1. 孟子的學習名言
孟子關于讀書的名言
1.英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。
2.心之官則思，思則得之，不思則不得也。
3.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。4.故天降大任于是人也，必先苦心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
5.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
6.窮則獨善其身，達則兼濟天下。
7.不以規矩，不成方圓。
8.自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
9.賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
10.人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。
11.盡信書，則不如無書
12.君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
13.人有不為也，而后可以有為
2. 孟子有關學習的名言（帶意思）速度
(1)不以規矩，不成方圓。
【譯文】不用圓規和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。 （2）權，然后知輕重；度，然后知長短。
【譯文】稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。（3）人有不為也，而后可以有為。
【譯文】人要有所不為，才能有所為。（4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【譯文】即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。 （5）其進銳者，其退速。
【譯文】前進太猛的人，后退也會快。（6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。
【譯文】心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。（7）生于憂患而死于安樂也。
【譯文】因憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡。
3. 孟子名言（學習）
關于孟子的名言
1、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
2、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。
3、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
4、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣！
5、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
6、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
7、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
8、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
9、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
10、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。（）君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
11、生于憂患而死于安樂也。
12、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
13、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
14、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
15、不以規矩，無以成方圓。
16、我知言，我善養吾浩然之氣。
17、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
18、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
19、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
20、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
21、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
22、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
23、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
24、權，然后和輕重；度，然后知長短。
25、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
26、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。
27、盡信書，則不如無書。
28、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
29、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
30、大人者，不失其赤子之心者也。
31、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？
32、不以規矩，不成方圓。
33、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
34、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？
35、夫子言之，于我心有戚戚焉。
36、臣聞郊關之內，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。
37、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！
38、君子莫大乎與人為善。
39、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
40、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！
41、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？
42、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
43、窮則獨善其身，達則兼濟天下。
44、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
45、不以規矩，無以成方園。
46、今王與百姓同樂，則王矣。
47、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。
4. 《孟子》中關于“勤奮好學”的句子有哪些
1. 弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
2. 一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學.弗若之矣。
3. 天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為
譯文：弈秋是全國有名的下棋高手。他教導兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然也聽講，可是心里卻想著天上有大雁要飛過來，便想拿拉弓搭箭去射它。于是乎這個人雖然同前一個人一起學習，成績卻不如那個人。是說他的聰明才智不如前一個人嗎？回答說：并非這樣。
5. 要點關于學習孔子孟子的語錄
孔子名言： 學而不思則罔，思而不學則殆。
溫故而知新，可以為師矣。 學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ 知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。 君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
道不同，不相為謀。 過而不改，是謂過矣。
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。 唯仁者能好人，能惡人。
君子欲訥于言，而敏于行。 君子周而不比，小人比而不周。
君子喻于義，小人喻于利。 君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。
孟子語錄 卷五 滕文公上、卷六 滕文公下、卷七 離婁上、卷八 離婁下、卷九 萬章上、卷十 萬章下、卷十一 告子上、卷十二 告子下、卷十三 盡心上、卷十四 盡心下——見“百度國學——《孟子》” （1）不以規矩，不成方圓。 孟子 【譯文】不用圓規和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。
（2）權，然后知輕重；度，然后知長短。 【譯文】稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。
（3）人有不為也，而后可以有為。 【譯文】人要有所不為，才能有所為。
（4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 【譯文】即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。
（5）其進銳者，其退速。 【譯文】前進太猛的人，后退也會快。
（6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。 【譯文】心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。
（7）生于憂患而死于安樂也。 【譯文】因憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡。
（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
【譯文】只有道德高尚的仁人，才應該處于統治地位。？如果道德低的不仁者處于統治地位，就會把他的罪惡傳播給群眾。
（9）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。 【譯文】天子不行仁，便保不住他的天下；諸侯不行仁，便保不住他的國家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。
（10）國君好仁，天下無敵焉。 【譯文】一國的君主如果喜愛仁德，整個天下便不會有敵手。
（11）省刑罰，薄稅斂，深耕易耨（nòu）。 【譯文】減免刑罰，減輕賦稅，讓百姓能深耕細作，早除穢草。
（12）仁者無敵。 【譯文】仁德的人是無敵于天下的。
（13）五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。
百畝之田，勿奪其時，百口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。
【譯文】每家給他五畝土地的住宅，四圍種植著桑樹，那麼，五十歲以上的人都可以有絲棉襖穿了。雞狗與豬這類家畜，都有力量去飼養繁殖，那麼，七十歲以上的人就都有肉可吃了。
一家給他一百畝土地，并且不去妨礙他的生產，八口人的家庭便都可以吃得飽飽的了。辦好各級學校，反復地用孝順父母、敬愛兄長的大道理來開導他們，那麼，須發花白的老人便會有人代勞，不致頭頂著、背負著東西在路上行走了。
（14）易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。 【譯文】搞好耕種，減輕稅收，可以使百姓富足。
（15）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。 【譯文】君主仁，沒有人不仁；君主義，沒有人不義；君主正，沒有人不正。
（16）樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。 【譯文】以百姓的快樂為自己的快樂者，？百姓也會以國君的快樂為自己的快樂；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。
（17）仁則榮，不仁則辱。 【譯文】諸侯卿相如果實行仁政，就會有榮耀；如果行不仁之政，就會遭受屈辱。
（18）有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。
【譯文】有一定的產業收入的人才有一定的道德觀念和行為準則，？沒有一定的產業收入的人便不會有一定的道德觀念和行為準則。？假若沒有一定的道德觀念和行為準則，就會胡作非為，違法亂紀，什麼事都干得出來。
（19）爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。 【譯文】為爭奪土地而戰，殺死的人遍野；為爭奪城池而戰，殺死的人滿城，？這就是帶領土地來吃人肉，死刑都不足以贖出他們的罪過。
（20）君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，？則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。 【譯文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就會把君主當作腹心；？君主把臣下看成牛馬，臣下就會把君主當成路上遇見的一般人；？君主把臣下看成泥土或野草，臣下就會把君主看作仇敵。
（21）魚，亦我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
【譯文】魚是我想要的東西，熊掌也是我想要的東西，（如果）這兩樣東西不能夠得到，我就舍棄魚而選取熊掌。生命也是我想要的東西，義（真理、信仰、正義，有益大眾的思想和行為）也是我想要的東西，（如果）這兩樣東西不能夠得到，我就舍棄生命而選擇義。
（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
6. 孟子說過那些激勵人們學習或珍惜時間的名言
心之官則思，思則得之，不思則不得也。
【譯文】心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。 生于憂患而死于安樂也。
【譯文】憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。 禍福無不自己求之者。
【譯文】禍害或者幸福沒有不是自己找來的。 自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
【譯文】自己損害自己的人，不能和他談出有價值的言語；自己拋棄自己（對自己極不負責任）的人，不能和他做出有價值的事業。 君子有三樂，而王天下不與存焉。
父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。 【譯文】君子有三種樂處，但是以德服天下并不在其中。
父母都健康，兄弟沒災患，是第一種樂趣；抬頭無愧于天，低頭無愧于人，是第二種樂趣；得到天下優秀人才而對他們進行教育，是第三種樂趣。 不恥不若人，何若人有？ 【譯文】不以趕不上別人為羞恥，怎麼能趕上別人呢？窮則獨善其身，達則兼善天下。
【譯文】窮困便獨善其身，得志便兼善天下。 盡信《書》，不如無《書》。
【譯文】完全相信《書》，那還不如沒有《書》。學不厭，智也；教不倦，仁也。
仁且智，夫子即圣也。 道在邇而求諸遠，事在易而求諸難。
學問之道無他，求其放心，而已矣。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人皆可以為堯舜。（人人都可以當堯舜這樣的好人。）
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。先就這些吧，有時間我再找找。
