1. 求50句國學經典+翻譯、坐等好心人啊、人家急用~~~~~~~~~~~~~~~~~
1、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。
（詩經王風黍離）2、人而無儀，不死何為。 （詩經風相鼠）3、言者無罪，聞者足戒。
（詩經大序）4、他山之石，可以攻玉。 （詩經小雅鶴鳴）5、投我以桃，報之以李。
（詩經大雅抑）6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。（尚書）7、滿招損，謙受益。
（尚書大禹謨）8、從善如登，從惡如崩。 （國語）9、多行不義必自斃。
（左傳）10、居安思危，思則有備，有備無患。 （左傳）11、人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。
（左傳）12、知人者智，自知者明。（老子）13、信言不美，美言不信。
（老子）14、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 （老子）15、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
（老子） 16、敏而好學，不恥下問。（論語公冶長） 17、己所不欲，勿施于人。
（論語顏淵）18、工欲善其事，必先利其器。 （論語衛靈公19、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
（論語述而）20、歲寒，然后知松柏之后凋也。 （論語子罕）21、學而不思則罔，思而不學則殆。
（論語為政）22、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（論語子罕）23、人誰無過？過而能改，善莫大焉。
（論語）24、知之為知之，不知為不知，是知也。（論語為政）25、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
（論語雍也）26、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語子路）27、三人行，必有我師焉：擇其善而從之，其不善者而改之。
（論語述而） 28、大道之行，天下為公。 （禮記禮運）29、凡事預則立，不預則廢。
（禮記中庸）30、學然后知不足，教然后知困。（禮記學記）31、玉不琢，不成器；人不學，不知道。
（禮記學記）32、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原離騷）33、尺有所短，寸有所長。
（楚辭卜居）34、盡信書，不如無書。 （孟子盡心下）35、生于憂患，死于安樂。
（孟子告子下）36、得道多助，失道寡助。 （孟子公孫丑）37、民為貴，社稷次之，君為輕。
（孟子盡心上）38、窮則獨善其身，達則兼濟天下。（孟子盡心上）39、天時不如地利，地利不如人和。
（孟子公孫丑）40、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子滕文公）41、鍥而不舍，金石可鏤。
（荀子勸學）42、吾生也有涯，而知也無涯。 （莊子養生主）43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
（莊子）44、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（中庸）45、臨淵羨魚，不如退而結網。
（淮南子說林訓）46、風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。（戰國策荊軻刺秦王）47、桃李不言，下自成蹊。
（史記李將軍傳）48、燕雀安知鴻鵠之志哉。 （史記陳涉世家）49、運籌帷幄之中，決勝千里之外。
（史記高祖本紀）50、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。（史記留侯世家）51、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
（史記報任少卿書）52、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（史記淮陰侯列傳）。
2. 國學經典名句100條
國學經典名句100條正文1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《論語》【譯文】孔子說：“學習并且不斷溫習與實習，不也很愉快嗎？有朋友從遠方來，不也很快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？”2、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
《論語》【譯文】孔子說：“君子飲食不求滿足，居處不求舒適，勤勉做事而說話謹慎，到有賢德的人那里去匡正自己，可以說是好學的了。”3、有子曰：“禮之用，和為貴。”
【譯文】有子說：“禮的應用，以和諧最為重要。”4、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
《論語》【譯文】孔子說：“不怕別人不了解我，就怕自己不了解別人。”5、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不矩。”
《論語》【譯文】孔子說：“我十五歲立志學習，三十歲立足于社會，四十掌握了知識而不致迷惑，五十歲了解并順應了自然規律，六十歲聽到別人說話就能明辨是非真假，七十歲可以隨心所欲，又不超出規矩”6、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《論語》【譯文】孔子說：“君子普遍地團結人而不相互勾結；小人相互勾結而不能普遍地團結人。”
7、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”《論語》【譯文】孔子說：“只讀書而不深入思考就會茫然無所知；只是空想而不讀書就會產生疑惑。”
8、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”《論語》【譯文】孔子說：“看見賢德的人就要想著向他看齊，看見不賢德的人就要反省自己。”
9、子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”《論語》【譯文】子貢說：“君子的過錯，就像日食和月食一樣啊：有了過錯，人人都看見了；改正的時候，人人都仰望著。”
10、子曰：“德不孤，必有鄰。”【譯文】孔子說：“有道德的人不會孤單，一定會有志同道合的人和他做伙伴。”
11、子夏曰：“仕而優則學，學而優則仕。”《論語》【譯文】子夏說：“做官有了余力就可以學習了，學習有了余力就可以做官了。”
12、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”
《論語》【譯文】孔子說：“質樸多于文彩就會顯得粗野，文彩多于質樸就會流于浮華。文彩與質樸搭配適中，才能成為君子。”
13、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”《論語》【譯文】孔子說：“對于任何事情了解它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。”
14、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”《論語》【譯文】孔子說：“把所學的東西默默地記下來，不斷學習而不厭煩，教導別人而不感到疲倦，這些我做得怎麼樣呢？”15、子夏曰：“四海之內皆兄弟也。”【譯文】子夏說：“普天下的人都應是兄弟。”
16、子曰：“不義而富且貴，于我如浮云。”《論語》【譯文】孔子說：“干不義的事得到了財富和地位，對我來說，就如同浮云一樣。”
17、子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”《論語》【譯文】孔子說：“幾個人一起走路，其中一定有值得我為師學習的人；我選擇其中好的并且向他學習，看到其中不好的就改正過來。”
18、子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”《論語》【譯文】孔子說：“仁德難道離我們很遠嗎？我需要仁德，那仁德就來了。”
19、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”《論語》【譯文】孔子說：“君子胸懷寬廣坦蕩，小人永遠局促憂愁。”
20、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”《論語》【譯文】曾子說：“知識分子不能沒有寬闊的胸懷和剛強的毅力，因為他擔負著重大的歷史使命而且道路遙遠。
以實現仁德作為自己的歷史使命，不是很重大嗎？對這一理想的追求到死才可以停止，不是道路遙遠嗎？”21、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”《論語》【譯文】孔子說：“花言巧語，裝模作樣，這樣的人很少有仁義之心。”
22、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍晝夜。”《論語》【譯文】孔子在河岸上感嘆說：“時光的流逝就像這河水一樣啊！日夜不停地流淌。”
23、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”《論語》【譯文】孔子說：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照著做，自己身行不正，雖然發號施令，在下者也不會聽從。”
24、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”《論語》【譯文】孔子說：“君子重視和諧而不強求完全相同，小人強求完全相同而不重視和諧。”
25、子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”《論語》【譯文】孔子說：“君子平和大方而不驕恣，小人驕恣而不平和大方。”
26、子曰：“君子恥其言而過其行。”【譯文】孔子說：“說得多，做得少，君子以此為恥辱。”
27、子曰：“貧而無怨難，富而無驕易。”《論語》【譯文】孔子說：“貧窮而沒有怨言很難做到，富有而不驕傲容易做到。”
28、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”。
3. 求國學經典語句,出處,翻譯和得到的啟示
1、盡信書，不如無書
出處。（《孟子·盡心下》）
原文
孟子曰：“盡信《書》①，則不如無《書》。吾于《武成》②，取二三策③而已矣。仁者無敵于天下，以至仁④伐至不仁⑤，而何其血之流杵⑥也。
譯文
孟子說：“完全相信《尚書》。那麼還不如沒有《尚書》。我對于《武成》，只取信二三冊就罷了。仁者在天下是無敵的，憑借最仁慈的人（周武王）去討伐最不仁慈的人（商紂王），怎麼會血流漂杵呢？”
釋義： 讀書時應該加以分析，不能盲目地迷信書本，不能完全相信它，應當辨證地去看問題。
啟示
“盡信書，則不如無書。” 這是精辟透脫的讀書法，要求讀者善于獨立思考問題。 古往今來，人們關于書已不知有過多少禮贊。的確，書是我們人類擁有專利的恩物，對很多人來說，還是他們崇拜的神圣對象。但是，如果我們完全信書，唯書本是從，輕則使個人成為書呆子，重則形成所謂“本本主義”、“教條主義”和“唯書”的作 風，誤人子弟，貽害無窮。 今天，我們強調“實踐是檢驗真理的唯一標準”，說到“盡信書，則不如無書”，似乎也已經是淺顯而容易明白的道理了。可是在孟子的時代，這恐怕還是空谷足音吧。其實還用不著推得那麼遠，只需要想想那些“唯書”、“唯上”的時代，孟子這話也不是隨隨便便可以引用的。 終于有人說了：“不唯書，不唯上。”于是我們也都可以說“盡信書，則不如無書”了。
2、于憂患，死于安樂
出自中國著名儒家典籍《孟子》
翻譯
生于憂患：在憂患中會使人受到激勵而得以生存發展。 死于安樂：在安逸享樂中會使人萎靡死亡。
啟示
關心國家大事
正心、修身、齊家、治國、平天下 原文“古之欲明明德于天下者；先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。” 《禮記·大學》 民為貴，社稷次之，君為輕。達則兼濟天下，窮則獨善其身《孟子·盡心上》：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。” 《孟子·梁惠王下》 生于憂患，死于安樂。《孟子·告子下》 千里之堤，潰于蟻穴。《韓非子·喻老》
3、上善若水”
出《老子》：“上善若水，水善利萬物而不爭。”意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。
啟示
學會“上善若水”的處事哲學
它的字面含義是：最高的善像水那樣。水善于幫助萬物而不與萬物相爭。它停留在眾人所不喜歡的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那樣安于卑下，存心要像水那樣深沉，交友要像水那樣相親，言語要像水那樣真誠，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要想水那樣待機而動。正因為他像水那樣與萬物無爭，所以才沒有煩惱。說到這其中所涵蓋的思想意義，那就需要多做些解釋了。 老子說：“上善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德；故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入于無之間，由此可知不言之教、無為之益也。” 他認為上善的人，就應該象水一樣。水造福萬物，滋養萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最為謙虛的美德。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿，是因為他善于處在下游的位置上，所以成為百谷王。 世界上最柔的東西莫過于水，然而它卻能穿透最為堅硬的東西，沒有什麼能超過它，例如滴水穿石，這就是“柔德”所在。所以說弱能勝強，柔可克剛。 不見其形的東西，可以進入到沒有縫隙的東西中去，由此我們知道了“不言”的教導，“無為”的好處。
4. 求50句國學經典+翻譯、坐等好心人啊、人家急用~~~~~~~~~~~~~~~~~
1、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。（詩經王風黍離）
2、人而無儀，不死何為。 （詩經風相鼠）
3、言者無罪，聞者足戒。 （詩經大序）
4、他山之石，可以攻玉。 （詩經小雅鶴鳴）
5、投我以桃，報之以李。 （詩經大雅抑）
6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。（尚書）
7、滿招損，謙受益。 （尚書大禹謨）
8、從善如登，從惡如崩。 （國語）
9、多行不義必自斃。 （左傳）
10、居安思危，思則有備，有備無患。 （左傳）
11、人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。（左傳）
12、知人者智，自知者明。（老子）
13、信言不美，美言不信。（老子）
14、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 （老子）
15、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
16、敏而好學，不恥下問。（論語公冶長）
17、己所不欲，勿施于人。 （論語顏淵）
18、工欲善其事，必先利其器。 （論語衛靈公
19、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（論語述而）
20、歲寒，然后知松柏之后凋也。 （論語子罕）
21、學而不思則罔，思而不學則殆。（論語為政）
22、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（論語子罕）
23、人誰無過？過而能改，善莫大焉。 （論語）
24、知之為知之，不知為不知，是知也。（論語為政）
25、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 （論語雍也）
26、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語子路）
27、三人行，必有我師焉：擇其善而從之，其不善者而改之。（論語述而）
28、大道之行，天下為公。 （禮記禮運）
29、凡事預則立，不預則廢。 （禮記中庸）
30、學然后知不足，教然后知困。（禮記學記）
31、玉不琢，不成器；人不學，不知道。（禮記學記）
32、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原離騷）
33、尺有所短，寸有所長。 （楚辭卜居）
34、盡信書，不如無書。 （孟子盡心下）
35、生于憂患，死于安樂。 （孟子告子下）
36、得道多助，失道寡助。 （孟子公孫丑）
37、民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子盡心上）
38、窮則獨善其身，達則兼濟天下。（孟子盡心上）
39、天時不如地利，地利不如人和。（孟子公孫丑）
40、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子滕文公）
41、鍥而不舍，金石可鏤。（荀子勸學）
42、吾生也有涯，而知也無涯。 （莊子養生主）
43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（莊子）
44、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（中庸）
45、臨淵羨魚，不如退而結網。（淮南子說林訓）
46、風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。（戰國策荊軻刺秦王）
47、桃李不言，下自成蹊。 （史記李將軍傳）
48、燕雀安知鴻鵠之志哉。 （史記陳涉世家）
49、運籌帷幄之中，決勝千里之外。（史記高祖本紀）
50、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。（史記留侯世家）
51、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（史記報任少卿書）
52、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（史記淮陰侯列傳）
5. 名人名句
100句國學經典名人名句及譯文賞析100句國學經典名人名句及譯文賞析1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《論語》【譯文】孔子說：“學習并且不斷溫習與實習，不也很愉快嗎？有朋友從遠方來，不也很快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？”2、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
《論語》【譯文】孔子說：“君子飲食不求滿足，居處不求舒適，勤勉做事而說話謹慎，到有賢德的人那里去匡正自己，可以說是好學的了。”3、有子曰：“禮之用，和為貴。”
【譯文】有子說：“禮的應用，以和諧最為重要。”4、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
《論語》【譯文】孔子說：“不怕別人不了解我，就怕自己不了解別人。”5、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不矩。”
《論語》【譯文】孔子說：“我十五歲立志學習，三十歲立足于社會，四十掌握了知識而不致迷惑，五十歲了解并順應了自然規律，六十歲聽到別人說話就能明辨是非真假，七十歲可以隨心所欲，又不超出規矩”6、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《論語》【譯文】孔子說：“君子普遍地團結人而不相互勾結；小人相互勾結而不能普遍地團結人。”
7 、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”《論語》【譯文】孔子說：“只讀書而不深入思考就會茫然無所知；只是空想而不讀書就會產生疑惑。”
8、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”《論語》【譯文】孔子說：“看見賢德的人就要想著向他看齊，看見不賢德的人就要反省自己。”
9、子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”《論語》【譯文】子貢說：“君子的過錯，就像日食和月食一樣啊：有了過錯，人人都看見了；改正的時候，人人都仰望著。”
10、子曰：“德不孤，必有鄰。”【譯文】孔子說：“有道德的人不會孤單，一定會有志同道合的人和他做伙伴。”
11、子夏曰：“仕而優則學，學而優則仕。”《論語》【譯文】子夏說：“做官有了余力就可以學習了，學習有了余力就可以做官了。”
12、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”
《論語》【譯文】孔子說：“質樸多于文彩就會顯得粗野，文彩多于質樸就會流于浮華。文彩與質樸搭配適中，才能成為君子。”
13、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”《論語》【譯文】孔子說：“對于任何事情了解它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。”
14、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”《論語》【譯文】孔子說：“把所學的東西默默地記下來，不斷學習而不厭煩，教導別人而不感到疲倦，這些我做得怎麼樣呢？”15、子夏曰：“四海之內皆兄弟也。”【譯文】子夏說：“普天下的人都應是兄弟。”
16、子曰：“不義而富且貴，于我如浮云。” 《論語》【譯文】孔子說：“干不義的事得到了財富和地位，對我來說，就如同浮云一樣。”
17、子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。” 《論語》【譯文】孔子說：“幾個人一起走路，其中一定有值得我為師學習的人；我選擇其中好的并且向他學習，看到其中不好的就改正過來。”
18、子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”《論語》【譯文】孔子說：“仁德難道離我們很遠嗎？我需要仁德，那仁德就來了。”
19、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。” 《論語》【譯文】孔子說：“君子胸懷寬廣坦蕩，小人永遠局促憂愁。”
20、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”《論語》【譯文】曾子說：“知識分子不能沒有寬闊的胸懷和剛強的毅力，因為他擔負著重大的歷史使命而且道路遙遠。
以實現仁德作為自己的歷史使命，不是很重大嗎？對這一理想的追求到死才可以停止，不是道路遙遠嗎？”21、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”《論語》【譯文】孔子說：“花言巧語，裝模作樣，這樣的人很少有仁義之心。”
22、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍晝夜。”《論語》【譯文】孔子在河岸上感嘆說：“時光的流逝就像這河水一樣啊！日夜不停地流淌。”
23、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”《論語》【譯文】孔子說：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照著做，自己身行不正，雖然發號施令，在下者也不會聽從。”
24、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 《論語》【譯文】孔子說：“君子重視和諧而不強求完全相同，小人強求完全相同而不重視和諧。”
25、子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”《論語》【譯文】孔子說：“君子平和大方而不驕恣，小人驕恣而不平和大方。”
26、子曰：“君子恥其言而過其實。【譯文】孔子說：“君子以言過其實為恥辱。
27、子曰：“貧而無怨難，富而無驕易。”《論語》【譯文】孔子說：“貧窮而沒有怨言很難做到，富有而不驕傲容易做到。”
28、子曰：“不。
