1. 描寫善良的優美句子
贊美善良的句子 益增光彩
1、不知道善意不一定就不能為善。善不是一種學問，而是一種行動。
2、惆悵隸屬于善良；絕無惆悵感的人也許非常不凡，但畢竟非善良之輩。
3、大量善行可能出于嚴厲，更多的是出于愛，但最多的還是出于清晰的了解和無偏見的公正。
4、靈魂最美的音樂是善良。
5、如果“善”有原因，它就不再是善。如果“善”有它的結果，那也不能稱為“善”，“善”是超乎因果聯系的東西。
6、善良，是一種世界通用的語言，它可以使盲人感到、聾子聞到。
7、善良的根須和根源，在于建設，在于創造，在于確立生活和美。善良的品格同美有著不可分割的聯系。
8、善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優于偉大的人。
9、善良與品德兼備，有如寶石之于金屬，兩者互為襯托，益增光彩。
10、行善的人應該覺得自己快樂才對。
2. 我想收集一些關于善良的優美語句
用善良開一扇心窗
不覺間，我已匆匆走過十六個春秋。歲月如水，沖淡了些許美好的記憶。而惟獨留下了那扇我用心底的那份善良開啟的明鏡的心窗。
每天都經過那幢小小的閣樓，我都會仔細地欣賞那滿墻的爬山虎。我領略著那四季不變的綠色，那勃勃的生機，更有那點點綠芽探春的調皮，那條條青枝待春的靈動，那片片綠葉迎秋的瀟灑，那絲絲墨枝送冬的希冀。
滿墻的爬山虎交織成了一張嚴密的密的網，那扇陳舊而孤零的窗就身在其中，宛如一只久經滄桑的眼眸，那灰色的窗簾亦是那渾濁的淚，把本屬于窗內的那份陽光全擋在了外面。
輕輕搖響車鈴，出現了一幅令人略有所思的畫面：一個滿頭華發的老人打開了那窗，眼里滿溢著的是驚喜與興奮，可隨即又是滿目的失望無奈與憂愁。接著她便又放下了窗簾，再次關上了那扇點綴在綠茵叢中的依稀的小窗。
我震懾于老人的孤獨與辛酸。可憐的老人，多麼像我年邁的奶奶，一人獨守舊屋，而每次回家都能看到她滿臉的辛酸淚。
我慈祥的奶奶此刻一定在屋門口惦念著我吧，亦如那位窗內的老人一定在思念著自己的兒女吧。
夕陽苦苦挽著樹梢，久久不肯離去，難道是在等待著什麼嗎？
再次搖響車鈴，給窗內的老人一個燦爛的微笑，灑一抹絢麗的色彩。無需過多的言語，那扇窗會多次的打開。微笑和鈴聲成了我和老人每日的特殊的問候。
我用我心底里那份小小的善良，輕輕叩開了老人內心孤獨的窗，裁一副精美的窗簾，裝點那份美好，讓陽光照射進老人的心底。
善良的夢
坐看庭前花開花落，黛玉葬花，含情脈脈，這是善心所在；李劍英用16秒實現了人生的最大價值，這是善心所在；叢飛，用愛心感動了中國，這是善心所在。
善良是發自內心的一種至高至真的心理，每一份善良都是一個美麗的夢，為人感動。
“花謝花飛花滿天，紅銷香斷有誰憐。”黛玉紅顏薄命，這正如枝頭的花，有著最輝煌的艷麗也有著衰敗的悲慘的結局。黛玉憐花，步履輕盈，攜花袋，提花鋤，溫文爾雅撿拾著落紅，吹落沾上的碎泥，將它們的美麗收藏于地底。飄零入水的花瓣在她多愁的目光中愈飄愈遠。正是這份善心醞釀了一個美妙的夢，溪水中的花瓣將流入這美夢，定格在黛玉葬花這一幕。
“七尺之軀搏長空，信念何重身何輕。”李劍英在跳傘與迫降的16秒生死抉擇時毅然選擇了后者。望著下方密集的村莊，他沉勇地作出了決斷，可幸的是人民的生命財產得以保全，不幸的是我們的英雄湮滅在了沖天的火光中，但正是這一無畏的犧牲鑄就了光輝的軍魂。正是善心締造了這麼一個偉大的夢，那漫天的火光印證了夢的絢爛，定格在李劍英駕機迫降的那一幕。
“首善叢飛，從未停止過的愛心。”叢飛，一個感動中國的大善人。將每次演出的所得傾盡捐給失學兒童，哪怕是得知自己身患絕癥也未停止過他的愛心。在他離開的那一刻，臉上也始終洋溢著微笑。正是善心充盈著這可歌可泣的夢，他那安詳的微笑就是夢的和弦，這夢定格在叢飛始終微笑的那一幕。
善是葬花的真情流露，善是16秒的生死抉擇，善是生命不息愛心不已。世界需要善良，生活呼喚善良，讓善良永駐我們的心間，一起構鑄我們善良的夢。
3. 關于“善”的優美語段,200字左右
善，是三流九教所共同推崇的東西。
儒家的荀子說：“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”
道家的老子說：“上善若水。”
佛家要修行，首先要求“心存善念”。
上善
能夠做到上善的人，是圣人。
“上善”的人，拋卻一切私心雜念，惟有善念使其獨尊。
“上善”，就是“上善若水”，像水一樣溫和友善，不爭功搶利，始終處于水流的最低處。這樣的善人，恐怕只有老子和莊子做得。他們是“善圣”，他們不求任何名利，甘愿“若水”，甘愿“吾將曳尾于涂中”，永遠地超脫世俗，永遠地處于最低處。但他們的心靈是最潔凈，最純化的，是他們將“善”上升為了精神的主宰。
于是，不求名來名自揚。
中善
能夠做到“中善”的人，是真人，是至人，還有善人。
陶淵明先生說：“吾以往之不諫，之來者之可追。識迷途其未遠，覺今是而昨非。”罷了，寫下這篇《歸去來兮辭》，管他官場上天昏地暗，雞飛狗跳，荷一把鋤頭，襲一身布衣，種豆南山下，換回盅里酒。他曾很善意的夢幻過“桃花源”，醒來后現實卻是如此的黑暗。借酒澆愁愁更愁，也許只有酒精才能讓他真正的體味到“上善”的那種脫俗境界吧！
醉眼中，他漸行漸遠。下善
“下善”，是日常生活中再普通不過的東西，是凡人，庸人都可以做到的。
看見盲人過馬路，上前去扶一把，是善。
看見要倒的墻，扶不起來，那麼干脆站在一旁不去推，也是善。
看見他人失足了，不去冷嘲熱諷，惡言相向，用一種自然的眼光看他，還是善。
我們不必那麼超脫世俗，淡薄名利，去過隱士般的生活，因為，我們是凡人。我們只要做好身邊這些平平常常的善就足夠了。
“勿以善小而不為”，高調做事，低調做人。再惡的人，心中總存有一絲善念。以善去呼喚善，那世上還有惡人嗎？
用一種叫“善”的眼光去看世界，看萬物，會發現這一切真的，很美。
4. 關于善良的句子
好人（善人）壞人（惡人）的標準
雪峰
好人（善人）的標準
凡給他人帶來開心、快樂、自由、幸福的人就是好人（善人）。
凡引導他人走向上帝之道的人就是好人（善人）。
凡幫助他人度過困境的人就是好人（善人）。
凡促使他人關系和諧和睦的人就是好人（善人）。
凡愛惜、愛護生命和大自然的人就是好人（善人）。
凡促使人類走向和平、統一、繁榮、昌盛的人就是好人（善人）。
凡能自食其力不給他人帶來煩惱和痛苦的人就是好人（善人）。
凡引導他人走向美好未來的人就是好人（善人）。
壞人（惡人）的標準
凡給他人帶來煩惱、痛苦、焦慮、恐懼的人就是壞人（惡人）。
凡引導他人走向魔鬼之道的人就是壞人（惡人）。
凡導致他人進入困境的人就是壞人（惡人）。
凡傷害生命和大自然的人就是壞人（惡人）。
凡阻斷他人美好前程的人就是壞人（惡人）。
凡把自己的意志強加于人的人就是壞人（惡人）。
凡制造和傳播是非的人就是壞人（惡人）。
凡促使人進入婚姻家庭和任何組織的人就是壞人（惡人）。
2011/3/17
5. 描寫琴音的詩句多多益善~句子優美寫哦
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語.嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤.間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難.冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇.別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲.銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴.曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛.摘自白居易 琵琶行【聽穎師彈琴】 昵昵兒女語，恩怨相爾汝.劃然變軒昂，勇士赴敵場.浮云柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚.喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰.躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強.蹉余有兩耳，未省聽絲篁.自聞穎師彈，起坐在一旁.推手遽止之，濕衣淚滂滂.穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸！唐五代-韓愈【聽蜀僧浚彈琴】 蜀僧抱綠綺，西下峨嵋峰.為我一揮手，如聽萬壑松.客心洗流水，余響入霜鐘.不覺碧山暮，秋云暗幾重.唐五代-李白。
6. 關于善良的句子
好人（善人）壞人（惡人）的標準雪峰好人（善人）的標準凡給他人帶來開心、快樂、自由、幸福的人就是好人（善人）。
凡引導他人走向上帝之道的人就是好人（善人）。凡幫助他人度過困境的人就是好人（善人）。
凡促使他人關系和諧和睦的人就是好人（善人）。凡愛惜、愛護生命和大自然的人就是好人（善人）。
凡促使人類走向和平、統一、繁榮、昌盛的人就是好人（善人）。凡能自食其力不給他人帶來煩惱和痛苦的人就是好人（善人）。
凡引導他人走向美好未來的人就是好人（善人）。壞人（惡人）的標準凡給他人帶來煩惱、痛苦、焦慮、恐懼的人就是壞人（惡人）。
凡引導他人走向魔鬼之道的人就是壞人（惡人）。凡導致他人進入困境的人就是壞人（惡人）。
凡傷害生命和大自然的人就是壞人（惡人）。凡阻斷他人美好前程的人就是壞人（惡人）。
凡把自己的意志強加于人的人就是壞人（惡人）。凡制造和傳播是非的人就是壞人（惡人）。
凡促使人進入婚姻家庭和任何組織的人就是壞人（惡人）。2011/3/17。
