1. 屈原的詩句和名言表達了什麼感情
1、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 （《離騷》）
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”出自于屈原的名作《離騷》，意思是說：在追尋真理方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺余力地去追求和探索。
漫漫：長。
修：長。
兮：語氣詞，相當與“啊”。
將：將要，還要。
求索：尋找。
這句話表達了這樣一種思想感情：雖然現實很黑暗、很殘酷，追求真理的道路很曲折、很遙遠，但是，“我”（即屈原）也會不惜一切去尋求真理，表現出屈原勇于追求真理的執著、不屈、矢志不渝的無畏精神和堅定信念。
2、汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。（《離騷》）
意識是說：光陰似箭，我惟恐抓不住這飛逝的時光，讓歲月來塑造我美好的心靈。
“汨”指汨水。
“汨汨而過”指時間流逝。
3、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 （《離騷》）
這句話可翻譯為：“我長嘆一聲啊，止不住那眼淚流了下來，我是在哀嘆那人民的生活是多麼的艱難！”
顯然，我們可從這里發現，雖然屈原是楚國貴族，是個士大夫，可他在流放期間對勞動人民的深入接觸，他深深的感于人民的痛苦處境，所以，在他的詩歌里常有憂國憂民的詩句。這句話就表現了他對人民的深切同情。
4、日月忽其不淹兮，春與秋其代序。 （《離騷》）
意識是說：太陽與月亮互相交迭，未嘗稍停，新春與金秋相互交替，永無止境。
5、惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。（《離騷》）
意識是說：想到樹上黃葉紛紛飄零，我害怕美人啊，您頭上也添上絲絲霜鬢！
6、指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。 （《離騷》）
意思是：我指著蒼天起誓、讓天作證啊。我的忠誠只是為了君王的緣故。
“靈修”指：神明、有遠見的人，喻楚懷王。
7、嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。 （《九歌·湘夫人》）
裊裊：形容微風吹拂。
洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。
波：微波泛動。
木葉：枯黃的樹葉。
8、悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。（《九歌·大司命》）
意思是：沒有比別離更悲傷的事情了，也沒有比新相識更高興的事情了。
9、余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨后來。 （《九歌·山鬼》）
意識是說：我在竹林深處一直見不到天，因為道路比較艱險所以我一個人遲到了。
“幽篁”就是竹林。
10、春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。 （《九歌·禮魂》）
意思是：雖然春秋代序，年復一年，但祭祀之禮不廢，禮樂終古而相傳。
此篇是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲，由于所送的神中有天地神也有人鬼，所以不稱禮神而稱禮魂。
2. 描述屈原的句子
描述屈原的句子
屈原_詞語解釋
【拼音】：qū yuán
【解釋】：（約公元前340-前278）我國古代偉大的愛國詩人。名平，字原。楚國貴族出身，任左徒，兼管內政外交大事。他主張對內舉賢能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。后因遭貴族排擠，被流放沅、湘流域。公元前278年5月秦軍一舉攻破楚都郢。他懷著亡國的悲痛，在長沙附近汩羅江懷石自殺。他一生寫下許多感人肺腑、彪炳千秋的不朽詩篇，成為我國古代浪漫主義詩歌的奠基者。他在楚國民歌的基礎上創造了新的詩歌體裁楚辭。主要代表作品有《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問》等。在詩中抒發了熾熱的愛國主義思想感情，表達了對昏庸王室和腐敗貴族的無比憎恨和對楚國人民苦難的深切同情，體現了他對美好理想的不懈追求和為此九死不悔的獻身精神。他的作品語言優美，想象豐富，感情奔放。他的作品千古傳誦，對后世影響極大，他的詩篇是中華民族對人類文化寶庫的偉大貢獻屈原（前340年-前278年），戰國時期楚國人，羋姓，屈氏，名平，字原，以字行；又在《離騷》中自云：“名余曰正則兮，字余曰靈均”。出生于楚國丹陽（今湖北省宜昌市境內），是楚武王熊通之子屈瑕的后代，是中國最早的浪漫主義詩人，中國文學史上第一位留下姓名的偉大的愛國詩人。他的出現，標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨唱的新時代。他創立了楚辭，也開創了“香草美人”的傳統。戰國時期楚國貴族出身，任三閭大夫、左徒兼管內政外交大事，吳起之后，在楚國另一個主張變法的政治家就是屈原。他主張對內舉賢能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。后因遭貴族排擠，被流放沅湘流域。1953年是屈原逝世2230周年…
【例句】：《史記》記載，屈原“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。
3. 在離騷中哪五句體現屈原豪情壯志的句子
從離騷詩句可知屈原的高尚品德的具體表現有：
(1)舍己為君（上句譯詩，下句原詩）
非怕自身遭殃兮，怕皇朝失國土！
豈余身之殫殃兮，恐皇輿之敗績！
(2)正直不阿
我知道直諫會惹禍兮，但骨鯁必須吐。
余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。
(3)忠誠無私
請讓蒼天作證兮，我永是王的忠仆。
指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。
(4)寧死不做傷天害理的事情
寧肯暴死拋尸兮，也不肯如此歹毒。
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。
(5)胸襟開闊，能忍辱負重
我屈心抑志兮，我吞怨忍辱。
屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。
(6)不忘別人恩義
保清白慷慨死兮，報答先王眷顧。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
《離騷》中表現屈原憂國憂民、熱愛祖國的句子是：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
《離騷》中表現屈原堅持真理、現身理想的句子是：亦作心之所善兮，雖九死其猶未悔。
《離騷》中表現屈原嫉惡如仇、不同流合污的句子是：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也！
《離騷》中表現屈原剛正不阿、一身正氣的句子是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
《離騷》中表現屈原潔身自好、自我完善的句子是：民生各有所樂兮，余獨好修以為常。
4. 體現屈原高尚情操的句子是什麼
不與世俗同流合污應當主要是最后一句。“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”，只是說明了當時的情況，因為全世界都渾濁，而我一個人清醒著，所以被流放。然后漁夫問：“你為什麼不和他們一起渾濁呢？”屈原說：“人們之中又有誰愿意讓潔白的自身，接觸到污穢的外物呢”。寧愿自己葬身魚腹之中，也不能讓潔白的品性受到世俗的污染。
所以說，不與世俗同流合污的句子應當是最后一句。“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎！”。再細一點，前半句是。
但是這故事里面，“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒 ”最有名。
5. 屈原愛情經典詩句
1. 若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿
出自：
屈原《九歌.山鬼》
解釋：
仿佛有人啊在山上，身披薜荔腰束女蘿。
2.留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予。
出自：
屈原《九歌.山鬼》
解釋；
等待神女怡然忘卻歸去，年漸老誰讓我永如花艷？
3.采三秀兮于山間，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得間。
出自：
屈原《九歌.山鬼》
解釋：
在山間采摘益壽的芝草，巖石磊磊葛藤四處盤繞。抱怨神女悵然忘卻歸去，你想我嗎難道沒空來到。
4.雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鳴；風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。
出自：
屈原《九歌.山鬼》
解釋：
雷聲滾滾雨勢溟溟蒙蒙，猿鳴啾啾穿透夜幕沉沉。風吹颼颼落葉蕭蕭墜落，思念女神徒然煩惱橫生。
5.惜吾不及見古人兮，吾誰與玩此芳草。
出自：
屈原《楚辭》
解釋：
我明知正路難通，但我不能不走正路。盡管是車翻而馬倒，我依然望著前途
6.既含睇兮又宜笑，予慕予兮善窈窕。
出自：
《楚辭·九歌·山鬼》
解釋：
情注視巧笑多麼優美，你會羨慕我的姿態婀娜。
7.乘赤豹兮從文，辛夷車兮結桂旗；被石蘭兮帶杜蘅，折芳馨兮遺所思。
出自：
《楚辭·九歌·山鬼》
解釋：
駕乘赤豹后面跟著花貍，辛夷木車桂花扎起彩旗，是我身披石蘭腰束杜衡，折枝鮮花贈你聊表相思。
8..余處幽篁兮終不見天，路險艱兮獨后來。
出自：
《楚辭·九歌·山鬼》
解釋：
我在幽深竹林不見天日，道路艱險難行獨自來遲。
6. 離騷中串連屈原情感的詩句
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸. 攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降. 皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名： 名余曰正則兮，字余曰靈均. 紛吾既有此內美兮，又重之以修能. 扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩. 汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與. 朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽. 日月忽其不淹兮，春與秋其代序. 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮. 不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？ 乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！ 昔三后之純粹兮，固眾芳之所在. 雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝！ 彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路. 何桀紂之昌披兮，夫唯捷徑以窘步. 惟黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘. 豈余身之僤殃兮，恐皇輿之敗績！ 忽奔走以先后兮，及前王之踵武. 荃不察余之中情兮，反信讒以[B183]怒. 余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也. 指九天以為正兮，夫唯靈修之故也. 曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！ 初既與余成言兮，后悔遁而有他. 余既不難夫離別兮，傷靈修之數化. 余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝. 畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷. 冀枝葉之峻茂兮，原俟時乎吾將刈. 雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢. 眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索. 羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒. 忽馳騖以追逐兮，非余心之所急. 老冉冉其將至兮，恐修名之不立. 朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英. 茍余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷. 掔木根以結茝兮，貫薜荔之落蕊. 矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚々. 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服. 雖不周於今之人兮，原依彭咸之遺則. 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱. 余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替. 既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝. 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔. 怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心. 眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫. 固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯. 背繩墨以追曲兮，競周容以為度. 忳郁邑余佗傺兮，吾獨窮困乎此時也. 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也. 鷙鳥之不群兮，自前世而固然. 何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘詬. 伏清白以死直兮，固前圣之所厚. 悔相道之不察兮，延佇乎吾將反. 回朕車以復路兮，及行迷之未遠. 步余馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息. 進不入以離尤兮，退將復修吾初服. 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳. 不吾知其亦已兮，茍余情其信芳. 高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離. 芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧. 忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒. 佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章. 民生各有所樂兮，余獨好修以為常. 雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲. 女嬃之嬋媛兮，申申其詈予，曰： “鯀婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野. 汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節？ 薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服.” 眾不可戶說兮，孰云察余之中情？ 世并舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽？ 依前圣以節中兮，喟憑心而歷茲. 濟沅、湘以南征兮，就重華而陳詞： 啟《九辨》與《九歌》兮，夏康娛以自縱. 不顧難以圖后兮，五子用失乎家巷. 羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐. 固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家. 澆身被服強圉兮，縱欲而不忍. 日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕. 夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃. 后辛之菹醢兮，殷宗用而不長. 湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差. 舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗. 皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔. 夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土. 瞻前而顧后兮，相觀民之計極. 夫孰非義而可用兮？孰非善而可服？ 阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔. 不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢. 曾歔欷余郁邑兮，哀朕時之不當. 攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪. 跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正. 駟玉虬以桀鹥兮，溘埃風余上征. 朝發軔於蒼梧兮，夕余至乎縣圃. 欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮. 吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫. 路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索. 飲余馬於咸池兮，總余轡乎扶桑. 折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊. 前望舒使先驅兮，后飛廉使奔屬. 鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具. 吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜. 飄風屯其相離兮，帥云霓而來御. 紛總總其離合兮，斑陸離其上下. 吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予. 時曖曖其將罷兮，結幽蘭而延儜. 世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒. 朝吾將濟於白水兮，登閬風而絏馬. 忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女. 溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩. 及榮華之未落兮，相下女之可詒. 吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在. 解佩纕以結言兮，吾令謇修以為理. 紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷. 夕歸次於窮石兮，朝濯發乎洧盤. 保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游. 雖信美而無禮兮，來違棄而改求. 覽相觀於四極兮，周流乎天余乃下. 望瑤臺之偃蹇兮，見有娀之佚女. 吾令雁為媒兮，雁告余以不好. 雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧. 心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可. 鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我. 欲遠集而無所止兮，聊浮游以逍遙. 及少康之未家兮，留有虞之二姚. 理弱而媒拙兮，恐導言之不固. 世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡. 閨中既以邃遠兮，哲王又不寤. 懷朕情而不發兮，余焉能忍而與此終古？ 索瓊茅以筳篿兮，命靈氛為余占之. 曰：“兩美其必合兮，孰信修而慕之？ 思九州之博大兮，豈惟是其有女？” 曰：“勉遠逝而無狐疑兮，孰求美而釋女？ 何所獨。
