1. 古典詩詞鑒賞
唐朝是我國詩歌的繁盛時期，詩歌的風格流派千姿百態，絢麗多彩.如王維的田園詩恬靜幽美，李白的詩歌奔放飄逸，杜蒲的詩沉郁頓挫，白居易的詩通俗平易，李商隱的詩精工秀等.是詩人的性格，氣質，閱歷，素養等方面的寫照.唐朝建立迎來了詩歌發展的第一階段.初唐詩歌的創作大多蘊涵南朝的浮艷風格，題材狹窄，缺乏真情實感.武則天時期，被稱為"四杰"的王勃，楊炯，盧照鄰，駱賓王，他們壙大了詩歌的表現范圍，才調琮橫，氣象宏闊，聲律及風骨有的唐詩得以正式形成.盛唐時期的詩人，對國家和民族豆油一種自豪感，他們大多熱心功名，胸懷大志，志氣高遠，這使他們的詩歌不僅富有風骨，而且比建安詩人更帶高昂，明朗的基調，蓬勃旺盛的情感，磅礴壯大的氣勢.盛唐詩人開創了眾多流派，以高適，王昌齡等為代表的邊塞詩派，是浪漫主義中的一個重要的派別，以孟浩然，王維等代表山水田園詩派，描寫山川的自然和田園閑適生活，使山水的內容更加豐富.盛唐是詩歌發展的高峰，開元盛世特殊的環境造就了李白的詩內容廣泛，想象豐富，豪情奔放，神采飛揚，充分表現了盛唐士人的自信與抱負，充滿浪漫主義的理想色彩.安史之亂后，詩歌的風格表現為沉郁頓挫，語言精練，敘事嚴謹，真實反映唐朝由盛轉衰.晚唐的唐朝衰落期，在這末世中，出現了大量詠史詩人，他們身上映照著黯淡的落日余輝，發出的是衰世的悲涼，詩歌中帶有深沉的感傷.唐代的詩歌風格的對詩歌的促進作用 唐朝是我國封建社會的鼎盛時期，其政治、經濟、文化、教育等諸多因素孕育了唐代文學。
唐詩也代表了我國古典詩歌的最高成就，其鮮明獨特的風格標志著詩歌創作的成熟。不同的創作風格的詩人們形成了眾多的風格流派，形成百花齊放的局面，對唐代及以后歷代詩歌的發展有著積極的促進作用。
唐代的詩歌風格鮮明獨特。“李翰林之飄逸，杜工部之沉郁，孟襄陽之清雅，王右丞之精致，儲光羲之衰真，王昌齡之爽俊，高適、岑參之悲壯，李頎、昌建之超凡。”
足以說明唐代詩歌風格的多樣化和各派不同的鮮明的特色。造成唐代詩歌風格的原因是多方面的：不同的詩人有著各自不同的個性、氣質，他們或如李白那樣清高、狂傲不羈，或如杜甫憂國憂民，或如杜牧早年肆意放蕩，他們在個性、氣質上的差異決定了他們所創作的作品的風格。
唐代社會由盛到衰的大轉變，也決定了這一歷史時期的詩人的個人境遇及生活仕途的多變。張九齡由位極人臣到被貶流放，杜甫因戰亂流離失所、窮困潦倒，王勃等人的懷才不遇，等等，這也決定了其詩歌創作的風格的多樣性。
而唐代詩人又生活在相同的社會背景之下，受同一種社會教育、文化的熏陶，風格相似的詩人就形成了流派。繁榮發展的唐代詩歌也無疑對后代詩歌產生了巨大的影響。
就宋代詩歌而言，宋代初期的詩歌，難以擺脫唐代詩歌的風格的根深蒂固的影響，只能算是唐詩的延續。乃至后期許多流派的形成，也都是以師承唐人為名的。
初唐四杰的詩歌已逐漸開始擺脫六朝詞藻華靡的陋習，朝著新的方向發展，他們的詩歌以宏放渾厚見長，形成了自己獨特的風格。王勃的《送杜少府之任蜀川》一詩，描繪風景，遠近結合，視野開闊，抒發離情，感情細膩，而又意境深遠。
盧照鄰的詩，意境清迥，內容廣闊，一篇《長安古意》更是“領韻疏拔，時有一往任筆，不拘整對之意”。他們為詩歌的發展開拓了新的方向，樹立了自己個性鮮明的詩歌風格 初唐陳子昂論詩提倡漢魏風骨，主張做詩要有興寄，強調文學的社會現實意義，反對齊梁以來偏重形式的傾向和綺靡頹廢的詩風。
他的詩雖文采略顯不足，而詞意激昂，風格高峻。陳子昂三十八首《感遇》多為托物寓言的詩，抒發個人建功立業的抱負，以及理想不能實現的憤慨不平的郁悶之情。
他不僅提出詩文革新的口號，還在創作中親自實踐。韓愈曾說：“國朝盛文章，子昂始高蹈”，正指出了陳子昂在唐代詩歌革新運動中的啟蒙作用。
以王昌齡、高適、岑參位代表的邊塞詩人的詩作，全面的描寫了邊塞的特有的環境、氣候，反映了詩人對邊塞所見所聞的評論。王昌齡的《出塞》以精煉的語言寫出了士兵的邊愁、思婦的閨怨，對遠離家鄉的士兵給予了深切的同情；對“龍城飛將”的追憶，正暗示了對當時便將無能的諷刺。
全詩微言大義，內涵豐富。高適的七言樂府《燕歌行》概括了當時唐朝軍隊將士的軍旅生活。
“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”更是以鮮明的對比展示了廣大士兵保衛邊疆、奮不顧身的英雄氣概，諷刺了邊地將領荒淫的生活。全詩時而雄邁高亢，時而憂郁感傷。
筆調雄渾豪邁、悲壯蒼涼也是邊塞詩派的鮮明的風格。他們也直接影響了中唐時期李益、盧綸的邊塞詩的創作。
李益的邊塞詩繼承了他們的悲壯蒼涼、雄渾的風格，而又以俊偉軒昂的筆調、奇異獨特的構思，對邊地的凄涼景物的描寫真切感人，意境闊遠。邊塞詩以其特有的意蘊，描寫的獨特的風情，在古典詩歌史上留下了輝煌的一筆。
孟浩然、王維的山水田園詩多描寫大自然田園隱逸之趣，詩歌風格清新、恬靜、優美、富有生氣，語言質樸、自然，不事雕琢。孟浩然的膾炙人口的《過故人莊》，通過對質。
2. 如何進行古代詩歌賞析
一、看背景結合注釋告訴的背景來迅速把握詩歌主要內容：如2008年高考詩歌鑒賞題——春日即事① 李彌遜小雨絲絲欲網春，落花狼藉近黃昏。
車塵不到張羅地②，宿鳥聲中自掩門。[注]①李彌遜（1085-1153），字似之，吳縣（今屬江蘇省蘇州市）人，歷任中書舍人、戶部侍郎等職。
因竭力反對秦檜的投降政策而被免職。②張羅地：指門可羅雀、十分冷落的地方。
在這道題中，注釋①告訴我們李彌遜“因竭力反對秦檜的投降政策而被免職”；第二題問“這首詩表現作者什麼樣的情緒？”，聯系背景答題就很容易切入。二、看關鍵語言（標題、結尾詩句、詩眼）古詩中的關鍵語言，例如標題、結尾詩句和其他一些表明詩眼的詞句，往往直接透露出詩歌主題的信息。
三、看體裁如果是敘事詩，則可從分析人物形象入手，進而概括詩歌的主題，賞析詩歌語言的凝煉性、形象性。如果是哲理詩，概括主題時則應揭示詩中所蘊含的哲理，分析表現手法時則從“托物言志”角度出發。
（千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。）
如果是抒情詩，則從寫的景物（具體名詞）中理解詩人抒發的感情，在回答諸如“這樣寫有什麼好處？”、“運用了什麼樣的藝術手法”、“請欣賞這句詩”等問題時，就考慮是否應該答直抒胸臆或間接抒情（借物抒情、情景交融）。四、看技法一抒情手法⑴直抒胸臆⑵間接抒情A托物言志（借物喻人） B借景（物）抒情 C情景交融二描寫手法①對比：勾畫……的生活畫面，突出表現詩人……的情感，或表達了對生活、社會的……思考。
②襯托（映襯、反襯、烘托）③渲染（三次或三次以上描寫鋪排）④正面描寫和側面描寫相結合三修辭手法⑴用典——借用神話故事、歷史人物活動、古詩文⑵借代——含蓄、委婉，表達特定的感情⑶比喻——形象生動，寄托感情；或語言深入淺出地揭示生活哲理。想象、聯想，設想奇巧，勾畫了……的生活或社會圖景。
⑷雙關——意在言外，耐人尋味，具含蓄美。A諧音雙關，含蓄，富有情趣。
【如“東邊日出西邊晴，道是有晴（情）還無晴（情）。】B語意雙關⑸擬人，景和物人格化，形象生動，寄托感情；或情景交融，物我一體；或借物喻人，象征。
⑹夸張，突出特點，強化感情，增強感染力；或造成奇特的意境，表現浪漫主義的情感。⑺反復，連用某字，突出特點或某種情感。
⑻設問，一問一答，富有情趣；反問，增強說服力，發人深醒。⑼反語，諷刺。
⑽互文：“參互成文，含而見文。”具體地說，它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個部分，看似各說兩件事，實則是互相呼應，互相闡發，互相補充，說的是一件事。
如“秦時明月漢時關”、“煙籠寒水月籠沙”、“開我東閣門，坐我西閣床”等。四其它表現手法：虛實相生五、看意象⑴柳“柳”、“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情。
李白《憶秦娥》：“簫聲咽，秦蛾夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。”
⑵月亮一般說來，古詩中的月亮是思鄉的代名詞。李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。”
⑶菊花堅貞、高潔品格的象征。陶淵明“采菊東蘺下，悠然見南山”⑷梅花冰清玉潔、不愿同流合污的品質。
王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來。”⑸松堅貞、高潔的品質。
李白《贈書侍御黃裳》：“愿君學長松，慎勿作桃李。”⑹蓮由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。
南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”⑺梧桐梧桐則是凄涼悲傷的象征。
“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”（李清照《聲聲慢》）。⑻杜鵑鳥杜鵑是凄涼、哀傷的象征。
宋人賀鑄《憶秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。”⑼鷓鴣鳥旅途艱險的和滿腔的離愁別緒，如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻•書江西造口壁》）等。
⑽寒蟬悲涼的同義詞。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。”
⑾鴻雁游子思鄉懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思歸》：“人歸落雁后，思發在花前。”
、“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽修《戲答元稹》）。也有以鴻雁來指代書信，如“鴻雁幾時到，江糊秋水多”（杜甫《天末懷李白》）、“朔雁傳書絕，湘篁染淚多”（李商隱《離思》）等。
⑿以梅子的成熟比喻少女的懷春，如“倚門回首，卻把青梅嗅”（李清照《點絳唇》）；以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）；鴛鴦，指恩愛的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰《長安古意》）；丁香，指愁思或情結，如“自從南浦別，愁見丁香結”（唐人牛嶠《感恩多》），等等。⒀冰雪以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。
如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）⒁草木以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。
如“過春風十里，盡薺麥。
3. 關于中國名勝古跡的古詩詞
情詩三百首辭典/宮云維編著， 2006詩詞曲賦鑒賞/葉樹發， 杜華平主編， 2006古詩詞今唱：中小學語文古詩詞歌曲集/王志新編著， 2006中國歷代詩歌選：唐五代/林庚主編， 2006書家錦囊：傳統節令詩稿/西子， 王志敏編著， 2006從詩到詩：中國古詩詞英譯/任治稷，余正譯， 2006顧隨詩詞講記/顧隨講；葉嘉瑩筆記， 2006風雅百代存/中央電視臺《百家講壇》欄目組編， 2006美人如玉劍如虹/孫濤編著， 2006楚辭/劉玉萍，王堅朗誦， 2006古詩源/劉玉萍，王堅朗誦， 2006中國歷代詩歌選：先秦至隋代/林庚主編， 2006梅蘭竹菊題畫詩/馬成志編， 200620世紀中國古代文學研究史·詩歌卷/黃霖主編；羊列榮著， 2006誦讀中國.小學卷.古典部分/中華書局編輯部編， 2006《詩品》譯注/[南朝梁] 鐘嶸著；周振甫譯注， 2006古詩源/諸泉，傅英毅，熊蓉注釋， 2006詠茶詩詞曲賦鑒賞/李莫森編注， 2006誦讀中國·古典部分·初中卷/中華書局編輯部編， 2006千家詩/劉玉萍，王堅朗誦， 2006中國古代文人人生方式與詩學特色/戴武軍著， 2006莫礪鋒詩話/莫礪鋒著， 2006王國維評點的百首中國古代詩詞/張弘， 俞伽編著， 2006升沉不過一秋風/孫濤編著， 2006聲律啟蒙·笠翁對韻/劉玉萍，王堅朗誦， 2006詩意的建筑：中國古代名建筑詩文賞析= Ancient Chinese poetry appreciation of the construction/馬祿荷， 翟瑞祥， 劉自獻主編， 2006孔子詩論的文化推繹/蕭兵著， 2006學生版古詩學習辭典/劉琦主編， 2006神韻詩學/王小舒著， 2006洪恩古詩神童/北京洪恩教育科技有限公司[編]， 2006中國古典詩詞名篇選注集評/黃念然，胡立新，官春蕾著， 2006誦讀中國·高中卷·古典部分/中華書局編輯部編， 2006抒情與描寫：六朝詩歌概論/孫康宜著；鐘振振譯， 2006誦讀中國·古典部分·大學卷/中華書局編輯部編， 2006誦讀中國·初中卷·現當代部分/中華書局編輯部編， 2006中華傳統節日詩詞賞析/柏宏軍編著， 2006神話與詩/聞一多著， 2006杜甫/陳才智編著， 2006辛棄疾/劉中昧編著， 2006詩詞審美/張文勛著， 2005.1詩人愛旅游：中國名勝古跡六百首/陳振藩選注， 2005.07中國古代詩歌藝術精神/李達五編著， 2005.04歷代詩詞名句鑒賞/游光中主編， 2005.01中華詩詞名句鑒賞辭典/傅德岷，盧晉主編， 2005為誰風露立中宵/孫濤編著， 2005古詩詞中的邏輯/彭漪漣著， 2005中小學生必背古詩文：最新版/張秀玲，張晉萍主編， 2005詩詞例話 [專著]/周振甫著， 2005朗誦詩歌/趙春香主編， 2005袖珍版漫畫古詩詞名句/董杰等編繪， 2005中國古代軍事詩歌精選/郭春鷹，孫丕任，王維閣選評， 2005小小書童·認知系列·快樂讀古詩/登亞工作室編繪， 2005在文本與歷史之間：中國古代詩學意義生成模式探微/李春青著， 2005清詩三百首譯析/劉琦，郭長海，呂樹坤譯注， 2005兩宋文化與詩詞發展論略/劉乃昌著， 2005王鐸詩稿墨跡/江山編， 2005金元詩選/鄧紹基選注， 2005金元詩選/鄧紹基選注， 2005詩詞欣賞入門/郭惠宇主編， 2005古典詩學的文化觀照/莫礪鋒著， 2005名家讀古詩/西渡編， 2005魏晉詩歌藝術原論/錢志熙著， 2005你應該知道的中國古典詩詞：插圖珍藏本/王成綱主編；文懷沙等書畫配圖， 2005古詩絕唱100首：注音·散文·鑒賞·故事/康橋編著， 2005白居易/陳才智編著， 2005王維/陳殊原編著， 2005周振甫講古代詩詞/周振甫著， 2005蘇軾/董森， 楊哲編著， 2005詩文地理/方東來主編， 2004.9學生古詩文鑒賞辭典 [專著]/上海辭書出版社文學鑒賞辭典編纂中心 編， 2004.5古代詩文閱讀鑒賞指南/王先海，王樹華編著， 2004.12嶺南狀元傳及詩文選注/仇江，曾燕聞，李福標編， 2004.10唐伯虎文集/劉洪仁選注， 2004.07高中生必讀必背古詩文/云山主編；徐姍姍，李子云編著， 2004.07中國茶詩/劉景文編著， 2004.05古意新聲：漢英對照中國古典詩歌配畫選·品賞本/朱純深譯， 2004.01古意新聲：漢英對照中國古典詩歌配畫選讀·高級本/麻曉晴編， 2004古意新聲：中國古典詩歌配畫選讀：漢英對照·中級本/陳月紅編， 2004古意新聲：中國古典詩歌配畫選讀：漢英對照·初級本/楊洋編， 2004巧學古詩/新雨編著， 2004文學作品賞析·中國古典詩歌/顏邦逸，趙雪沛編著， 2004楚辭/[（戰國）屈原…[等]著]；黃學森選注， 2004詩情詞境堪吟哦：古典詩詞學習例說/何慶善著， 2004楚辭/[（戰國）屈原等著]；劉慶華譯注， 2004詩界革命與文學轉型/張永芳著， 2004王維詩選注/[王維著]；吳迪選注， 2004王維詩選注/[王維著]；吳迪選注， 2004詩賦文體源流新探/韓高年著， 2004古詩鑒賞辭典/主編賀新輝， 2004橫看成嶺側成峰：高考古詩經典分類鑒賞/楊翼等著， 2004千年經典絕妙詩文·美文卷/金元浦主編， 2004千家詩精選/王青子編， 2004國學經典·詩/謝佩嬡，李永田主編；楊小亮編著， 2004名家品詩坊·楚辭/姜亮夫等[編著]；上海辭書出版社文學鑒賞辭典編纂中心編， 2004名家品詩坊·漢魏六朝詩/王運熙等[編著]；上海辭書出版社文學鑒賞辭典編纂中心編， 2004名家品詩坊·漢魏六朝詩/王運熙等[編著]；上海辭書出版社文學鑒賞辭典編纂中心編， 20。
4. 歷代詩詞名句鑒賞的本書目錄
001.關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
（詩經）002.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
（詩經）003.桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
（詩經）004.一日不見，如三秋兮。（詩經）005.巧笑倩兮，美目盼兮。
（詩經）006.昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。（詩經）007.靜女其姝，俟我于城隅。
愛而不見，搔首踟躕。（詩經）008.不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣短兮？（詩經）009.碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫汝，莫我肯顧。
（詩經）010.路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原）011.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
（屈原）012.烏飛反故鄉兮，狐死必首丘。（屈原）013.黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。
（楚辭）014.尺有所短，寸有所長。（楚辭）015.悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。
（宋玉）016.風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。（荊軻） 017.大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！（劉邦）018.力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。
（項羽）019.悲歌可以當泣，遠望可以當歸。（漢代樂府）020.少壯不努力，老大徒傷悲。
（漢代樂府）021.胡馬依北風，越鳥巢南枝。（古詩十九首） 022.對酒當歌，人生幾何！（曹操）023.山不厭高，水不厭深。
（曹操）024.老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
（曹操）025.白骨露于野，千里無雞鳴。（曹操）026.捐軀赴國難，視死忽如歸。
（曹植）027.本是同根生，相煎何太急。（曹植） 028.江南無所有，聊贈一枝春。
（陸機）029.世胄躡高位，英俊沉下僚。（左思）030..鉛刀貴一割，夢想騁良圖。
（左思）031.何意百煉剛，化為繞指柔。（劉琨）032.采菊東籬下，悠然見南山。
（陶淵明）033.羈鳥戀舊林，池魚思故淵。（陶淵明）034.盛年不重來，一日難再晨。
及時當勉勵，歲月不待人。（陶淵明）035.刑天舞干戚，猛志固常在。
（陶淵明）036.奇文共欣賞，疑義相與析。（陶淵明）037.茅茨隱不見，雞鳴知有人。
（帛道猷） 038.池塘生春草，園柳變鳴禽。（謝靈運）039.明月照積雪，朔風勁且哀。
（謝靈運）040.林壑斂暝色，云霞收夕霏。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。
（謝靈運）041.時危見臣節，世亂識忠良。（鮑照）042.大江流日夜，客心悲未央。
（謝胱）043.余霞散成綺，澄江靜如練。（謝胱）044.天際識歸舟，云中辨江樹。
（謝胱）045蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。（王籍） 048.居高聲自遠，非是藉秋風。
（虞世南）049.疾風知勁草，板蕩識誠臣。（李世民）050.樹樹皆秋色，山山唯落暉。
（王績）051.火樹銀花合，星橋鐵鎖開。（蘇味道）052.前不見古人，后不見來者。
（陳子昂）053.明月隱高樹，長河沒曉天。（陳子昂）054.兒童相見不相識，笑問客從何處來。
（賀知章）055.不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。（賀知章）056.海上生明月，天涯共此時。
（張九齡）057.海內存知己，天涯若比鄰。（王勃）058.送君還舊府，明月滿前川。
（楊炯）059.寧為百夫長，勝作一書生。（楊炯）060.昔時人已沒，今日水猶寒。
（駱賓王）061.露重飛難進，風多響易沉。（駱賓王）062.云霞出海曙，梅柳渡江春。
（杜審言）063.年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。（劉希夷）064.誰謂含愁獨不見，更教明月照流黃。
（沈儉期）065.近鄉情更怯，不敢問來人。（宋之問）066.樓觀滄海日，門對浙江潮。
（宋之問）067春江潮水連海平，海上明月共潮生。（張若虛）068.人生代代無窮已，江月年年只相似。
（張若虛）069.羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。（王之渙）070.欲窮千里目，更上一層樓。
（王之渙）071.春眠不覺曉，處處聞啼鳥。（孟浩然）072.綠樹村邊合，青山郭外斜。
（孟浩然）073.人事有代謝，往來成古今。（孟浩然）074.氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
（孟浩然）075.野曠天低樹，江清月近人。（孟浩然）076.不才明主棄，多病故人疏。
（孟浩然）………… 2000.有情看客無情淚，得意文章失意人。（萬寬）2001.清白才能持懸日，淡寧性情著寬衣。
（萬寬）2002.少時不覺傷心淚，老后更看寂寞腸。（萬寬）2003.春風大笑關門睡，轉眼江山萬萬花。
（萬寬）2004.不癡風月難俠客，未解詩情枉英雄。（萬寬）2005.未經世事黎元淚，惟有親躬生死同。
（萬寬）2006.人非清淡花非艷，事是深沉月是香。（萬寬）2007.相逢一樹春，回首已成塵。
（萬寬）2008.風落千年樹，云飄萬里天。（萬寬）2009.莫與春風共沉醉，相思一樹百年材。
（萬寬）2010.天下無干英雄事，春風不避少年狂。（萬寬）2011.紅樓夢醒誰堪睡？大地相思草木寬。
（萬寬）2012.深淺蘆花濃淡月，曉笛清曲自在流。（萬寬）……。
5. 求古代詩歌及賞析
杜甫《望岳》
岱宗夫如何？ 齊魯青未了。
造化鐘神秀， 陰陽割昏曉。
蕩胸生層云， 決眥入歸鳥。
會當凌絕頂， 一覽眾山小。
杜甫《望岳》詩，共有三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。這一首是望東岳泰山。開元二十四年（736），二十四歲的詩人開始過一種“裘馬清狂”的漫游生活。此詩即寫于北游齊、趙時，是現存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。
全詩沒有一個“望”字，但句句寫向岳而望。距離是自遠而近，時間是從朝至暮，并由望岳懸想將來的登岳。
首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。“夫如何”，就是到底怎麼樣呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩句中，是個新創，很別致。這個“夫”字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。
“齊魯青未了”，是經過一番揣摹后得出的答案，真是驚人之句。它既不是抽象地說泰山高，也不是象謝靈運《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗——在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出地理特點，寫其他山岳時不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩說：“齊魯到今青未了，題詩誰繼杜陵人？”他特別提出這句詩，并認為無人能繼，是有道理的。
“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。“鐘”字，將大自然寫得有情。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。“割”本是個普通字，但用在這里，確是“奇險”。由此可見，詩人杜甫那種“語不驚人死不休”的創作作風，在他的青年時期就已養成。
“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長時間目不轉睛地望著，故感到眼眶有似決裂。“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。不言而喻，其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛。
“會當凌絕頂，一覽眾山小”，這最后兩句，寫由望岳而產生的登岳的意愿。“會當”是唐人口語，意即“一定要”。如王勃《春思賦》：“會當一舉絕風塵，翠蓋朱軒臨上春。”有時單用一個“會”字，如孫光憲《北夢瑣言》：“他日會殺此豎子！”即杜詩中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會歸秦！”如果把“會當”解作“應當”，便欠準確，神氣索然。
從這兩句富有啟發性和象征意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什麼這兩句詩千百年來一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強烈共鳴的原因。清代浦起龍認為杜詩“當以是為首”，并說“杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮。”也正是從這兩句詩的象征意義著眼的。這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創作上“氣劘屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。此詩被后人譽為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。無疑，它將與泰山同垂不朽
6. 經典古詩賞析
行路難的背景資料 天寶元年（742），李白奉詔入京，擔任翰林供奉。
李白本是個積極用世的人，被世人稱作“詩仙”，他才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等杰出人物一樣干一番大事業，可是入京后，卻沒被唐玄宗重用，還受到權臣的讒毀排擠，兩年后被“賜金放還”，變相攆出了長安。《行路難》即作于被迫離開長安時，感嘆人生道路上的艱難險阻。
李白少有大志，胸懷著“濟蒼生，安社稷”的理想，想輔佐帝王，成就偉業。他二十四歲“辭親遠游”直到四十二歲才奉詔供奉翰林。
因為他傲岸奔放，蔑視權貴，不容于朝。天寶三年，被逼出京，朋友們都來為他餞行，求仕無望的他深感仕路的艱難，滿懷憤慨寫下了此篇《行路難》。
[編輯本段]【行路難其一】 金樽清酒斗十千，玉盤珍羞（同“饈”，美味的食物）直（同“值”，價值）萬錢。 停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。 閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難！行路難！多歧路，今安在？ 長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。 解詩題 《行路難》古代樂府《雜曲歌辭》。
742年詩人應昭入京，供奉翰林，試圖施展自己的經國濟世的宏愿，但他很快感到受到排擠，找不到政治出路，在或去或留之時，寫下這首詩。 全部注釋 1《行路難》：樂府《雜曲歌辭》調名，內容多寫世路艱難和離別悲傷之意，多以“君不見”開頭。
今存最早的《行路難》是鮑照的十八首。前人認為李白的《行路難》“似全學鮑照”。
第一首乃取意于鮑照《行路難》“對案不能食”一首。 2樽：古代盛酒的器具。
斗十千：形容酒價昂貴。珍羞：珍貴的菜肴。
羞，同“饈”，食物。直：通“值”，價值。
3鮑照《行路難》：“對案不能食，拔劍擊柱長嘆息。” 4閑來兩句：傳說呂尚（姜太公）末遇周文王時，曾一度垂釣于磻溪（今陜西寶雞東南）。
乘舟夢日邊：相傳伊尹在受商湯聘請的前夕，夢見自己乘船經過日月之旁。呂尚和伊尹都曾輔佐帝王建立不朽功業，李白借此表明對自己的政治前途仍存極大的希望。
5長風破浪：據《宋書·宗愨傳》載：宗愨少年時，叔父宗炳問他的志向，他說：“愿乘長風破萬里浪。”濟：渡過。
6 飡：通“餐”。 7 羞：通“饈”。
金杯盛著昂貴的美酒，玉盤裝滿價值萬錢的佳肴，但是我停杯扔筷不想飲，拔出寶劍環顧四周，心里一片茫然。想渡黃河，冰雪卻凍封了河川；要登太行山，但風雪堆滿了山，把山給封住了。
當年呂尚閑居，曾在碧溪垂釣；伊尹受聘前，夢里乘舟路過太陽邊。行路難啊，行路難！岔路何其多，我的路在何處？總會有一天，我能乘長風破巨浪，高高掛起云帆，在滄海中勇往直前！ 這是李白所寫的三首《行路難》的第一首。
這組詩從內容看，應該是寫在唐玄宗天寶三載（744）李白離開長安的時候。 逐句理解： （1）詩的前四句寫朋友出于對李白的深厚友情，出于對這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢，設下盛宴為之餞行。
“嗜酒見天真”的李白，要是在平時，因為這美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是會“一飲三百杯”的。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開了；拿起筷子，卻又把筷子撂下了。
他離開座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個連續的動作，形象地顯示了內心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。
（2）接著兩句緊承“心茫然”，正面寫“行路難”。詩人用“冰塞川”、“雪滿山”象征人生道路上的艱難險阻，具有比興的意味想到這兩位歷史人物的經歷，又給詩人增加了信心。
李白本是個積極用世的人，他才高志大，很想象管仲、張良、諸葛亮等歷史上杰出人物一樣，干一番宏大的事業，可是受詔入京后，皇帝卻沒有重用，而且受到權臣的讒毀排擠，被“賜金放還”，變相攆出了長安，這不正像遇到冰塞黃河，雪擁太行嗎？但是李白并不是那種軟弱性格的人，從“拔劍四顧”開始，就表示不甘消沉，而要繼續追求。“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。”
詩人在心境茫然之中，忽然想到兩位開始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是姜尚，九十歲在磻溪釣魚，得遇文王；一位是伊尹，在受湯聘前曾夢見自己乘舟繞日月而過。“垂釣碧溪”“乘舟夢日”的典故，表達自己有朝一日能像古人一樣，為統治者信任重用，建立一番偉業的信心。
（3）這四句節奏短促，反復感嘆過去自己那坎坷不平的人生道路，表現出進退失據而又不甘自棄，繼續探索尋求出路的復雜心理。 （4）最后兩句詩人唱出了充滿信心與展望的強音。
李白畢竟是盛唐的大詩人，他悲而不傷，那積極用世的強烈要求終于使他擺脫了歧路彷徨的苦悶。他相信盡管前路障礙重重，但仍將會有一天，乘長風破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。
詩人用“長風破浪”比喻其宏偉抱負，接以“會有時”，肯定這一抱負有施展的時候。其堅定的信念，不屈的精神，表現得何等豪邁、直爽！ “直掛云帆濟滄海”由乘長風破萬里浪推演而來，創造出一個雄渾闊大的意象，融入了詩人“輔弼天下”，大濟蒼生的宏偉藍圖。
這首詩在題材、表現手法上都受到鮑照《擬行路難》的影響，但卻青出于藍而勝于藍。兩人。
