1. 論語里邊有關行為規范的句子
1、道聽而途說，德之棄也。
出自《論語·陽貨》。棄，鄙棄。傳播從道路上聽聞的傳聞，這是有道德的人所鄙棄的事。這是孔子教導學生的話，意在勸學生要培養獨立思考的能力，對人對事要有認真嚴謹的態度。
2、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
出自《論語·顏淵》。非禮，不符合禮。勿，不要。動，行動、做。不符合禮的不要看，不符合禮的不要聽，不符合禮的不要說，不符合禮的不要做。這是孔子關于君子行為規范的名言，強調一切以“禮”為依歸、為準繩。
3、夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。
出自《論語·雍也》。仁德之人，自己想成事立身，也讓別人成事立身；自己想人生順達，也讓別人事業順達。這是孔子對“仁者”所提出的道德標準。
4、父母在，不遠游，游必有方。
出自《論語·里仁》。方，指確切的方位、去向。父母健在，不遠游他鄉。如果迫不得已一定要遠出，也要告知父母確切的去向。這是孔子教導天下為人之子者的名言。
5、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
出自《論語·里仁》。父母的年齡，做子女的不能不知道。一來為他們的健康長壽而高興，一來為他們垂垂老矣而擔憂。這是孔子告知天下人如何做子女的明訓。
6、剛、毅、木、訥，近仁。
出自《論語·子路》。剛，剛強。毅，果斷。木，質樸。訥，語言遲鈍，不善于講話，此指語言謹慎。近，接近。剛強不屈、果決堅毅、質樸誠實、言語謹慎，做到這四條就差不多接近“仁”了。
7、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
出自《論語·泰伯》。不知禮儀，而只知一味態度恭敬，就會很累；不知禮儀，只知處處謹慎，就會讓人做事說話縮手縮腳；不知禮儀。
8、居之無倦，行之以忠。
出自《論語·顏淵》。居，在。之，指官位。無倦，指工作不懈怠。行之，指執行國君之命。以，用。忠，忠誠、忠心。為官之人應該在其位，謀其政，勤奮努力；對于君主的指示應該忠誠地予以執行，不打折扣。這是孔子所提出的“為官之道”。
2. 論語中關于學習態度的句子
《論語》中的名句： 1.子①曰：“學而時習之，不亦說②乎？ 有朋自遠方來，不亦樂乎？ 人不知而不慍③，不亦君子乎？” 出自《論語•學而》。
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的書。孔子（前551一前479），名丘，宇仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，偉大的思想家、教育家，儒家學派創始人。
①《論語》中“予曰”的“子''都是指孔子。 ②[說（yuè） ]通“悅”。
③[慍（yùn） ]惱恨。 2.與朋友交，言而有信。
出自《論語•學而》。此話是孔子的學生子夏說的。
3.子曰：“不患人之不己知①，患不知人也。” 出自《論語•學而》。
①[不己知]不了解我。 4.子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順①，七十而從心所欲不逾矩②。”
出自《論語•為政》。①[耳順]一聽見別人的言語便可分辨真假是非。
②[不逾矩]不越出規矩。 5.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
出自《論語•為政》。 6.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆①。”
出自《論語•為政》。①[殆（dài）]精神疲倦而無所得。
7.知之為知之，不知為不知，是知也。 出自《論語•為政》。
8.子曰：“人而無信，不知其可也。” 出自《論語•為政》。
9.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省①也。” 出自《論語•里仁》。
①[自省（xǐng）]檢查自己。 10.子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。”
出自《論語•公冶長》。 11.敏而好學，不恥下問。
出自《論語•公冶長》。 12.子曰：“質勝文則野①，文勝質則史②。
文質彬彬，然后君子。” 出自《論語•雍也》。
①[野]粗野。 ②[史]虛浮。
13.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。” 出自《論語•雍也》。
14.子曰：“知①者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。
知者樂，仁者壽。” 出自《論語•雍也》。
①[知（zhì）]同“智”。 15.子曰：“默而識①之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？” 出自《論語•述而》。
①[識（zhì）]記住。 16.子曰：“不憤①不啟，不悱②不發。
舉一隅不以三隅反，則不復也。” 出自《論語•述而》。
①[憤]心求通而未得。 ②[悱（fěi）]想說而說不出來。
17.子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。” 出自《論語•述而》。
18.士不可以不弘毅①，任重而道遠。 出自《論語•泰伯》。
這是孔子的學生曾子說的話。①[弘毅）剛強而有毅力。
19.子絕四①：毋意②，毋必③，毋固④，毋我⑤。 出自《論語•子罕》。
①[絕四]沒有四種毛病。 ②[毋意]不憑空揣測。
③[毋必]不全盤肯定。 ④[毋固]不拘泥固執。
⑤[毋我]不自以為是。 20.子在川上曰：“逝者如斯夫！ 不舍晝夜。”
出自《論語•子罕》。 21.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
出自《論語•子罕》。 22.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋①也。”
出自《論語•子罕》。①[凋]凋謝。
23.子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。” 出自《論語•子罕》。
24.己所不欲，勿施于人。 出自《論語•顏淵》。
25.子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
出自《論語•顏淵》。 26.名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。
出自《論語•子路》。 27.子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”
出自《論語•子路》。 28.言必信，行必果。
出自《論語•子路》。 29.子曰：“不患人之不己知，患其不能①也。”
出自《論語•憲問》。①[不能]沒有能力。
30.子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。” 出自《論語•衛靈公》。
31.工欲善其事，必先利其器。 出自《論語•衛靈公》。
32.子曰：“人無遠慮，必有近憂。” 出自《論語•衛靈公》。
33.子曰：“過而不改，是謂過矣。” 出自《論語•衛靈公》。
34.子曰：“當仁，不讓于師。” 出自《論語•衛靈公》。
35.子曰：“有教無類①。” 出自《論語•衛靈公》。
①[有教無類]任何人我都可以給他教育，沒有區別。 36.既來之，則安之。
出自《論語•季氏》。
3. 論語中有關和的句子
1、有子曰：禮之用，和為貴.先王之道斯為美.小大由之，有所不行.知和而和，不以禮節之，亦不可行也.（《論語·學而第一》）（譯文：有子說：“禮的應用，以和諧為貴.古代君主的治國方法，可寶貴的地方就在這里.但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做，有的時候就行不通.（這是因為）為和諧而和諧，不以禮來節制和諧，也是不可行的.” ）
2、子與人歌而善，必使反之，而后和之.（《論語·述而第七》）（譯文：孔子與別人一起唱歌，如果唱得好，一定要請他再唱一遍，然后和他一起唱. ）
3、子曰：“君子和而不同，小人同而不和.”（《論語·子路第十三》）
4、丘也，聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安，蓋均無貧，和無寡，安無傾.（《論語·季氏第十六》）
陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢與子乎？”子貢曰：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也.夫子之不可及也，猶天之不可階而升也.夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，勤之斯和.其生也榮，其死也哀.如之何其可及也？”（《論語·子張第十九》）
4. 論語中所有關于學習的句子
1、子曰：三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語·述而篇》
譯文：孔子說：別人身上總有自己學習地方，對于他人好的地方，不妨加以學習和利用，而對于不好的地方則想辦法改進。不盲目排斥他人，隨時隨地的學習，不成功也難。
2、子曰：溫故而知新，可以為師矣。——《論語·為政》
譯文：孔子說：在溫習舊的知識后，能夠從中有新的體會或發現，可憑借這一點做老師了。
3、子曰：學而不思則罔；思而不學則殆。——《論語·為政》
譯文：孔子說：只讀書卻不思考，就會感到迷惑；只是空想而不讀書，就會（陷入邪說）有害危險。
4、子曰：不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。——《論語·述而》
譯文：孔子說：教導學生，不到他冥思苦想仍不得其解的時候，不去開導他，不到他想說卻說不出來的時候，不去啟發他。給他指出一個方面，如果他不能由此推知其他三個方面，就不再教他了。
5、子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？——《論語·述而》
譯文：孔子說：把所學的知識默默地記在心中，勤奮學習而不滿足，教導別人而不倦怠，對我來說還有什麼遺憾呢？
6、子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者——《論語·雍也》
譯文：孔子說：“對于學習，了解怎麼學習的人，不如喜愛學習的人；喜愛學習的人，又不如以學習為樂的人。
7、子曰：好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。——《論語·陽貨》
譯文：孔子說：愛好直率卻不愛好學習，它的弊病是說話尖刻；愛好勇敢卻不愛好學習，它的弊病是犯上作亂；愛好剛強卻不愛好學習，它的弊病是狂妄自大。
8、子曰：學如不及，猶恐失之。——《論語·泰伯》
譯文：孔子說：學習（就像追趕什麼似的）生怕趕不上，學到了還唯恐會丟失了。
5. 論語里邊有關行為規范的句子
1、道聽而途說，德之棄也。
出自《論語·陽貨》。棄，鄙棄。
傳播從道路上聽聞的傳聞，這是有道德的人所鄙棄的事。這是孔子教導學生的話，意在勸學生要培養獨立思考的能力，對人對事要有認真嚴謹的態度。
2、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。 出自《論語·顏淵》。
非禮，不符合禮。勿，不要。
動，行動、做。不符合禮的不要看，不符合禮的不要聽，不符合禮的不要說，不符合禮的不要做。
這是孔子關于君子行為規范的名言，強調一切以“禮”為依歸、為準繩。 3、夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。
出自《論語·雍也》。仁德之人，自己想成事立身，也讓別人成事立身；自己想人生順達，也讓別人事業順達。
這是孔子對“仁者”所提出的道德標準。 4、父母在，不遠游，游必有方。
出自《論語·里仁》。方，指確切的方位、去向。
父母健在，不遠游他鄉。如果迫不得已一定要遠出，也要告知父母確切的去向。
這是孔子教導天下為人之子者的名言。 5、父母之年，不可不知也。
一則以喜，一則以懼。 出自《論語·里仁》。
父母的年齡，做子女的不能不知道。一來為他們的健康長壽而高興，一來為他們垂垂老矣而擔憂。
這是孔子告知天下人如何做子女的明訓。 6、剛、毅、木、訥，近仁。
出自《論語·子路》。剛，剛強。
毅，果斷。木，質樸。
訥，語言遲鈍，不善于講話，此指語言謹慎。近，接近。
剛強不屈、果決堅毅、質樸誠實、言語謹慎，做到這四條就差不多接近“仁”了。 7、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
出自《論語·泰伯》。不知禮儀，而只知一味態度恭敬，就會很累；不知禮儀，只知處處謹慎，就會讓人做事說話縮手縮腳；不知禮儀。
8、居之無倦，行之以忠。 出自《論語·顏淵》。
居，在。之，指官位。
無倦，指工作不懈怠。行之，指執行國君之命。
以，用。忠，忠誠、忠心。
為官之人應該在其位，謀其政，勤奮努力；對于君主的指示應該忠誠地予以執行，不打折扣。這是孔子所提出的“為官之道”。
6. 論語中的句子
1、【原文】 子曰：巧言令色，鮮仁矣。
【譯文】 孔子說：“花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。” 【運用】 當有人不言行一致，空談浮言，心口不一時，可以用這句話去形容。
2、【原文】 曾子曰：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？ 【譯文】 曾子說：“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學業是不是復習了呢？” 【運用】 在人們的思想信仰開始發生動搖、傳統觀念已經在人們的頭腦中出現危機時，要不斷檢查自己的言行，使自己修善成完美的理想人格。
3、【原文】 子曰：道千乘之國，敬事而言，節用而愛人，使民以時。 【譯文】 孔子說：“治理一個擁有一千輛兵車的國家，就要嚴謹認真地辦理國家大事而又恪守信用，誠實無欺，節約財政開支而又愛護官吏臣僚，役使百姓要不誤農時”。
【運用】 統治者嚴肅認真地辦理國家各方面事務，恪守信用；節約用度，愛護官吏；役使百姓應注意不誤農時等。 4、【原文】 子曰：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。
【譯文】 孔子說：“弟子們在父母跟前，就孝順父母；出門在外，要順從師長，言行要謹慎，要誠實可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習文獻知識。”
【運用】 孔子的教育是以道德教育為中心，重在培養學生的德行修養，而對于書本知識的學習，則擺在第二位。 5、【原文】 子夏曰：“賢賢易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。
雖曰未學，吾必謂之學矣。” 【譯文】 子夏說：“一個人能夠看重賢德而不以女色為重；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠獻出自己的生命；同朋友交往，說話誠實恪守信用。
這樣的人，盡管他自己說沒有學習過，我一定說他已經學習過了。” 【運用】 一個人有沒有學問，他的學問的好壞，主要不是看他的文化知識，而是要看他能不能實行“孝”、“忠”、“信”等傳統倫理道德。
6、【原文】 子曰：“君子，不重則不威；學則不固。主忠信。
無友不如己者；過則勿憚改。” 【譯文】 孔子說：“君子，不莊重就沒有威嚴；學習可以使人不閉塞；要以忠信為主，不要同與自己不同道的人交朋友；有了過錯，就不要怕改正。”
【運用】 作為具有理想人格的君子，從外表上應當給人以莊重大方、威嚴深沉的形象，使人感到穩重可靠，可以付之重托。 7、【原文】 曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”
【譯文】 曾子說：“謹慎地對待父母的去世，追念久遠的祖先，自然會導致老百姓日趨忠厚老實了。” 【運用】 通過祭祀之禮，可以寄托和培養個人對父母和先祖盡孝的情感。
8、【原文】 子禽問于子貢曰：夫子至于是邦也，必聞其政，求之與，抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？” 【譯文】 子禽問子貢說：“老師到了一個國家，總是預聞這個國家的政事。
（這種資格）是他自己求得呢，還是人家國君主動給他的呢？”子貢說：“老師溫良恭儉讓，所以才得到這樣的資格，（這種資格也可以說是求得的），但他求的方法，或許與別人的求法不同吧？” 【運用】 “讓”是在功名利權上先人后己，在職責義務上先己后人。9、【原文】 子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”
【譯文】 孔子說；“當他父親在世的時候，（因為他無權獨立行動），要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的合理部分長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。” 【運用】 一個人當父親死后，三年內都不能改變他父親所制定的那一套規矩，這就是盡孝了。
10、【原文】 有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。
小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”
【譯文】 有子說：“禮的應用，以和諧為貴。古代君主的治國方法，可寶貴的地方就在這里。
但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做，有的時候就行不通。（這是因為）為和諧而和諧，不以禮來節制和諧，也是不可行的。”
【運用】 上一等級的人，以自己的禮儀節文顯示其威風；下一等級的人，則懷著畏懼的心情唯命是從。11、【原文】 有子曰：“信近于義，言可復也；恭近于禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。”
【譯文】 有子說：“講信用要符合于義，（符合于義的）話才能實行；恭敬要符合于禮，這樣才能遠離恥辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。” 【運用】 不符合于禮的話絕不能講，講了就不是“信”的態度；不符合于禮的事絕不能做，做了就不是“恭”的態度。
12、【原文】 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。” 【譯文】 孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學了。”
【運用】 作為君子應該克制追求物質享受的欲望，把注意力放在塑造自己道德品質方面。 。
7. 《論語 》中的關于學習的句子有哪些
《論語 》中的關于學習的句子有：
1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
——《論語·學而》
譯文：學習知識，然后按一定的時間去復習它，不也高興嗎？有志同道合的人從遠方來，不也快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨.生氣，不也是君子嗎？
2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”——《論語·為政》
譯文：在溫習舊的知識后，能夠從中有新的體會或發現，可憑借這一點做老師了。
3、子曰：“學而不思則罔；思而不學則殆。”——《論語·為政》
譯文：只讀書卻不思考，就會感到迷惑；只是空想而不讀書，就會（陷入邪說）有害危險。
4、子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”——《論語·述而》
譯文：：孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，看到自己也有他們的缺點就要改正。”
5、子曰：“加我數年，五十以學《易》。可以無大過矣。”——《論語·述而》
譯文：孔子說：“如果能讓我多活幾年，到五十歲去學習《周易》，便可以不再有大的過錯了。”
6、子曰：”吾嘗終日不食，終夜不寐，以思，無益，不如學也。“——《論語·衛靈公》
譯文：我整天不吃，整夜不睡，全部用來思考，但沒好處，不如學習啊。
7、子曰：”學如不及，猶恐失之。“——《論語·泰伯》
譯文：做學問就像追趕什麼東西似的，唯恐趕不上，學到知識還恐怕丟掉了。
8、子曰：”敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。“——《論語·公冶長》
譯文：孔子說：”他聰明又好學，向比自己學問差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱為‘文’。“
