1. 佛語人生經典語句
經典一：一切皆為虛幻。
經典二：不可說。（有些話是不能說出來的。
一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也）經典三：色即是空，空即是色。經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
經典五：一花一世界，一佛一如來。經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。經典八：苦海無邊，回頭是岸。
放下屠刀，立地成佛。經典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
經典十：我不入地獄誰，入地獄。 拓展資料： 佛語：佛之言說，與佛說、金口等同義。
依北本涅盤經卷三十五載，佛之所說有隨自意語、隨他意語、隨自他意語之三語。佛語法門經以無身無身行、無口無口行、無意無意行、非行非非行、非謗非不謗、不生不起、無想無處、無往無沒、非寂非行等為佛語。
又佛教之專門語，亦稱為佛語。（長阿含卷十二清凈經、觀經疏散善義） 【經典佛語】 1.人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
2.與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。 3.如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。
因為你自己的內心，你放不下。 4.好好的管教你自己，不要管別人。
5.不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。 6.別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 7.學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。
8.福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。 9.修行是點滴的工夫。
10.在順境中修行，永遠不能成佛。 11.你永遠要感謝給你逆境的眾生。
12.你隨時要認命，因為你是人。 13.你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
14.這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。 15.當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。
當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。 16.認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
17.今日的執著，會造成通曉的后悔。 18.你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。
19.不要浪費你的生命在你一定會后悔的地方上。 20.你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。
參考資料：百度百科-佛語。
2. 關于放下的佛語
關于舍得放下的佛語 大全句子_一品句子
關于舍得放下的佛語 大全句子
“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。”。
在人生的修行中，加上人生必要的養分，減去人生不必要的重擔，做好人生的加減法，有舍有得，有條不紊，我們人生的意蘊才會更豐富。
遇到傷害，耿耿于懷會讓人的心靈背負沉重的包袱，而只有原諒生活，才可以聆聽到人生旅途中更悅耳的聲音，才可以欣賞到世間更絢麗迷人的美景。
世界上有許多一貧如洗的人，但是他們未必不快樂，就如故事中的小女孩，雖然一貧如洗，但是依然快樂。
雖然有時候人們面對的是貧窮，但是他們生活在屬于自己的世界當中，沒有腰纏萬貫的人的憂慮和煩惱。
腰纏萬貫的人未必快樂，一貧如洗的人未必煩惱。
快樂與否，其實是個心態問題，擁有越多的人，越害怕失去，一無所有的人，也許能夠活得更灑脫。
擁有原始的純真也許才是最好的，它會讓你得到很多的快樂，不會因為追求金錢，萌生出太多的想法而勞累。
擁有太多的金錢往往會失去快樂。
人們不應該只為賺錢而賺錢，那樣會使人產生莫大的痛苦。
其實人何苦活得那麼累呢，在錢能滿足基本生活的前提下，不如改變心態，把賺錢當作是一場輕松愉快的游戲。
人們有多少錢，就會產生多大的欲望，這便是貪婪。
人要學會適可而止，克制內心的欲望，這樣才能擁有輕松美好的人生。
千棟房屋空身去，萬頃良田撒手歸。
吝嗇的人其實是最痛苦的，即使他們擁有無窮的財富，但不懂得分享，又如何能擁有快樂？其實人在這世上，空手來，又空手走，既無法擁有自身，又何苦執著外物？既不能留住生命，又怎麼能安享錢財？可給，何不多給；能施，何不樂施。
人死如燈滅，財富自然也無法帶到墳墓里去，既然如此，又何必生前那般吝嗇呢？。
吝嗇的人不會得到別人給予的快樂，也不會感到自身所擁有的快樂。
在生活中做一個不吝嗇的人，會使自己收獲很多意想不到的驚喜。
不以物喜，不以己悲，乃是人生的至高境界。
人一旦能夠超然物外，便不會再有過多的煩憂——因為心靜無塵，所以歲月太平。
世人總是對愛情過于執著，到最后才發現分離已經成為一種必然。
所以，擁有愛的時候，不要過分執著，該放手的時候，不妨選擇優雅地放手。
愛情是一種很奇怪的情感，有時我們拼命地去追趕它，卻偏偏得不到它，我們不去追趕它的時候，反而容易得到。
在漫漫人生當中，兩個人能走到一起，是一種緣分。
愛情不是追趕出來的，只有在對的時間，遇見那個對的人，才能出現真正的愛情。
在美好的愛情面前，每個人都希望能找到與自己心靈契合的人，而這需要緣分。
正如世界上沒有兩片完全相同的樹葉一樣，世界上的男男女女也都是性格不完全相同的人，只有等到那個對的人，并且雙方互相理解、互相接納，才能譜寫出一曲愛的贊歌。
愛情追趕不來，它需要更多的等待。
正如張愛玲所說的：“于時間無涯的荒草里，遇見你所遇見的，沒有早一點，也沒有晚一點，碰上了，便輕輕地道一句，原來你也在這里。”。
真正的愛情需要等待，誰都可以說愛你，但不是人人都等你。
愛情，不是追趕就能夠得到的。
真正的愛情，是在生命的無涯曠野里，遇見那個對的人，然后細水長流，地老天荒。
在愛情的路上，不可能每個人都一帆風順。
有時，我們難免會遭遇失戀。
失戀了，不應該過于悲傷，因為，失戀只不過是失去了一個人而已，只要心中有愛，就沒有失去愛。
3. 有禪意的好句子
1.失去的東西，有必要去追討嗎？
佛曰：失去的東西，其實從未曾真正地屬于你，不必惋惜，更不必追討。
2.生活太累，如何輕松？
佛曰：生活累，一小半源于生存，一小半源于欲望與攀比。
3.昨天與今天，我們該如何把握？
佛曰：不要讓太多昨天占據你的今天。
4.如何對自己，對他人？
佛曰：對自己好點，因為一輩子不長；對身邊的人好點，因為下輩子不一定能夠遇見。
5.您如何詮釋禮貌？
佛曰：對不起是一種真誠，沒關系是一種風度。如果你付出了真誠，卻得不到風度，那只能說明對方的無知與粗俗。
4. 尋找一個佛語佛語中的一句話.意思是一開始認為是錯的,過一段時間又
看山是山，看水是水.看山不是山，看水不是水.看山還是山，看水還是水，但是山更綠，水更清.今天偶然看見這幾句話，記得以前看過，稍微不一樣，不過現在多了“山更綠，水更清.”幾個字，反而感覺更妙！原來看的是：“參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然山，看水仍然是水.”出自宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界 .佛家講究入世與出世，于塵世間理會佛理之真諦.人之一生，從垂髫小兒至垂垂老者，匆匆的人生旅途中，我們也經歷著人生的三重境界.人生第一重界：看山是山，看水是水.涉世之初，還懷著對這個世界的好奇與新鮮，對一切事物都用一種童真的眼光來看待，萬事萬物在我們的眼里都還原成本原，山就是山，水就是水，對許多事情懵懵懂懂，卻固執地相信所見到就是最真實的，相信世界是按設定的規則不斷運轉，并對這些規則有種信徒般的崇拜，最終在現實里處處碰壁，從而對現實與世界產生了懷疑.人生第二重界：看山不是山，看水不是是水.紅塵之中有太多的誘惑，在虛偽的面具后隱藏著太多的潛規則，看到的并不一定是真實的，一切如霧里看花，似真似幻，似真還假，山不是山，水不是水，很容易地我們在現實里迷失了方向，隨之而來的是迷惑、彷徨、痛苦與掙扎，有的人就此沉淪在迷失的世界里，我們開始用心地去體會這個世界，對一切都多了一份理性與現實的思考，山不再是單純意文上的山，水也不是單純意義的水了.人生第三重界：看山是山，看水是水.這是一種洞察世事后的反璞歸真，但不是每個人都能達到這一境界.人生的經歷積累到一定程度，不斷的反省，對世事、對自己的追求有了一個清晰的認識，認識到“世事一場大夢，人生幾度秋涼”，知道自己追求的是什麼，要放棄的是什麼，這時，看山還是山，水還是水，只是這山這水，看在眼里，已有另一種內涵在內了.“人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世”，這才是真正的做人與處世了。
