1. 高中作文 做一個有孝心的人 讀《陳情表》有感
讀了《陳情表》這篇文章，我感觸很大。李密從小體弱多病，父親又死得早，是祖母一手將他撫養長大，祖母生病了，李密侍湯藥，不曾廢離。也因為這樣，李密無法成為洗馬，于是李密向皇帝上表表明原因，希望皇上能成全他。李密的孝心打動了皇帝，更震撼了今人。可見，懂得孝敬長輩的人是多麼讓人敬仰。古代如此，現代亦如此。
“百善孝為先”，可見中國人多麼注重孝順這個品德。有孝心的人，能贏得世人的尊重。人們說“久病床前無孝子”，但孟佩杰卻用她的實際行動告訴我們“久病床前有孝女”。養母與養女之間并無血緣關系，但孟佩杰與養母的關系卻超出了血緣關系，維系她們之間的這種情感是什麼？是孝，是善，是德。盡孝，是一切善德之始，也是一切幸福之源。在多舛的命運前，我們不能失掉孟佩杰這般面對生活的勇氣和態度。孝順，是中華民族的傳統美德。孟佩杰，一個感動中國的平凡女孩，孝老愛親，付出的是孝心，贏得的是尊重和敬仰，她為全社會樹起了一座道德豐碑。
相反，在社會生活中，卻也有些人在做著令人譴責，唾棄的事。李老太太擁有3個兒女，丈夫常年疾病纏身，家中不僅要養活五口人，還要支付一大堆醫藥費，好不容易把兒女們都拉扯長大了，李老太太本以為自己可以享清福了。無奈，兒女們竟無一愿意贍養自己。不僅如此，兒女們還向她提出無賴要求，每至逢年過節，家人生日，李老太太都要給每個兒女“奉”上一萬元。本就無經濟來源的李老太太只能靠撿垃圾生存。經媒體報道后，社會上沒有一人不譴責李老太太的兒女們。可見，不孝之人，是多麼罪惡，他們只能得到社會的唾棄和拋棄。
“烏鳥私情，愿乞終養”。李密暫不出仕，只為了終養祖母，而作為新一代青年，我們又該如何孝順父母呢？我們應該從小事做起，從點點滴滴做起，報答父母的養育之恩；哪怕是一聲問候，一個動作，一個微笑，都能體現出愛，體現出孝心。
孝敬是我們中華民族的傳統美德，更是我們每個人應盡的責任和義務。我們都應該懂得孝順，真正的孝順是發自內心的尊重報答，并從行動上落實。人只有有了孝心，才會有責任感。“孝子之至，莫大乎尊親”。孝心無價，讓我們做一個孝順的人，將孝傳承下去，讓孝永存心中！
2. 陳情表課文中從哪幾個方面表現出了李密的孝心
李密不想馬上出來做官，而晉武帝方面卻催逼得很緊。“詔書切峻，責臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。”輕慢皇帝，違抗皇命是要殺頭的。為了擺脫這個困境，達到不出來做官的目的，李密就在“孝”字上大做文章，把自己的行為納入晉武帝的價值觀念中去。李密是蜀漢舊臣，“少仕偽朝，歷職郎署”，古人講“一仆不事二主”，“忠臣不事二君”。如果李密不出來做官，就有“不事二君”的嫌疑，不事二君就意味著對晉武帝不滿，這就極其危險了，所以李密說自己“不矜名節”，“豈敢盤桓，有所希冀”，我不出來做官完全是為了供養祖母劉，是為了“孝”。但是這里又產生了一個問題，事父為孝，事君為忠。李密供養祖母是孝，但不聽從君主的詔令，不出來做官，就是不忠。古人云“忠孝不能兩全”。《韓詩外傳》卷二記載：“楚昭王使石奢為理道，有殺人者追之，則父也。奢曰：‘不私其父非孝也，不行君法非忠也。’于是刎頸而死。”為忠臣不得為孝子，為孝子不得為忠臣。李密很巧妙地解決了這個矛盾，即先盡孝，后盡忠。“是臣盡節于陛下之日長，報劉之日短也”。等我把祖母劉養老送終之后，再向您盡忠，這樣晉武帝也就無話可說了。
李密為了達到自己的目的，除了在“孝”字上大作文章外，還以巧妙的抒情方式，來打動晉武帝。從文章中可以想見，李密在構思《陳情表》時，有三種交錯出現的感情：首先是因處境狼狽而產生的憂懼之情；其次是對晉武帝“詔書切峻，責臣逋慢”的不滿情緒；最后是對祖母劉的孝情。但是當他提筆寫文章時，便把這三種感情重新加以整理，經過冷靜的回味，壓抑了前兩種感情，只在文中含蓄地一筆帶過，掩入對祖母劉的孝情之中。而對后一種感情則大肆渲染，并且造成一個感人至深的情境，即“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年”。從這樣一種情境出發，作者先以簡潔精練的語言寫自己的孤苦，為“祖母無臣，無以終余年”作鋪墊，然后反復強調祖母劉的病：如第一段的“夙嬰疾病，常在床蓐”；第二段的“劉病日篤”；第三段的“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”。這樣，李密的孝情就不同于一般的母孫之情，而是在特定情境中的特殊孝情。
全文四段：第一段從自己的家庭身世說起，從父死母嫁，年幼多病，一直說到叔伯、兒女、親戚等，緊緊抓扣住“孤弱”二字，目的在于突出祖母劉的“躬親撫養”，說明沒有祖母就沒有自己，結論是必須報答這天大的養育之恩。這看起來是扯得遠了，實際上寫足了“盡孝”的必然性，為全文的陳情打下了堅實可靠、充分可信的基礎。
第二段敘寫“辭不赴命”的經過，從州官的兩次推薦，寫到皇帝的幾道詔書，目的在于突出一切都是祖母劉的“供養無主”，我才辭不就職的。強調沒有祖母就不能終于年。結論是在不能忠孝兩全的情況下，我只能選取盡孝的道路。這個結論雖沒有明說，不過是引而不發罷了。
第三段則是在“孝”字招牌下，直接陳情，委婉地來消解晉武帝的疑慮，強調“辭不赴命”的原因，僅僅是為了終養祖母，一孝到底，決無他意。并把祖孫相依為命的實情突出出來，以強化盡孝的必然性、必要性。
第四段則直接提出“愿乞終養”的請求，并聲明表中所言都是有目共睹、有察可見的事實真情。這就使晉武帝不得不答應李密的請求。
