1. 針灸大成的咒語
《針灸大成》由明代楊繼洲原著、靳賢補輯重編，于明萬歷二十九年（1601）刊行。共10卷。所述內容十分廣泛，首論《內經》、《難經》中有關針灸的論述，其次有針灸歌賦選、經絡腧穴、刺法針法、灸法、針灸證治、楊繼洲醫案和小兒按摩法。《針灸大成》總結了明代以前中國針灸的主要學術經驗，尤其是收載了眾多的針灸歌賦；重新考定了穴位的名稱和位置，并附以全身圖和局部圖；闡述了歷代針灸的操作手法，加以整理歸納，如"楊氏補瀉十二法"等；記載了各種病證的配穴處方和治療驗案。
咒語在中國屬于法術的一種，以某種特別的順序或特殊音節念出，以促成某些的特殊效果的語句。語言禁忌發展到極點，達到靈物崇拜程度 ，就可能形成引 。咒是口頭語言禁忌 ，平時禁止使用。咒語的文字表現形式是符箓。咒語并非迷信，是人類表達意念的一種語言，傳承于我國幾千年的道家文化，史上曾記載源于一種巫術行為，后佛教文化傳入我國，梵文咒語被廣泛應用于佛教領域。
2. 針灸大成的著作簡介
《針灸大成》中醫針灸學著作。10卷。又稱《針灸大全》。明代楊繼洲撰，靳賢校正。刊于萬歷二十九年（1601）。作者在早年撰寫的《衛生針灸玄機秘要》（已佚）一書基礎上，進一步匯集了多種針灸文獻編撰而成。卷1摘錄了《黃帝內經》、《難經》等書的針灸理論；卷2~3針灸歌賦；卷4針法；卷5子午流注及靈龜飛騰針法；卷6~7經絡及腧穴；卷8諸癥針灸法；卷9選錄陳氏（佚名）《小兒按摩經》一書。由于本書較全面地總結了明代以前歷代勞動人民積累的有關針灸的學術經驗和成就，因而在臨床和研究方面都有較高的參考價值。1949年后有排印本。
