《藤野先生》表達恨得情感句子

解夢佬 2024年02月29日 22:41 0

1. 藤野先生的句子賞析

作者在跟藤野先生的交往中，著重選寫了他的四個典型事例。

從四個方面來表現藤野先生的崇高品質。（1）寫藤野先生檢查并從頭到末地修改“我”抄的講義。

表現了先生認真負責，一絲不茍的工作態度。（2）寫藤野先生指出“我”繪的解剖圖中的錯誤。

表現了先生熱情關心，嚴格要求的工作作風。（3）寫藤野先生為“我”不信鬼神，敢于解剖尸體而感到高興和放心。

表現了先生的正直無私，直摯誠懇的工作精神。（4）寫先生向“我”詢問，了解中國女人裹腳的情形。

表現了先生的探索研究，實事求是的精神。這四件事，（1）(2)兩件是詳寫，（3）(4)兩件是略寫。

通過這四個典型事例的記敘，贊頌了藤野先生認真負責、從嚴治學、熱情關懷、正直誠懇、毫無民族偏見的高尚品質。這些也就是藤野先生為什麼要滿腔熱情地教育魯迅的原因。

2.1）文章是按事情發展的時間先后順序來組織典型材料的 2）以作者的思想感情變化為線索 3）變換了三個地點：a“我”在東京b“我”在仙臺c“我”離開仙臺后 4）與藤野先生相處寫了他四個典型事例，贊揚他認真負責、正直熱情、嚴謹求實的精神。還寫了匿名信事件和看電影事件，抒發了作者強烈的愛國主義精神作者在跟藤野先生的交往中，著重選寫了他的四個典型事例。

從四個方面來表現藤野先生的崇高品質 1）檢查添改講義----表現了他認真負責，一絲不茍的工作態度 2）指出解剖圖中的錯誤----表現了他熱情關心，嚴格要求的工作作風 3）為我不信鬼神，敢于解剖尸體感到高興和放心---表現了他正直無私，真摯誠懇的工作精神 4）向我詢問，了解中國女人裹腳的情形。表現了他的探索研究，實事求是的精神這四件事，1)2）兩件是詳寫，3)4）兩件是略寫，通過這四個典型事例的記敘，贊頌了藤野先生認真負責、從嚴治學、熱情關懷、正直誠懇、毫無民族偏見高尚品質。

這些也就是藤野先生為什麼要滿腔熱忱地教育魯迅的原因板書第二層層意：記與藤野先生相識相處中的幾件事，贊揚藤野先生的高尚品質。

2. 《藤野先生》這篇課文表達了什麼思想感情

這篇散文回憶了作者對藤野先生的真摯懷念，贊揚了他正直熱忱、治學嚴謹、沒有狹隘的民族偏見的高尚品質。作者追述了自己棄醫學文的思想變化，洋溢著強烈的愛國主義思想感情。

《藤野先生》是魯迅的一篇回憶散文，記敘了作者從東京到仙臺學醫的幾個生活片斷。其中有東京“清國留學生”的生活情況，由東京到仙臺的旅途回憶，有在仙臺的食住情況，也有受到日本具有狹隘民族觀念的學生的排斥，還有一次看電影受到的刺激，而重點卻是記敘藤野先生的可貴品質。藤野先生本名藤野嚴九郎，是作者的老師。本文內容豐實，筆意縱橫，形散神凝，錯落有致，發人深省，一條鮮明的愛國主義思想線索貫穿了全文，使每個看來似乎是平淡無奇的生活片斷閃耀著奪目的光華，從而給讀者以深刻的啟迪。

3. 朝花夕拾藤野先生經典句子及賞析

1、“上野的櫻花爛漫的時節，望去確也像緋紅的輕云。”

賞析：這句運用明喻，抓住櫻花的顏色特點，寫出了櫻花盛開的輕盈。

2、“清國留學生”的醉生夢死，激起自己想“到別的地方去看看。”

賞析：此文的主體，著重寫藤野先生對自己的關懷、教育的深厚情誼，以及放棄學醫的思想變化原因。

3、“因為狀況也無聊，說起來也無非使他失望，便連信也怕敢寫了。”

賞析：這里透露了作者對辛亥革命后中國依然是半殖民地半封建社會的現狀的失望和不滿，從而也覺得無法報答藤野先生對自己對中國人民的關心和期望，含蓄的筆調更加強了文章思想的深度。

4、“頭頂上盤著大辮子，頂得學生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山”

賞析：運用明喻，極寫清末到日本留學的中國學生追趕時髦，又不敢逾越祖制的丑態。

5、“也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發髻一般，還要將脖子扭幾扭，實在標致極了。”

賞析：這句運用比喻和反語，活畫出中國留學生的崇洋媚外、扭捏作態，極寫作者對他們的厭惡。反語的運用更是鞭辟人里。

參考資料來源：搜狗百科-藤野先生

4. 《藤野先生》中含義深刻的句子和解釋

/link?url=kajPkffHTESwOnJdG14FgaIYbkuxJB8pIpS_Cl0zGQ0tSPkPS08V6Vy6NeyzQ9nNVH88dMDG6LxPsKjKsSQ1MXDwoJuy16C3QkCrS5rtnyi1、東京也無非是這樣。

《藤野先生》是以“東京也無非是這樣”開篇的。本文最初發表時，用“舊事重提之九”作副題。

作為“舊事重提之八”的是《瑣記》，結尾部分談到自己在南京水師學堂肄業，又轉至礦路學堂畢業，“爬上天空20丈和鉆下地面20丈，結果還是一無所能，學問是‘上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見’了，所余的還只有一條路：到外國去”。于是，在《藤野先生》的開頭，就寫了上面已引的那一句。

意思是說：到外國以后又怎樣呢？“東京也無非是這樣。” 撇開和上一篇的關系來說，這一句話作為獨立成篇的散文作品的起句，也因它的劈空而來，在結構藝術上顯示出獨創性；又因它的提示全段，在意思表達上有其深刻性。

“東京也無非是這樣”，起句劈空而來，文意引入東京，卻又立即歸結到東京留學生活中所見景象的否定。這就是關于辮子和跳舞的見聞。

關于辮子，散文里寫了留學生的盤辮與散辮。速成班的清國留學生盤著大辮子，成群結隊出入于上野公園櫻花叢中，以游逛為務；或者是解散辮子，扭動脖子，以丑為美。

關于跳舞，敘述留學生會館每到傍晚，就“滿房煙塵斗亂”，以為時髦。這些留學生留而不學，深為魯迅所厭惡。

這種奇怪的現象，表明了東京不足留戀。從憧憬到驚怪，從追求到厭惡，種種思緒都用“東京無非這樣”寥寥七個字表現出來，并且也為得識藤野先生于仙臺作了鋪墊。

如果把“東京也無非是這樣”移到第三節，置于“到別的地方去看看，如何呢？”之前，那也完全可以讀通，且還變得容易讀懂。但是，這樣一來，就有兩個不同了：第一，這一句就不再是提示東京觀感的話，而是與“到別的地方去看看，如何呢？”合成過渡性的語言，既不能加強過渡作用，又失去了劈空抓來、就勢擲去的藝術力量。

第二，這一句變換了位置，雖然也能在敘述辮了與跳舞之后略見對此表示的厭惡之情，但是這種感情既已減弱，文章也失去了原來的短促嘆息的情緒，東京不可久居的急迫感也不能在開卷之時就傳達給讀者。開篇的一句，實在是寓新奇于平淡的傳神之筆。

記敘仙臺的藤野先生而從東京的“清國留學生”寫起，使人不覺得兜圈子，而感到應該這樣由外圍進入中心，這句“東京也無非是這樣”也是萬不可2、頭頂上盤著大辮子，頂得學生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。這個比喻的本體是盤著辮子，把學生制帽高高頂起，喻體是形成一座富士山，揭示了這些人既不想剪除辮子又怕外國人嘲笑的心理和效忠滿清王朝的政治傾向，顯示了這些“清國留學生”附庸風雅、庸俗丑陋、腐朽糜爛的精神狀態。

3、實在標致極了。 “實在”是“的確”的意思，“標致”本義是指相貌、姿態美麗，而且是多用于形容女人的，用來形容“清國留學生”，便是一種諷刺了，表現他們外表華美，精神空虛的特點。

用“實在”修飾“標致”，增強了這一反語的諷刺力量，更強烈地表達了作者對這群頑固維護清王朝統治的“遺少”的鄙夷和反感。同時，還以“上野爛漫的櫻花”之美來反襯這群“清國留學生”之丑。

如果改為“實在丑極了”，就顯得太直露，失去了嘲諷意味。 4、我到現在還記得這名目。

由東京到仙臺途中見聞的記敘，當然應當力求簡要，百來個字，卻把日暮里寫得很突出：不知怎地，我到現在還記得這名目。關于這些話，在一些研究分析文章里有著兩種截然相反的理解。

有的以為，魯迅“對日暮里，聞其名而憂祖國之衰”，有的以為，魯迅見其名而“產生預感，軍國主義的日本總有一天要沒落，像日落西山”。我們對兩說都不敢茍同。

“聞其名而憂祖國之衰”，這里所說的由“聞”而“憂”，不是廣泛意義上的憂國憂民，而是有特定的內容的；也就是說，由“日暮”之名而想到祖國的處境，以“日暮”比擬“祖國之衰”。當時的祖國誠然是衰弱的，魯迅也誠然為之憂慮，但是，“我以我血薦軒轅”的青年魯迅，怎麼會認為祖國日暮途窮了呢？須知此時他的反清革命的熱情正熾呀！若說是由此一地名而預感到“軍國主義的日本總有一天要沒落”，那無異是說，魯迅在留日時期已經對社會發展規律有所認識，已經對資本主義社會的發展趨勢有所明白。

留日時期的魯迅，還沒掌握馬克思主義，怎麼會有這種預見？而且，當時日本正是明治維新之后不久，剛剛由資本主義進入帝國主義階段，日落西山的征象何曾明顯出現？在日暮里的地名問題上，我們大可不必去求什麼微言大義。魯迅記住了這站名，我的蠡測是：在以“日出之國”名世的國度里，竟有“日暮”的地名，所以容易被記住。

5、其次卻只記得水戶了。提到水戶的話，只有一句：其次卻只記得水戶了，這是明的遺民朱舜水先生客死的地方。

水戶的所以被記住，原因已經寫明白：“這是明的遺民朱舜水先生客死的地方。”有的同志以此作《藤野先生》的主旨乃是表現愛國主義思想的一證，有的同志雖然不承認主旨在表現愛國主義思想上，卻也認為這一句是說明了這一點的，亦即“顯然是從。