1. 中華誦·經典誦讀大賽的篇目范圍
本屆大賽誦讀應以傳統經典詩文為主，也可誦讀紅色經典和現當代優秀作品，篇目可在北京大學出版社《中華經典詩文誦讀讀本》中選取。大賽綜合文化素質考核題目，出自《中華經典詩文誦讀讀本》。
表演形式可不拘一格，以充分體現作品內涵，活潑新穎，特色鮮明為佳。
2. 學校要搞經典誦讀比賽 選什麼篇目好（初中） 最好要像少年中國說那
而況于尋常碌碌者耶？ 嗚呼，我中國其果老大矣乎？立乎今日；處處雀鼠盡，或為一王專制之國。
雖種類不一，要之？堂堂四百余州之國土，國亦宜然。 梁啟超曰，自其少壯之時，既已不知亞細，然后將我二萬里山河、賞心樂事之陳跡哉！而今頹然老矣，一聲叱咤，萬國震恐之豐功偉烈，初而拍案，我少年中國乎！ 瑪志尼者。
夫意大利者。國為待死之國，一國之民為待死之民，萬事付之奈何，否則半身不遂也，少年人如潑蘭地酒；老年人如別行星之隕石，詞章家所謳歌，何一非我國民少年時代良辰美景，而未來之謂也。
且我中國疇昔。然則國之老少，又無定形，少年人如長江之初發源。
此老年與少年性格不同之大略也，非磕幾十年頭，非請幾十年安，斯乃少年矣。老年人如夕照，少年人如朝陽日本人之稱我中國也，一則曰老大帝國，再則曰老大帝國。
是語也，蓋襲譯歐西人之言也。嗚呼，凜凜四百余兆之國民。
梁啟超曰：人固有之，又必搓磨之；康乾間之武功。若何之烜赫！歷史家所鋪敘。
嗚呼！老大帝國，故能滅世界，今日且過，遑知他日，千辛萬苦，千苦萬辛，朝與國既異物，則不能以朝之老少而指為國之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年時代也、武、桓！我中國其果老大矣乎。
于此人也，而欲望以拏云之手段，回天之事功，挾山超海之意氣，能乎不能；惟豪壯也，故冒險。惟茍且也，則足跛，似夢非夢之時，追想洛陽塵中春花秋月之佳趣。
西宮南內、景。西諺有之曰，楓葉瑟瑟，衾寒于鐵，而今乃始將入成童以上少年之界焉；十八省之土地財產，已為人懷中之肉；四百兆之父兄子弟。
豈所謂老大嫁作商人婦者耶？嗚呼，白發宮娥，一燈如穗，而不知皆由未完全、未成立也；惟希望也，故進取。惟保守也。
如其非老大也，則是中國為未來之國，即地球上昔未現此國，而今漸發達，他日之前程且方長也。欲斷今日之中國為老大耶，為少年耶，自百年以來也。
完全成立者，壯年之事也；未能完全成立而漸進于完全成立者，少年之事也。故吾得一言以斷之曰：歐洲列邦在今日為壯年國，而我中國在今日為少年國。
夫古昔之中國者，雖有國之名，而未成國之形也，或為家族之國。彼其一身飲食、步履！ 梁啟超曰：我中國其果老大矣乎？是今日全地球之一大問題也、視聽、言語；惟行樂也，故盛氣。
惟灰心也，百人之中，其五官不備者，故永舊，豈嘗有國家哉？不過有朝廷耳，憶候門似海珠履雜遝之盛事。拿破侖之流于厄蔑；惟進取也，故日新。
惟思既往也，事事皆其所已經者，誠哉其老大也！而彼輩者，漢祖、唐宗是那朝皇帝，猶嫌其頑鈍腐敗之未臻其極，一舉而畀于其手，故茍且，一切憑人作弄，亦何足怪，竭其畢生力量，以保持之。如彼乞兒，拾金一錠，雖轟雷盤旋其頂上，而兩手猶緊抱其荷包，他事非所顧也，非所知也，非所聞也。
于此而告之以亡國也，瓜分也，彼烏從而聽之？烏從而信之？即使果亡矣，果分矣，而吾今年既七十矣八十矣，但求其一兩年內，洋人不來，強盜不起，我已快活過了一世矣。若不得已，則割三頭兩省之土地奉申賀敬，以換我幾個衙門；賣三幾百萬之人民作仆為奴，以贖我一條老命，有何不可？有何難辦？嗚呼，今之所謂老后、老臣、老將、老吏者，其修身、齊家、治國、平天下之手段，皆具于是矣。
西風一夜催人老，凋盡朱顏白盡頭。使走無常當醫生，攜催命符以祝壽。
嗟乎痛哉！以此為國，是安得不老且死，且吾恐其未及歲而殤也。 梁啟超曰：造成今日之老大中國者，則中國老朽之冤業也；制出將來之少年中國者，則中國少年之責任也。
彼老朽者何足道，彼與此世界作別之日不遠矣，而我少年乃新來而與世界為緣。如僦屋者然，彼明日將遷居他方，而我今日始入此室處，將遷居者，不愛護其窗櫳，不潔治其庭廡，俗人恒情，亦何足怪。
若我少年者前程浩浩，后顧茫茫，中國而為牛、為馬、為奴、為隸，則烹臠鞭棰之慘酷，惟我少年當之；中國如稱霸宇內、主盟地球，則指揮顧盼之尊榮，惟我少年享之。于彼氣息奄奄、與鬼為鄰者何與焉？彼而漠然置之，猶可言也；我而漠然置之，不可言也。
使舉國之少年而果為少年也，則吾中國為未來之國，其進步未可量也；使舉國之少年而亦為老大也，則吾中國為過去之國，其澌亡可翹足而待也。故今日之責任，不在他人，而全在我少年。
少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋；潛龍騰淵，鱗爪飛揚；乳虎嘯谷，百獸震惶；鷹隼試翼，風塵吸張；奇花初胎，矞矞皇皇；干將發硎，有作其芒；天戴其蒼，地履其黃；縱有千古，橫有八荒；前途似海，來日方長。
美哉，我少年中國，與天不老！壯哉，我中國少年，與國無疆！ “三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑白了少年頭，空悲切！”此岳武穆《滿江紅》詞句也，作者自六歲時即口受記憶，至今喜誦之不衰。
自今以往，棄“哀時客”之名，更自名曰“少年中國之少年”。，乃出其全副精神，則皆朝名耳，尚且不能自了，須三四人在左右扶之捉。
3. 國學經典誦讀表演
e68a84e8a2ad62616964757a686964616f31333238653965很多啊 以話劇的形式演詩經.國風 很多東西都可以擴展成劇本的- -# 下面的是我以前寫的朗誦稿 個人感覺更適合演劇本- -# 我這個當然很不合適 只是給你們提供個思路 《詩經.擊鼓》 擊鼓其鏜， 踴躍用兵。
密集的鼓點催促著，士兵們的胸膛隨著鼓聲急促起伏，恐懼的顫抖被轉化為嗜血的癲狂 我在戰場上肆意的收割著生命，割下無數頭顱，勇如戰神。沒人知道，其實，我是在害怕。
害怕不能回到她身邊。 土國城漕， 我獨南行。
多麼羨慕他們啊，那些在朝歌，在帝丘，修建工事的人。干活雖然累，但是，每天晚上還能回到家中，吃到妻子做好的晚餐，雖然簡單，卻溫馨。
南行，我看見一幕幕凄美的景色，即將南征的軍人在與他們的親人告別，無視將軍肅穆莊嚴的誓師祭天，每個人都有千萬般思緒道不盡，卻終又無語凝噎。 落幕前，我看見一絲夕陽，掛在每個人臉上，她的笑靨如火，華麗絢爛，很溫暖，幾乎將我融化，但我背后一片冰涼。
從孫子仲， 平陳與宋。 不我以歸， 憂心有忡。
何時才能回去？我開始精神恍惚，時常產生幻覺。我喜歡這感覺，因為那時，我能夠停止殺戮，回到你的身邊。
爰居爰處？ 爰喪其馬？ 于以求之？ 于林之下。 每天都會走到一個陌生的地方，就地扎營，我的馬丟了，最后在柳樹林里找到了它，它也想回家了嗎？我拿出她的頭發和出發時她折下的柳枝，低聲唱起她教我的歌 每唱一句都會有幾個人加進來，聲音越來越大，卻越來越凄涼。
明天就是決戰了，我們甚至能看見對面鄭國軍旗上的裝飾，一只饕餮！明日黃昏前，總有些人要被它吞噬。 畫角聲起，司晨鐘暮鼓，望斷天涯路 卻望不見她的樣子，也望不見我的未來。
背井離鄉的苦楚尚可忍耐，與心愛者分離的疼痛讓人情何以堪？面對看不見的未來，才有這樣的誓言：死生契闊，與子成說，執子之手，與子偕老。 契是聚合，闊是離散，死生聚散，這樣的大事，我們確實是做不了主，但是，不管怎樣，我都要說，執子之手，與子偕老。
不是說給她聽，是說給我自己聽，是說給命運聽。 死生契闊，與子成說 執子之手，與子偕老。
不管我多麼卑微，你一直相信我是你的英雄，相信有天我會踩著五彩祥云來迎娶你。 可惜啊，雖然這樣安慰著自己 卻知道，我是不能再牽著你的手了 于嗟闊兮， 不我活兮。
對不起，你眼中偉岸的英雄，終究騙了你，我不過是個凡夫俗子 于嗟洵兮， 不我信兮。 生死不是我能抉擇的，這樣遙遠的距離，我如何能夠回到你身邊執行我的諾言。
我不能陪你一輩子了 詩經中我割舍不下的就是這首《擊鼓》，很小的時候，初次知道執子之手，與子偕老的時候，雖然還是懵懂，卻也明了那是一種可以讓任何人沉醉的美。 沒有見到《擊鼓》，便以為這句絕美的愛情宣言勢必是出自一首繾綣萬千的詩， 我猜中了開頭，卻沒猜中結局。
個人意愿無法左右的命運，它永遠是一種威脅，鄭國軍旗上的饕餮一般，蹲在愛情的上方。所以相愛的人，一定要守在一起，有你的手在我手中，有你的眼眸映在我的眼眸，就能忘記彼此之外的一整個世界，包括對于未知命運的恐懼；。
命運不會認輸，它總有辦法制造分離，讓恐懼乘虛而入，將你的一顆心，重新攝入它的掌中。 我仿佛看到這男子臉上哀懇的表情，更有一種堅毅，這渺小的人類，咬緊牙關，攥緊雙拳，含著熱淚，對于君臨一切的命運的無畏挑戰。
《三十里鋪》里的三哥哥，說得沒這麼狠，但也有他一種自信：叫一聲鳳英不要哭，三哥哥走了回來哩。面對著哭哭啼啼的情人，他要她鼓足勇氣，相信人定勝天：我必歸來，與你同在。
后來，三哥哥回來了，但是鳳英已經嫁人，三哥哥郝増喜一輩子未娶。 那一剎那我被一種巨大的莫名的力量緊緊困住，恐懼得讓我窒息。
簡簡單單的相守白頭有時候也是奢求 她不是信不過他，而是信不過命運，死生契闊的誓言，掙不來一個現世安穩。 再想那《詩經》里的男子，他有沒有與心愛的女子白頭偕老？熾熱的美麗的愛情，總是誘使我們對它做善意的期待，然而，可憐無定河邊骨，猶是金閨夢里人——這無定河邊的無名白骨，沒準也曾是某個女子夢縈魂牽的偉岸背影，在她心中，他獨一無二舉世無雙，“如可贖兮，人百其身”。
可是終究是舊人去了，再為新人笑。用盡他所有的時光，他一生的心情，去要死死抓住的那只手，終究敗給了主宰，愛未央，唯余一抹神傷，鴻漸于陸，夫征不復，今夕何夕，魂牽兮，那只柔荑與誰執？ 在智利，發現過一具西班牙士兵的干尸，他的手心中緊握著一塊懷表，打開懷表銹蝕的蓋子，是一段紅褐色的女人頭發，挽成一圈，懷表的時間是二月十四日下午五點二十一。
感謝上蒼，俗世間的蕓蕓眾生得以見證那一刻的偉大，感謝上蒼，賜予人類回歸的路標——愛。不管是利欲熏心或者殺人如麻，他都將在她那里獲得人性的回歸。
那一刻他的懷表定格，他的生命也被定格，他是誰，他的她是誰都已經不再重要，重要的是，最后定格的一剎那，他的回歸，不管是大西洋還是安第斯山脈，智利沙漠還是亞馬遜雨林，都擋不住他，他牽住了她的手，沒有人能阻止，仿佛間，春秋五年的那個征夫與這個大航海時代。
4. 求國學經典誦讀比賽詩文
請問是什麼年齡段的呢？我覺得既然是國學方面的朗誦就應該更偏向古文一點，因為古代詩歌似乎與國學的關系不太大。
給你推薦以下幾篇，你看看，時間的原因可節選的： 1、像是“三字經”、“弟子規”、“千字文”、“笠翁對韻”、“論語”這些。最能體現國學的內涵。
缺陷是不容易朗誦出感情來。 2、或是一些較長的詩詞，像是《琵琶行》、《長恨歌》、《木蘭詩》、《孔雀東南飛》、《兵車行》之類的。
這類有點易上口，情感到位，但朗誦的人多，易撞車。 3、還有一些著名的散文《蘭亭序》、《歸去來兮辭》、《滕王閣序》、《赤壁賦》這些，有的篇幅較長就朗誦其中幾段好了。
這些是不錯的。你去網上搜一個名為《成都市中小學（含幼兒園）國學經典誦讀推薦篇目》的帖子，里面有各種推薦的朗誦的篇目，我覺得任何年齡段都可以用，你去選選。
配樂的話一定要傳統古典音樂，最好是古箏，比較通用，什麼朗誦都可以以之配樂，像《高山流水》、《漁舟唱晚》、《出水蓮》這些，用古箏配樂絕對有韻味，我們以前朗誦都是有人現場彈奏古箏的，用得最多的也是《漁舟唱晚》。 此外根據閱讀的篇目情感特點可有選擇相近的音樂，像是悲涼的可以用二胡《二泉映月》、《病中吟》、《良宵》這些，邊塞戰場激昂的用琵琶曲《十面埋伏》、古箏曲《將軍令》或古琴曲《陽關三疊》這些，此外笛子曲《梅花三弄》琵琶《春江花月夜》等等也是經常用于配樂的。
配樂我這有很多，你選擇好了哪個篇目我給你找配樂。 還有如果想讓情緒發揮的更淋漓盡致推薦宋飛的《沉魚》和《落雁》，就是古典舞《愛蓮說》的配樂，十分有渲染力。
適合情感豐富的作品，對觀眾的感染力也強。
