1. 表達因果的詩句
關于因果的詩詞：
1. 《點絳唇》
宋代：曾覿
細雨斜風，上元燈火還空過。下簾孤坐。老去知因果。
風月詞情，冷落教誰和。今忘我。靜中看破。萬事空花墮。
2. 《一枝花嘆秀英》
元代：商衟
嘆秀英
釵橫金鳳偏，鬢亂香云亸，早是身是名染沉疴。自想前緣，結下何因果？今生遭折磨，流落在娼門，一旦把軀點污。
3. 《西江月》
宋代：夏元鼎
達磨西來說道，十年面壁安丹。爭知水火不交煎。因果謾成羅漢。
仰箭射空力盡，依然墜地何言。虛空拶破強參禪。肯把金丹燒煉。
4. 《詩三百三首》
唐代：寒山
天高高不窮，地厚厚無極。動物在其中，憑茲造化力。
爭頭覓飽暖，作計相啖食。因果都未詳，盲兒問乳色。
天下幾種人，論時色數有。賈婆如許夫，黃老元無婦。
衛氏兒可憐，鐘家女極丑。渠若向西行，我便東邊走。
5. 《雜劇》
元代：楊景賢
正名賊劉洪殺秀士，老和尚救江流。
觀音佛說因果，陳玄奘大報仇。
2. 表示因果的語句
1. 今生種種皆是前生因果。
2. 一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。
3. 萬發緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。
4. 緣起即滅，緣生已空佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩……
5. 讓我普渡蕓蕓眾生佛說：世間萬物皆空。唯其空，便能包容萬物佛說：凡事都是有定數的，不能強求佛說：忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
6. 菩提本非樹，明鏡亦無臺。本來無一物，何處染塵埃。
7. 人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎會苦，愛別離苦，求不得苦，五蘊熾盛苦。唯有身心放空，方能人離難，難離身，一切災殃化為塵佛說：這世間，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生諸多煩惱，煩惱無以排遣故有心結，人就陷入“無明”狀態中，從而造下種種惑業。
8. 地獄在哪里？地獄在我們的身心里。我們由于欲望難以滿足，而產生貪欲之渴與憎恨不滿之火，焚燒我們的身心。期求解脫之道的人，亦必須遠離欲望之火。就像背負號草的人見到野火須走避一樣佛說：見到美色，唯恐心受到誘惑、連忙把眼睛挖出來是愚蠢的行為。因為心才是受誘惑的主角，邪惡之心如能斬斷，作為配角的眼睛就不會輸入邪惡了。
3. 表示因果的語句
今生種種皆是前生因果。
一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。萬發緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。
緣起即滅，緣生已空佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩……讓我普渡蕓蕓眾生佛說：世間萬物皆空。
唯其空，便能包容萬物佛說：凡事都是有定數的，不能強求佛說：忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
菩提本非樹，明鏡亦無臺。本來無一物，何處染塵埃。
人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎會苦，愛別離苦，求不得苦，五蘊熾盛苦。唯有身心放空，方能人離難，難離身，一切災殃化為塵佛說：這世間，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生諸多煩惱，煩惱無以排遣故有心結，人就陷入“無明”狀態中，從而造下種種惑業。
地獄在哪里？地獄在我們的身心里。我們由于欲望難以滿足，而產生貪欲之渴與憎恨不滿之火，焚燒我們的身心。
期求解脫之道的人，亦必須遠離欲望之火。就像背負號草的人見到野火須走避一樣佛說：見到美色，唯恐心受到誘惑、連忙把眼睛挖出來是愚蠢的行為。
因為心才是受誘惑的主角，邪惡之心如能斬斷，作為配角的眼睛就不會輸入邪惡了。
