙境又不可預期。
趁著這大好的時機獨自走了吧，或者就像古代的隱士那樣把手杖插在地上躬耕耘籽。登上東邊的高地放聲長嘯，靠近清澈的溪流盡情賦詩。
姑且順著生命的變化走到盡頭，高高興興地接受天命還有什麼懷疑。
2. 歸去來兮辭寫感情的句子分析
歸去來兮！田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。
舟搖搖以輕殤，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，栽欣載奔。童仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊尤存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眇庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時翹首而遐觀。云無心以出〔山由〕，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。
歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相遺，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春兮，將有事乎西疇。或命巾車，或〔木卓〕孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。羨萬物之得時，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇內復幾時？何不委心任去留？胡為惶惶欲何之？富貴非吾愿，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或執杖而耘耔。登東坳以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑？
翻譯：回去嘍！田園將要荒蕪了，為什麼還不回歸！既然自己使心靈受形體的奴役，為什麼還要獨自惆悵傷悲？我明白了，以往的不能挽救；我知道了，靠將來還可以補回。真的，走入迷途還不算遠，我覺得今是而昨非。船兒輕輕地搖蕩著前進，風兒飄飄地吹著我的上衣。向行人打聽前面的路程，恨晨光還是這樣隱約依稀。終于看到了家里的屋檐，一邊奔跑著一邊懷著滿腔的歡欣。僮仆跑出來迎接，小兒子等候在家門。園子里象征隱土生活的“三徑”已經荒廢，可是我心愛的松菊卻還幸存。拉著幼子的手走進屋門，已準備了美酒盛滿酒樽。高高地舉起酒壺和酒觴自酌自飲，悠閑地看著庭園的樹枝露出了笑顏。依靠著南窗（窗外有傲天的孤松）寄托自己傲世的情懷，確實感到這小小的空間就可以使人心安。每天在庭園散步已經養成樂趣，雖然安了家門卻常常把它閉關。拄著拐杖走走歇歇，時時昂首觀看遠方的青天。白云無心地飄出山去，鳥兒飛倦了也知道歸還。夕陽暗淡將墜人大地，我仍撫著孤松盤桓流連。
歸去來兮，田園將蕪，胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨悲！悟已往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟搖搖以輕揚，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將人，撫孤松而盤桓。
回去嘍！愿停止斷絕那世俗的交游。既然這社會和我的愿望相違，我駕車出采又有什麼可以追求？我喜歡的是親戚間知心的交談，或者是彈琴讀書以消解憂愁。農人告訴我春天已經來臨，將要耕種去到那西邊的田疇。有時我振策驅車，有時我劃槳行舟。有時沿著幽深曲折的溪水進入山谷，有時也崎嶇坎坷地走過山丘。樹木啁欣欣向榮，泉水啊涓涓始流。我贊美萬物的得時，感慨自己的一生行將罷休。
歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相遺，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。
算了吧！寄身天地之間還會有多久，為什麼不聽任自己的心愿以決定去留？為什麼棲棲惶惶地，還想到哪里去！富貴不是我的愿望，仙境又不可預期。趁著這大好的時機獨自走了吧，或者就像古代的隱士那樣把手杖插在地上躬耕耘籽。登上東邊的高地放聲長嘯，靠近清澈的溪流盡情賦詩。姑且順著生命的變化走到盡頭，高高興興地接受天命還有什麼懷疑
3. 歸去來兮辭中表現作者歸家熱切的心情的句子
《歸去來兮辭》中表現作者歸家熱切的心情的句子是：舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。釋義：船在水上輕輕飄蕩，微風吹拂著衣裳。向行人打聽前面的路，遺憾的是天亮得太慢。
《歸去來兮辭》是東晉著名詩人陶淵明的一篇散文，該作代表了山水田園詩派的最高成就。陶淵明從29歲起開始出仕，一直厭惡官場，向往田園。這首詩是晉安帝義熙元年（公元405年）41歲時，最后一次出仕，做了80幾天的彭澤令。后陶淵明棄官歸田。
這篇文章作于作者辭官之初，敘述了他辭官歸隱后的生活情趣和內心感受，表現了作者對官場的認識以及對人生的思索，表達了不同流合污的精神情操。通過對田園生活的贊美和歌頌，抒寫作者脫離官場的無限喜悅，表現出一種淡遠瀟灑的風格，表達了對大自然和隱居生活的向往和熱愛。
全文描述了作者在回鄉路上和到家后的情形，并設想日后的隱居生活，從而表達了作者對當時官場的厭惡和對農村生活的向往。本文的敘事線索：辭官——歸途——抵家——室內生活——涉園——外出——縱情山水——如何度過余生。
4. 《歸去來兮辭》表達了怎樣的感情
這篇文章的寫作經過，序（見“有關資料”）里已有說明；《宋書·陶潛傳》則特別提到作者辭官的近因：“郡遣督郵至縣，吏白應束帶見之，潛嘆曰：‘我不能為五斗米，折腰向鄉里小人！’即日解印綬去職，賦《歸去來》。”
從序和這段記錄都可以看出，這篇文章作于作者辭官歸田之初，是一篇述志的作品，文中著重表達了作者對黑暗官場的厭惡和鄙棄，贊美了農村的自然景物和勞動生活，也顯示了歸隱的決心。 本文的敘事線索：辭官——歸途——抵家——室內生活——涉園——外出——縱情山水——如何度過余生 本文的抒情線索：自責自悔——自安自樂——樂天安命 全文可分三部分： 第一部分（第1段）表示辭官歸田的決心。
含兩層：前一層是自責之詞。詩人想到“田園將蕪”，故應歸家，但心為形體所役使而不能自主，這是何等可悲啊！表明詩人已有歸意。
后一層是自恕自慰之詞。詩人已知過去求官為非，今日棄官為是，好比是入了迷途不遠，還來得及回到正道上來，因而深感欣慰。
這兩層點明了全文主旨，表達了詩人鄙棄官場、向往田園的感情。 第二部分（第2、3段）寫作者回到田園后的愉快生活。
可分三層：第一層寫歸途和初抵家時的情況，含三節：前一節寫乘舟返家途中既輕松又渴望抵家的心情；中間一節寫望見家門時欣喜若狂的心情，這跟在官時“惆悵而獨悲”的心情形成了鮮明的對比；后一節寫家中景況，有松，有菊，有幼兒，有居室，有酒，有樽，差足自慰。第二層寫回家后的日常生活，也含三節：前一節寫飲酒自遣，這是室中之樂；后兩節寫涉園觀景，留連忘返，這是園中之樂。
這是真正的隱者之樂，跟遷客們的閑適心情絕不相同。第三層寫詩人在農村的出游經歷。
含四節：第一節重申辭官歸田之志，以“息交以絕游”進一步表示對當權者和官場生活的鄙棄；第二節寫跟鄉里故人和農民的交往，為下文寫出游張本；第三節寫出游方式，“窈窕以尋壑”應上“或棹孤舟”，“崎嶇而經丘”應上“或命巾車”；第四節寫出游中所見，前兩句寫農村初春生機勃郁的景象，后兩句觸景生情，為結尾述人生觀張本。 第三部分（第4段）抒發詩人“樂天安命”的情懷。
含三層：前一層緊承上文“吾生之行休”而自問，這是一種委婉的表達方式，有振起下文的作用；下面兩層是作者自答，“富貴”兩句從反面作答，重在說“富貴”而以“帝鄉”為陪襯，中間四句從正面作答，用形象化的手段表明自己快然自足于隱居生活，最后上升到哲理的高度，點出“樂天安命”的思想，卒章顯志。 三、淡遠瀟灑的風格 歐陽修對這篇文章推崇備至，嘗言：“兩晉無文章，幸獨有《歸去來兮辭》一篇耳，然其詞義夷曠蕭散，雖托楚聲，而無其尤怨切蹙之病。”
大意是，本文雖然采用了楚辭的體式，但作者能自出機杼，不受楚辭中怨憤、悲傷情調的影響，而表現出一種淡遠瀟灑的風格。例如，作者辭官是因為鄙棄官場的黑暗，但文中并無只言片語涉及官場中的黑暗情形，而只說自己“惆悵而獨悲”的心情；對已往的居官求祿，也只說“不諫”和“昨非”，不作更深的追究；他決定今后不再跟達官貴人來往，也僅用“息交以絕游”一語輕輕帶過，胸懷何等灑脫，是見役于物的人做不到的。
又如文中寫田園生活的樂趣，看起來都是一些極為平常的細節，但又處處顯示出作者“曠而且真”的感情，句句如從肝肺中流出，而不見斧鑿之痕。這種淡遠瀟灑的文風，跟作者安貧樂道、超然物外的處世態度是完全一致的。
5. 【歸去來兮辭結尾表達人生感受是否消極,寫出自己的感悟
人的一生中會遇到不順心的事，會碰到不順眼的人，如果你不學會原諒，就會活得痛苦，活得累.原諒是一種風度，是一種情懷，原諒是一種溶劑，一種相互理解的潤滑油.原諒像一把傘，它會幫助你在雨季里行路.原諒自己不能成就偉業，不能出人頭地，原諒自己不能才華橫溢，原諒自己沒有成為富翁.原諒自己，別緊緊抓住自己的弱點，缺點，過失不放，太苛求自己，只會使自己喪失自信和勇氣，放棄了希望與上進心，要放下包袱，給自己解壓，相信以后的人生還有機會.原諒別人，人和人之間難免有碰撞有摩擦有矛盾，或許對方根本就是無意，或許對方有難言之隱，退一步天地寬，不妨試著置之一笑，給別人也給自己一次機會，也許會有意想不到的收獲.原諒別人需要有自我犧牲的精神，具有高遠的寬闊的胸懷，吃虧并不代表軟弱可欺，因為原諒遠遠比報復好！原諒生活，因為它永遠向天空一樣，并不總會純凈透明，晴空萬里，它會讓你歡笑，也會給你悲傷.它不會讓你一直能幸運幸福，它會讓你嘗遍酸甜苦辣咸.假如你不能原諒，一定會難以承受，后果是你會生活在“水深火熱”之中，受盡折磨.原諒是什麼？原諒自己并不意味著對自己的放縱，原諒別人并不代表著丟棄原則，原諒生活并不是不熱愛生活.人生二境 雄鷹排云直上藍天，險峰勁拔刺人蒼穹，是一種“直”的景致.小溪纏綿于群山密林，曲折于幽園深谷，是一種“曲”的景致.兩種景致各有其動人之處.青云直上，飛流直下，使人感到豁達快捷，心無旁騖；曲徑通幽，纏纏綿綿，則使人感到山重水復，柳暗花明，有“猶抱琵琶半遮面”之美.其實，人生也分為直和曲兩種.有人愿意走直路，直達頂峰，有人愿意走曲折的小徑，艱難攀登.無論直也好，曲也好，都是美的.鴻門宴上，劉邦的性命岌岌可危.樊噲徑直走到項羽面前，喝斗酒，吃生肉，無半點隱諱.“大行不顧細謹，大禮不辭小讓.”一句話，抹去所有的繁文縟節，使劉邦不再顧及禮節而逃離了刀俎之威脅.樊噲的直，使他的猛士形象裱貼在了歷史的畫卷之上.如果說樊噲不顧禮節的“直”，造就了真的猛士，那麼五柳先生的“曲”則使我們認識了全新的陶潛.他不屑案牘之勞形，蔑視官場的黑暗，“不為五斗米折腰”，樂歸田園，“采菊東籬下，悠然見南山”，何等清逸，何等灑脫！他寧愿耕種田園，享受那自然的幽深之美，也不愿為了五斗米而喪失原則.陶潛的隱逸，使他飽享了生命的曲幽之景-同時也使他留下了膾炙人口的《歸去來兮辭》.生活就是這樣：直達光明的頂峰，可以讓人領略雄奇；徘徊于深谷山林，可以讓人感受婉轉.兩種生活都是美的，兩種境界都是高的.立看排山倒海翻云覆雨是美的，坐看堂前花開花落云卷云舒也是美的.大鵬扶搖而上九萬里是美的，閑云野鶴的清新淡雅也是美的.人生的境界無論曲直，都有其別致的風韻.而如何選擇，決定權全在自己，因為路在自己的腳下。
