1. 《離騷》為什麼用“美人”比喻楚懷王
《離騷》最引人注目的是它的兩類意象：美人、香草。
美人的意象一般被解 釋為比喻，或是比喻君王，或是自喻。前者如“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”， 后者如“眾女嫉余之娥眉兮，謠諑謂余以善淫”。
可以說，屈原在很大程度上， 是通過自擬棄婦而抒情的，所以全詩在情感上哀婉纏綿，如泣如訴。以夫婦喻君 臣不僅形象生動，深契當時的情境，而且也符合中國傳統的思維習慣，早在西周 春秋時代發展起來的陰陽五行觀念里，就把君和夫、臣和婦放在同樣的位置，這 一觀念可能影響了屈原的創作。
2. <離騷>中,詩人是怎麼用香草美人來比喻自己,賢士,君王,表達政治
《離騷》中充滿了種類繁多的香草，這些香草作 為裝飾，支持并豐富了美人意象。同時，香草意象作為一種獨立的象征物，它一 方面指品德和人格的高潔；另一方面和惡草相對，象征著政治斗爭的雙方。總之， 《離騷》中的香草美人意象構成了一個復雜而巧妙的象征比喻系統，使得詩歌蘊 藉而且生動。
雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷；
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮；
昔三后之純粹兮，固眾芳之所在；
政治理想：實行美政 振興楚國
3. 高一必修二離騷中的香草美人比喻什麼
《離騷》在寫作上常常以香草美人代表美好的政治制度和高尚的人品。
在詩人眼里，各種香草顯得那麼可愛，詩人愛香草幾乎到了成癖的程度。“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”
他把它們佩戴在身上。王逸說：“行清潔者佩芳。”
張德純說：“蘭芳秋而彌烈，君子佩之，所以像德，篇中香草，取譬甚繁，指各有屬。”（均見游國恩《〈離騷〉纂義》）這充分說明了香草的喻義以及它與人格美的關系。
當時的楚國，君昏臣奸，政治黑暗。屈原遭嫉受壓，只能通過香草來表達自己美好的追求。
詩人種植了大片的香草。“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝”，其目的是“冀枝葉之峻茂兮，愿竢時乎吾將刈”。
劉獻廷在《離騷經講錄》中說：“當屈子立志之日，豈為獨善一身，只完一己之事而已哉？直欲使香澤遍薰天下，與天下之人共處于芝蘭之室也。”屈原欲使多數人都具有高尚的人格，充分表現了詩人的群體意識。
“高尚正直則是促進和鞏固個人和集體幸福的。”。
4. 為什麼要用美人比喻君王
漢王逸《序》："《離騷》之文依《詩》取興引類譬諭故善鳥香草以配忠貞；惡禽臭物以比讒佞；靈修美人以媲于君."后因稱《離騷》文為美人香草之辭并以美人香草象征忠君愛國思想.百度百科上的.
個人認為用美人比喻君王在文章上出現庸俗點就是拍馬屁的書面表達.而美人指容貌美麗的人.多指女子.亦指相貌俊逸，才德出眾的男子，品德美好的人.在古代封建社會，君王乃掌握一切生殺大權的最高統治者.當然要想盡一切辦法去討好他.于是美人用于比喻君王在某一篇好文章中出現，大家覺得這個比喻不錯.就漸漸流行起來了.
