1. 金庸武俠小說中有那些經典的語句啊
雪連天射白鹿， 笑書神俠倚碧鴛文字修辭方面金庸修訂舊本小說，可謂達到了鉅細靡遺的地步，在文字修辭部分，幾乎每處皆有，是更動最多的部分。
文辭的修訂，使金庸文字的風格更見典雅朗暢、流麗高華，可讀性也增強；尤其是金庸將若干仍饒具“說書”格套的“且說”、“話說”、“暫且不表”等盡行刪削，使小說內文更見純凈。論者謂金庸小說“達到了白話文的新高峰”，雖未免夸張，但就通俗小說而言，金庸的文字風格確實有其獨特的魅力，可作為初入文章門徑者的津梁。
當然，這瑣碎細微的修辭工夫，雖也展現了金庸自我嚴肅要求的意義，但相對於我們探討的主題，反而是較不重要的。 回目的重新設計，是金庸修訂版中下得工夫甚深的部分，從《雪山飛狐》之不著一字（僅用一、二、三區隔），到《笑傲江湖》二字擬目（如“滅門”、“聆秘”、“救難”）、《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》之四字擬目（前者如“風雪驚變”、“江南七怪”；后者如“風月無情”、“故人之子”），到《飛狐外傳》等三、五、六字不等的白話“章”（如“血印石”、“大雨商家堡”、“風雨深宵古廟”）；再從《書劍恩仇錄》的七字聯對（如“古道騰駒驚白發，危巒快劍識青翎”）、《碧血劍》的五字聯對（如“危邦行蜀道，亂世壞長城”），到《倚天屠龍記》的“柏梁臺體”擬目（從“天涯思君不可忘，武當山頂松柏長”以下共40句，句句押韻）、《天龍八部》的自創新詞（分別以〈少年游〉、〈蘇慕遮〉等五個詞調分卷），到《鹿鼎記》集清人查慎行的詩句（如“縱橫鉤黨清流禍，峭風期月旦評”、“絕世奇事傳聞里，最好交情見面初”），變化繁復，風格各有差異。
金庸武俠詩詞賞析1.最愛的詩句：青山相待，白云相愛。夢不到紫羅袍共黃金帶。
一茅齋，野花開，管甚誰家興廢誰成敗。陋巷單瓢亦樂哉。
貧，氣不改！達，志不改！我的理由是：這是黃蓉相答樵子時所唱的曲子，我之所以喜歡它，是因為曲中之詞有視富貴如浮云的豪氣，又有隱居山林不求功名的灑脫。最后一句“貧，氣不改！達，志不改！”更說明人不可因環境的變遷而改變自己的心志，頗似陶淵明的不為五斗米折腰，而“陋巷單瓢亦樂哉”一句，更有古人顏回之風，安貧樂道不為富貴貧窮所困，這也是我所向往的境界，與其汲汲營營于名利，求取榮華富貴，倒不如隱居山林做個閑云野鶴之人來得瀟灑！2.最愛的詩句：秋風清，秋月明；落葉聚還散，寒鴉棲復驚，相思相見知何日，此時此夜難為情。
我的理由是：說《神雕》的結局很“郭襄”，應是無人置疑。郭襄給人的感動，是處在武林詭譎的氛圍中，還能保住純真的心、質樸的氣，讀郭襄，就像在將窒息的空氣里聞到清新。
然而，神雕俠的三枚金針打開了小小女孩的心扉，情竇初開的新蕊，還沒得到愛情滋養，就悄悄葬了心。我特別愛吟詠“此時此夜難為情”一句，感慨金庸給了郭襄生命，卻又難為了她的似水柔情。
3.最愛的詩句：問世間，情是何物？直教生死相許。我的理由是：元好問的經典名句，由大魔頭李莫愁吟出，特別教人震撼。
不過，回頭想想，如果是黃蓉、小龍女、趙敏來吟，就單單是甜蜜的少女初戀情懷了。金庸把名詞給了李莫愁，正因為李莫愁殺人如麻，但在冷酷的表相下，隱藏著她對愛情的渴望，即使在多年以后，陸展元都已成白骨，仍在午夜夢回時挑動李莫愁的芳心，更是讓她魂縈夢系。
“生死相許”是多少男女一生都在追求的夢，就算是女魔頭，心里也有愛情的詩。4.最愛的詩句：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀。
我的理由是：主宰一部《天龍八部》的，不是豪邁的幫主喬峰，不是倜儻的公子哥兒段譽，當然也不是幸運的小和尚虛竹，真正的主宰，是無常的“命運”。喬峰以一腔血氣，欲緝殺父母之兇，卻誤殺了情人阿朱；段譽不愛江山，只求語嫣的愛情，卻不料求來的是親妹妹；虛竹一心只想做個好和尚，卻是武功、美女、掌門，無從可卻地送上門來。
掃地僧該掃的，怕不是兩代的武林情仇，而是人心中對無常世界的有意執著，一切都“如夢幻泡影”，那怕你是英雄、太子或高僧？5.最愛的詩句：焚我殘軀，熊熊圣火，生亦何歡，死亦何苦？為善除惡，唯光明故。喜樂悲愁，皆歸塵土。
憐我世人，憂患實多！憐我世人，憂患實多！悲天憫人，慷慨悲壯，聞之不覺涕下！6.最愛的詩句：煢煢白兔，東走西顧，衣不如新，人不如故。我的理由是：這是楊過在絕情谷拒絕裘千尺提親時所吟之詩，它總讓我聯想到杜甫的名句：“只聞新人笑，哪聞舊人哭？”巧的是，這十六個字正是因古代美男子竇玄貪新忘舊，而他的糟糠妻在悲憤之余所寫下的。
然而楊過跟竇玄，是何等不同？盡管面臨生死之危，他對小龍女依舊不離不棄，非卿莫娶。小龍女何其有幸？竇玄妻何其不幸？而公孫綠萼愛上楊過這樣心有別屬卻又深情專一之人，又不知該歸類為何項？總之，楊過不顧情花毒而吟出這首詩的氣概，實足以令天下薄情郎汗顏。
7.最愛的詩句：桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家！桃之夭夭，有蕡其實。
之子于歸，宜其室家！桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其室家！我的理由是：這是一篇祝。
2. 有關笑傲江湖的人生哲理的文章,復制即可
《笑傲江湖》中的人生哲理鄭春元（十堰職業技術學院學報編輯部，湖北十堰442000）摘要：《笑傲江湖》中的人生哲理具有豐富性、整體性、深刻性的特點，所蘊含的人生哲理主要有生存哲理、成長哲理、權利之爭哲理、識人哲理及武功哲理。
這些哲理增加了作品的理性負載，給人以深刻的啟示，不僅具有歷史意義，而且具有現實意義。關鍵詞：笑傲江湖；人生哲理；深刻意蘊中圖分類號：I24.8文獻標識碼：A文章編號：1672-8254(2009)01-0069-06收稿日期：2008-09-03作者簡介：鄭春元（1949—），男，十堰職業技術學院學報編輯部編審，從事武俠小說及俠文化研究。
《笑傲江湖》是金庸的封筆之作《鹿鼎記》之面的啟示。人生哲理有豐富和單一之分，深刻與前的一部作品，已有的系列武俠小說已經如同淺顯之別。
一則寓言一條哲理，單一明確，容易連綿的群峰，達到了相當的高度。此時他對武領悟。
而有些文學作品所蘊含的人生哲理則豐俠小說進行了更深入的思考，力求有所超越。富而深刻，能給人以深邃的啟示。
〔2〕（35）《笑傲江他通過對中國社會歷史的透視和洞察，反思歷湖》描寫的是化外的武林天地，是一個虛擬的世史，拷問人生，力求更深刻地反映社會、歷史和界，具有幻想性的特征，運用了大量的隱喻，有人生，增加作品的哲學意蘊、歷史意蘊、政治意豐富的隱喻意義和哲學意蘊，蘊含著豐富的人蘊、道德意蘊、審美意蘊，增加作品的深度，增加生哲理。作品中的人生哲理具有豐富性、整體其理性負載，使小說富有人生哲理。
正如作家性、深刻性的特點，所描寫的江湖規則、江湖中自己所言：“武俠小說本身是娛樂性的東西，人的欲望追求、武功的學習苦練、各門派的拼殺但我希望它多少有一點人生哲理或個人的思爭斗、人與人之間的愛恨情仇、不同的人有不同想，通過小說可以表現一些自己對社會的看的結局和下場，等等，無不蘊含哲理意蘊。作品法。”
〔1〕（149）金庸以其非凡的文學功力和藝術才中有大的人生哲理，也有小的人生哲理。大的人華，實現了自己的這一愿望，使《笑傲江湖》寓有生哲理蘊含貫穿于全書中，只有讀完全書，細細豐厚的哲學意蘊，成為飽含哲理的作品。
品味，才能領悟得到。如讀完全書你會對“人怎所謂哲理，是指對生活現象和生活經驗的樣才能笑傲江湖”這一問題的答案有所領悟。
理性概括。文學作品中的哲理往往是蘊涵在形《笑傲江湖》中的人生哲理的深刻性表現在涵蓋象之中的，人們通過閱讀作品可以得到哲理方的廣闊性，既反映了古代某個生活領域的現象，069渤海大學學報二九年第一期1/6070也反映了現代及將來某個生活領域的現象。
例如東方不敗被任我行等所滅，任我行重新登教主之位時，東方不敗的原下屬揭露東方不敗的罪行說，東方不敗荒淫好色，強搶民女，淫辱教眾妻女，生下私生子無數。作者通過這一事件所闡述的人生哲理是：權勢使言論失真。
這里有兩個方面因素，一是言論者為討好新主子，二是屈從于權勢。東方不敗別的罪行是有的。
但他練《葵花寶典》之功，早已自宮，失去性功能，怎能生出無數私生子來？這種權勢使言論失真的現象古往今來比比皆是。比較典型的，古代趙高導演了指鹿為馬的鬧劇。
現代大躍進中有一畝地能產一萬斤糧食之說。“文化大革命”中的權勢使言論失真的現象更是數不勝數了。
而且將來這種現象仍會出現。這就是《笑傲江湖》中的人生哲理的深刻性。
《笑傲江湖》中的人生哲理增添和加深了作品的文化內涵。所蘊含的人生哲理主要有以下幾個方面。
到，現實中某人如用錢買到了官，用不正當手段得到了權力，他絕不會去為人民服務，而是要瘋狂地撈錢，大肆犯罪。《笑傲江湖》中的自宮者們并沒有得到夢寐以求的整個江湖，也就是以喪失人性為代價，并沒有得到所求的東西。
他們獲取的是因罪惡所受的懲罰，是自身的毀滅。左冷禪率眾偷襲華山時被令狐沖刺死，岳不群設計加害令狐沖被儀琳所殺，東方不敗被任我行等所殺，林平之為復仇殺人無數，與世為敵，雙目失明，被令狐沖廢去雙臂，囚禁于西湖水下石室度其余生。
在現實生活中，自宮之事子虛烏有，但為私利、權力、金錢而舍棄人性、道德之事卻比比皆是。以有人心甘情愿引刀自宮來隱喻功利欲對人性的破壞摧毀力之強，實在是太妙了。
金庸用這一虛構的故事把人生哲理講得形象深刻。這是文學大師的偉大創造。
人在江湖，身要由己。《笑傲江湖》中有一句話是“人在江湖，身不由己”，〔3〕（700）這已成為經典名言，人人耳熟能詳。
渤海大學學報哲學社會科學版一、生存哲理人生所求必須通過正當手段獲取。人在不同階段都有所求，求名、求利、求權、求愛，等等，人的一生就是通過努力獲取所求的一生。
人的所求要通過正當手段去獲取、去實現，如想得到金錢，就要通過正當勞動去賺；想有武功，就要下苦功去練；想得到權力，就要提高自己的管理才能并得到眾人的認可。如失去道德人性，用非正當手段去獲取，去偷、去搶、去。
3. 關于一句評論金庸作品的句子的出處
高建群：金庸塑造了一批大奸大惡、大善大邪、大俊大美的人物形象，編寫了一些大起大落、大喜大悲、大出大入的故事情節，風靡數十年，影響數億人。因為種種原因，20世紀中國作家的作品一般都飛揚不起來，但金庸使中國作家的作品飛揚起來了，這難能可貴。
賈平凹：我從1992年開始接觸金庸的武俠作品，此后我收集了很多金庸先生的作品，其中對《笑傲江湖》特別感興趣，也有許多感慨。我很喜歡金庸小說中彌漫的那種氣氛，感覺就是在讀一幅中國山水畫，那些景色是撲面而來的。金庸小說寫作方法獨特，有高超的想象力，讀金庸小說，使我受到了許多啟發，從中汲取了不少寫作方法。作為報人，他的小說站的角度很高。金庸小說寫的是江湖和武俠，但其作品卻透出金庸寫作時代的現實背景。他把國與國之間的對峙，把政治矛盾都寫進了江湖中，顯示了作者對現實社會宏大而又深刻的感知。這種感覺在《笑傲江湖》里很明顯。（金庸插話：當時寫《笑傲江湖》的時候，正是“文革”進行得如火如荼的時候，我每天都要在《明報》上寫評論，當時情緒很激動，于是在小說中也不由自主地滲透了一些自己的觀點，借此紓解內心的不平之鳴。）
魏明倫：我多次說過，《還珠格格》中的小燕子就是《鹿鼎記》中的韋小寶。但小燕子與韋小寶又有很大的不同。主要是因為作者的思想境界不同。金庸是清醒的，他看到了韋小寶人性中的某些缺陷，向年輕讀者清楚地表明小說中的一些東西是不能模仿的。因此，韋小寶雖然家喻戶曉，卻沒有人把他當偶像學。而瓊瑤卻缺乏金庸先生那種清晰的責任感，用欣賞的眼光把小燕子的壞毛病更加張揚，形成了所謂的小燕子現象，許多孩子把她當作偶像來模仿。
4. 金庸小說中描寫景色的好句子
太湖
《射雕英雄傳》五湖廢人一節中，描寫：兩人沿途游山玩水，沿著運河南下，這一日來到宜興。那是天下聞名的陶都，
青山綠水之間掩映著一堆堆紫砂陶坯，另有一番景色。更向東行，不久到了太湖邊
上。那太湖襟帶三州，東南之水皆歸于此，周行五百里，古稱五湖。郭靖從未見過
如此大水，與黃蓉攜手立在湖邊，只見長天遠波，放眼皆碧，七十二峰蒼翠，挺立
于三萬六千頃波濤之中，不禁仰天大叫，極感喜樂。
嵩山
嵩山北依黃河，南臨穎水，東西橫臥，故有嵩山如臥之說。《笑傲江湖》有嵩山派，嵩山掌門左冷禪是金庸筆下比較有名的主人公。《天龍八部》中，喬鋒幼時在嵩山少林寺受業于玄苦大師。少林寺武功號稱天下武學正宗，有天下武功出少林的說法。《倚天屠龍記》第一回，小東邪郭襄到達少林寺后，有一段風景的描寫：“這時置身處已高于少林寺所有屋宇，但見少林寺層崖刺天，橫若列屏，崖下風煙飄洌，寺中鐘聲隨風送上，令人一洗風俗之氣。”
錢塘潮
錢塘潮與亞馬孫河入海口的涌潮齊名，為世界少有的自然奇觀。《射雕英雄傳》從牛家村開始，牛家村就在錢塘潮邊。《倚天屠龍記》借武當七俠之一的俞岱巖之眼寫到了錢塘潮。不過，《書劍恩仇錄》描寫錢塘潮最為細致了：“只見遠處一條白線，在月光下緩緩移來。驀然間寒意迫人，白線越移越近，聲若雷震，大潮有如玉城雪嶺，天際而來，聲勢雄偉已極。潮水越近，聲音越響，真似百萬大軍沖烽，于金鼓齊鳴中一往直前。月影銀濤，光搖噴雪，云移玉岸，浪卷轟雷，海潮勢若萬馬奔騰，奮蹄疾馳，霎時之間已將白振全身淹沒波濤之下。但潮來得快，退得也快，頃刻間，塘上潮水退得干干凈凈。”
洞庭湖（岳陽樓）
自古有洞庭天下水，岳陽天下樓之譽。金庸小說多次寫到洞庭湖，《射雕英雄傳》中，郭靖、黃蓉去鐵掌山途經洞庭湖，有一段景色描寫：“上得樓來，二人叫了酒菜，觀看洞庭湖風景。放眼浩浩蕩蕩，一碧萬頃，四周群山環列拱屹，真是渺渺崢嶸，巍乎大觀。”在七月十五丐幫大會上，由于一連串誤解，郭靖、黃蓉也被擒到了湖中的君山之頂。《神雕俠侶》中，黃藥師隱身江湖，自得其樂，曾在洞庭湖賞月。金庸江湖中“俠之大者，為國為民”很好地體現了《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一句名言。
雁門關
《天龍八部》中，雁門關是一個發生悲劇的地方。蕭鋒的父母在此被中原群豪阻殺。這一事件是全書重要的邏輯起點，蕭鋒的人生悲劇由雁門關這次意外開始，以雁門關懸崖自殺而結束。蕭鋒眼中的雁門關：但見東西山巖峭拔，中路盤旋崎嶇，果然是個絕險的所在，心道：“雁兒南游北歸，難以飛越高峰，皆從兩峰之間穿過，是以稱為雁門。”當下從關西的高嶺繞道而行。來到絕嶺，放眼四顧，但見繁峙、五臺東聳，寧武諸山西帶，正陽、石鼓挺于南，其北則為朔州、馬邑，長坡峻阪，茫然無際，寒林漠漠，景象蕭索。山道數步之外，下臨深俗，但見云霧封谷，下不見底。顧嚴武曾寫道：雁門重關，山巒在（yan音演），霞飛云舉，兩山對峙，其形如門，而飛雁出于其間。
泰山
泰山號為五岳獨尊，古人說泰山如坐。在金庸江湖中，泰山大多是一處武俠門派或草莽強梁盤踞之處。《俠客行》中提到了泰山掌門盧十八，《天龍八部》寫到了泰山五雄，《笑傲江湖》中有泰山派。而描寫泰山最詳細的要數《碧血劍》第十一回，借群豪之眼觀泰山日出：“這時山谷間忽吐白云一縷，扶搖直升。良久，東邊一片黑暗中隱隱朱霞炫晃，顏色變幻不定，或白或橙，緩緩地血線四映，一噴一耀，轉瞬間太陽如一大赤盤踴躍而出。下面云影被日光一照，奇麗變幻，白虹蜿蜒。”
總體來說，金庸小說中景色的描寫比較少
5. 人生感悟的優美句子
1、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
2、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。
3、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。
4、好好的管教你自己，不要管別人。
5、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
6、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
7、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。
8、你永遠要感謝給你逆境的眾生。
9、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
10、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。
12、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
13、不要浪費你的生命，在你一定會后悔的地方上。
14、你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。
15、每一種創傷，都是一種成熟。
16、當你知道迷惑時，并不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。
17、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
18、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
19、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。
20、承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。
22、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
23、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
24、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。
25、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
26、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
27、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
28、永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
29、多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼啊！
30、戀愛不是慈善事業，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執著與追求。
22、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
23、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
24、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。
25、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
26、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
27、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
28、永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
29、多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼啊！
30、戀愛不是慈善事業，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執著與追求。
42、每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。
43、自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。
44、情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。
45、隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。
46、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。
47、當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
6. 求一些人生感悟的的句子.有哲理的.
人的生命有如一條河，終其一生都不會遇到什麼湍流的人是很少見的。
沒有人愿意遭逢逆境，如果不能改變環境，至少可以改變自己對待事情的態度。就好像我們無法左右今天的天氣是陰雨連綿還是陽光普照，但我們卻可以控制自己的心情，是選擇一個微笑，還是選擇沉淪。
——卡耐基 -------------------------- 我年少時，意氣風發，躊躇滿志，當時曾夢想要改變世界，但當我年事漸長，閱歷增多，我發覺自己無力改變世界，于是我縮小了范圍，決定改變我的國家。但這個目標還是太大了。
接著我步入了中年，無奈之余，我將試圖改變的對象鎖定在最親密的家人身上。但天不從人愿，他們個個還是維持原樣。
當我垂垂老矣，我終于頓悟了一些事：我應該先改變自己，用以身作則的方式影響家人。若我能先當家人的榜樣，也許下一步就能改善我的國家，再后來我甚至可能改造整個世界，誰知道呢？ ——西敏寺的英國國教主教的墓志銘。
7. 金庸武俠小說中的名句
，“區區在下是八步趕蟾、賽專諸、踏雪無痕、獨腳水上飛、雙刺蓋七省蓋一鳴！” 《鴛鴦刀》 這個空前絕后的綽號，引無數人捧腹大笑，一個武藝不精的小角色，卻給人們留下深刻的印象，一定是這個綽號發揮了重要作用。
這句話也為《鴛鴦刀》添色不少，堪稱經典 ！ 九，“可是哈卜拉姆再聰明、再有學問，有一件事卻是他不能解答的，因為包羅萬有的《可蘭經》上也沒有答案；如果你深深愛著的人，卻深深的愛上了別人，有甚麼法子？” 《白馬嘯西風》 世間真情難尋，兩情相樂，更是難得，往往就想書中說的“你深深愛著的人，卻深深的愛上了別人”，這可能最痛苦的，初讀此句時，便感到無比惆悵，不禁嘆息。可什麼人都不會解答得了這件事，只得自己忍耐。
令狐沖這樣放任不羈的人都會如此，可見此事傷神之至。對此句最好的評論是：哎……（一聲長嘆） 八，“趙敏嫣然一笑，說道：‘我的眉毛太淡，你給我畫一畫。
這可不違反武林俠義之道罷？’” 《倚天屠龍記》 真情其實就在生活中每一個細節，每一句話，每一個動作，并不需要多少驚天動地之事，但要得到真情，并非易事，若得到，更應珍惜。趙敏這個人物，我個人認為，勝過黃蓉，可能是黃蓉在神雕中的行為，令人厭惡，趙敏卻未令人厭煩過，可愛之處，也是體現在此。
七，說著伸手過去，扣住令狐沖的手腕，嘆道：“想不到我任盈盈，竟也終身和一只大馬猴鎖在一起，再也不分開了。”說著嫣然一笑，嬌柔無限。
《笑傲江湖》 這是金庸武俠小說中，比較完美的結局，這“嫣然一笑，嬌柔無限”一句，更顯任盈盈的美麗，令狐沖喜歡逍遙自在，可任盈盈還會這樣想，可見二人都是放任不羈者。我信道教，對《笑傲江湖》情有獨鐘，崇尚自然。
所以將此排為第七。喜劇精神也應推廣。
不要光讓大家哭！ 六，“萬里霜煙回綠鬢，十年兵甲誤蒼生” 《碧血劍》 世間梟雄無數，亂世中甚繁，看過《百家講壇》的朋友應都知道閻崇年這個人，他講的“明末清初六十年”受到大家喜愛，明末清初六十年與《碧血劍》的歷史時期正好吻合，建議大家一看，無論亂世之中還是太平盛世，受苦的還是百姓蒼生，正所謂“興，百姓苦；亡，百姓苦。”李自成之所以失敗，是因為他驕傲自大，驕奢淫逸，敗有余辜。
真正為人民著想的統治者，應像道家一樣，這樣便可功成事遂，但一定要功成身退啊！ 五，“你即無心我便休” “革囊眾穢，爾來何為？” 《書劍恩仇錄》 這兩句我一起點評，因為他們有共同之處，都是叫人戒色的，但看語句，不會使人明白其意，須結合小說故事情節，才會使人明白其道理。情令人難以捉摸，往往想得到卻怎麼也無法得到。
想得到心儀的人，可她卻深深的愛上了別人，正像《白馬……》中說的一樣。消除這一心事的沒有辦法的辦法就是清心寡欲，“你即無心我便休”，或把女人看成隔著皮革的爛肉罷了。
但真正能做到的，能有幾何？和尚高僧做到都很難，更何況我們這些世俗之人呢？ 四，“ 四張機，鴦鴛織就欲雙飛。可憐未老頭先白。
春波碧草，曉寒深處，相對浴紅衣。” 《射雕英雄傳》 一塊鴦鴛錦帕 ，一輩子的恩恩怨怨，為的還是一個“情”字，江湖恩怨，何時了啊！德高望重的一燈大師，也曾被情所擾，也怕帶綠帽子，慈悲為懷，但不救一個小童。
當然，誰都有年少輕狂之時，做錯事的時候，但改了還是好同志嘛！一燈大師認錯態度好，主動當了和尚，拋棄名利皇位。但一燈大師當和尚的起因，不還是“情”嘛。
三，“你莫負了妹子——一段情， 你見了她面時——要待她好， 你不見她面時——天天要十七八遍掛在心” 《飛狐外傳》 每個人都不想傷心，但一定也不要讓別人上，我們要珍惜身邊每一個人，在一起便是緣，像《大話西游》的名句，（在此便不說了），一定不要辜負別人，否則追悔莫及啊！這首歌在小說中出現了2次，每一次都令我感受不同，特別是靈素為救胡斐而舍身救他性命，著實令人感動，只有讀過小說，才會深有體會啊。 二“浩浩愁，茫茫劫，短歌終，明月缺。
郁郁佳城，中有碧血。碧亦有時盡，血亦有時滅，一縷香魂無斷絕！是耶非耶？化為蝴蝶。”
《書劍恩仇錄》 又是愛情的悲劇，我記得在我看《書劍恩仇錄》時，當我看到香香公主自殺的那一段，我心中無比沉重，差點哭了。那天晚上，我沒有睡著覺，一直在想，如果陳家洛沒有把香香公主給乾隆的話，會怎樣呢？我又不禁痛罵陳家洛，只為光復漢業，卻犧牲了一個回族公主的一生，陳家洛簡直太自私了！可還是這個“情”字啊！ 一，“問世間情為和物，只教人生死相許。”
《神雕俠侶》 我想，這句話大家都非常熟悉，我的評點也并不一定很好，畢竟我只有14歲，對情的認識很淺，所以，我不對其多加評論，只說一下《神雕俠侶》是根據蘇軾的《江城子》改編，卻絲毫沒有抄襲痕跡，金庸的水平可見一斑啊！值得大家借鑒之處很多。 韋小寶對此的評語：你爺爺的，老子我的名言怎麼沒有呢？沒有也算了，連追女孩都不會，你個笨蛋，老子我教你。
魯迅老弟曾以咱的經驗，總結為一句話，“跟隨似怨鬼，纏繞如毒蛇。”……（后面罵人的話先不說了）。
韋小寶之所以可以取得這麼。
8. 感悟人生哲理的句子
感悟人生：三境界 三件事 三句話 三不要 人生的三境界 第一境界：忍界 人生有很多事，需要忍。
人生有很多話，需要忍。人生有很多氣，需要忍。
人生有很多苦，需要忍。人生有很多欲，需要忍。
人生有很多情，需要忍。 忍是一種眼光，忍是一種胸懷，忍是一種領悟，忍是一種人生的技巧，忍是一種規則的智慧。
忍有時是怯懦的表現，有時則完全是剛強的外衣。忍有時是環境和機遇對人性的社會要求，有時則是心靈深處對人性魔邪的一種自律。
學會忍，是人生的一種基本謀生課程。懂得忍，游走人生方容易得心應手。
當忍處，俯首躬耕，勤力勞作，無語自顯品質。不當忍處，拍案而起，奔走呼號，剛烈激昂，自溢英豪之氣。
懂得忍，才會知道何為不忍。只知道不忍的人，就象手舞木棒的孩子，一直把自己揮舞得筋疲力盡，卻不知道大多數的揮舞動作，只是在不斷地浪費自己的體力而已。
有所忍，必有所不忍。明忍，始易明不忍。
是故忍界其實也是不忍之界。 第二種境界：持界 人只有兩只手，能抓多少東西？抓住一樣東西，就意味著放棄了更多的東西。
放棄和失去，其實始終是人生的大局。不要以為得到了什麼，其實人時時刻刻都是在失去，失去時間，失去生命，失去更多的財富，失去更多的機會。
不要抓得太緊。抓得越緊，丟失的會越多。
持到手的，莫要沾沾自喜。未持到手的，也莫要灰心喪氣。
生命的旅程太短，世間的精彩太多，持有什麼，不持有什麼，都不是人生過程的關鍵，關鍵是選擇。選擇，是人生過程中最精彩也最具有誘惑的課題。
而持有，只是選擇之后的一種隨機或必然的結果。當選擇的命題被完成之后，所選擇事物的結果于個體的生命來說，雖然影響可能很大，但已不是生命的個體所能完全左右的了，所以也就無足輕重了。
畢竟，那已經脫離了生命個體的愿望軌道，而進入了事物發展規律的軌道。 人生關鍵的課題是選擇，但人生最難的卻是人要不停地選擇。
有時候剛完成一個選擇，又得進行另一個選擇。有時在開頭選擇對了，在第二步卻可能選擇錯。
有時一直都做了適合自己的選擇，到最后一個選擇前卻走到了另一條不適合自己的道上。 是故，持界不是講持有什麼，而是講選擇什麼，放棄什麼。
我們應該明確我們不需要什麼。畢竟我們心的欲望太大，而我們的手太少。
只有學會放棄，才能更好地持有。放棄才是人生的大學問。
持界其實更是一種棄界。 第三種境界：悟界 當火會燙手被教給小孩子時，仍然會有很多被燙得縮回去的動作在歷史中不斷被重復。
而沒有被教給的東西，也有很多被小孩子所發現。 人的悟性，是一種神奇的事物。
不同的悟性，同樣的環境，同一個事件可能會有很多種不同的結果。心鶩神游，不可預知，奇妙無比。
眼睛，心靈，表現，人生的過程其實是不斷悟的過程。三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十從心所欲而不逾矩。
可見悟是一直到生命結束都在不斷進行的。 悟界不是指教別人的做秀和個人英雄的自我表現，而是不斷完善自我心智的內修。
悟界更是一種自省和自律。悟界更多的本意，是為了更好地改造客觀世界。
但是首先要通過改造自我或者主觀世界，然后才能更加得心應手地更好地改造客觀世界。 是故悟界不單純是一種心智的活動，更是一種言行的活動。
悟界也是一種做界。 做好三件事 1、學會關門：即學會關緊昨天和明天這兩扇門，過好每一個今天，每一個今天過好，就是一輩子過好。
2、學會計算： 即學會計算自己的幸福和計算自己做對的事情。計算幸福會使自己越計算越幸福，計算做對的事情會使自己越計算對自己越有信心。
3、學會放棄：特別推薦一個非常好的詞，這就是「舍得」。記住，是「舍」在先，「得」在后。
世界上的事情總是有「舍」才有「得」，或者說是「舍」了一定會「得」，而「一點都不肯舍」或「樣樣都想得到」必將事與愿違或一事無成。 學說三句話 1、算了！：即指對于一個無法改變的事實的最好辦法就是接受這個事實。
2、不要緊！：即不管發生什麼事情，哪怕是天大的事情，也要對自說：「不要緊」！記住，積極樂觀的態度是解決任何問題和戰勝任何困難的第一步。 3.會過去的！：不管雨下得多麼大，連續下了多少天也不停，你都要對天會放晴充滿信心，因為天不會總是陰的。
自然界是這樣，生活也是這樣。 享受「三樂」 「三樂」即：助人為樂、知足常樂、自得其樂。
進一步說就是在自己好的時候要多助人為樂，在自己過得一般的時候要知足常樂，而當自己處于逆境中時則要學會自得其樂。 除去三“盲” 手忙，做錯事情，把簡單變復雜；眼盲，患得患失，迷失了方向；心茫，困惑迷茫，飄浮的心靈找不到家。
學會三「不要」 1、不要拿別人的錯誤來懲罰自己。現實生活中有許多人一不怕苦，二不怕死，再重的擔子壓不垮他，再大的困難也嚇不倒他，但是他受不起委屈，冤枉。
其實，委屈、冤枉，就是別人犯錯誤，你沒犯錯誤；而受不起委屈和冤枉就是拿別人的錯誤來懲罰自己。懂了這個道理，再遇到這種情況，對付它的最好辦法就是一笑了之，不把它當一回事。
2、不要拿自己的錯誤來懲罰別人。
