1. “人生若只如初見”是哪首詩里的句子
此詩出處：清代，納蘭性德的詞《木蘭花·擬古決絕詞柬友》。
注釋：如果相愛永遠像初識， 就不會出現婕妤怨秋扇的舊事。大致意思可以理解為：戀人之間如果能像剛戀愛的時候那樣。
剛開始總是海誓山盟、卿卿我我的。如果總能這樣，就不會出現時間長了，感情淡了，甚至變心負心（秋扇見捐）的情況了。
一二句是一體的，這兩句容易理解。“秋風悲畫扇”：借用漢朝班婕妤的故事。
班婕妤曾是漢成帝的妃子，卻遭到趙飛燕的妒忌、饞害而打入冷宮。南北朝梁的劉孝焯就曾經寫過《班婕妤怨》：“妾身似秋扇”，于是就用秋扇比喻被遺棄的女子。
2. "人生若只如初見"是那首詩里面的句子
【出處】
人生若只如初見
這句話出自納蘭性德《木蘭辭 擬古決絕詞柬友》
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。
何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。
該詩被收錄于《飲水詞》
[編輯本段]【注釋】
①人生句：意思是說與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，那樣地（的）甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。
②何事句：此用漢班婕妤被棄典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，后有詩《怨歌行》，以秋扇為喻抒發被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇見捐喻女子被棄。這里是說本應當相親相愛，但卻成了今日的相離相棄。
③等閑二句：意思是說如今輕易地變了心，卻反而說情人間就是容易變心的。故人，指情人。
④驪山二句：《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環曾于七月七日夜，在驪山華清宮長生殿里盟誓，愿世世為夫妻。白居易《長恨歌》：“ 在天愿作比翼鳥，在地愿作連理枝。” 對此作了生動的描寫。后安史亂起，明皇入蜀，于馬嵬坡賜死楊玉環。楊死前云：“妾誠負國恩，死無恨矣。”又，明皇此后于途中聞雨聲、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。這里借用此典說即使是最后作決絕之別，也不生怨。參見《浣溪沙》（鳳髻拋殘秋草生）“講解”。
⑤何如二句：化用唐李商隱《馬嵬》：“如何四紀為天子，不及盧家有莫愁”之句意。薄幸，薄情。錦衣郎，指唐明皇。又，意謂 怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓愿！意思是縱死而分離，也還是刻骨地念念不忘舊情。亦可通。
連起來就是：與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，是那樣的甜蜜，那樣的溫馨，那樣的深情和快樂。但你我本應當相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。我與你就像唐明皇與楊玉環那樣，在長生殿起過生死不相離的誓言，卻又最終作決絕之別，也不生怨。但你又怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓愿。
【講解】
此調原為唐教坊曲，后用為詞牌。始見《花間集》韋莊詞。有不同體格，俱為雙調。但《太和正音譜》謂：《花間集》載《木蘭花》、《玉樓春》兩調，其七字八句者為《玉樓春》體。故本首是為此體，共五十六字。上、下片除第三句外，余則皆押仄聲韻。
詞題說這是一首擬古之作，其所擬之《決絕詞》本是古詩中的一種，是以女子的口吻控訴男子的薄情，從而表態與之決絕。如古辭《白頭吟》：“聞君有兩意，故來相決絕。”唐元稹有《古決絕詞》三首等。這里的擬作是借用漢唐典故而抒發“閨怨”之情。詞情哀怨凄惋（婉），屈曲纏綿。汪刻本于詞題“擬古決絕詞”后有“柬友”二字，由此而論，則這“閨怨”便是一種假托了，這怨情的背后，似乎更有著深層的痛楚，無非借閨怨作隱約的表達罷了。故有人以為此篇是別有隱情，無非是借失戀女子的口吻，譴責那負心的錦衣郎的。
【輯評】
一、于在春《清詞百首》：“題目寫明：模仿古代的《決絕詞》，那是女方恨男方薄情，斷絕關系的堅決表態。這里用漢成帝女官班婕妤和唐玄宗妃子楊玉環的典故來擬寫古詞。雖說意在‘決絕’，還是一腔怨情，這就更加深婉動人。”（1984 年人民文學出版社 ）
二、盛冬鈴《納蘭性德詞選》：“決絕意謂決裂，指男女情變，斷絕關系。唐元稹曾用樂府歌行體，摹擬一女子的口吻，作《古決絕詞》。容若此作題為‘擬古決絕詞柬友 ’，也以女子的聲口出之。其意是用男女間的愛情為喻，說明交友之道也應該始終如一，生死不渝。”
3. “人生若只如初見”是哪首詞里的句子
〈木蘭花令 擬古決絕詞〉——納蘭容若
后4句：
"驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿！ "
詞題：這是一首擬古之作。古詩中的《決絕詞》，是以女子的口吻控訴薄情郎，從而表示與之決絕。唐元稹有《古決絕詞》三首。在納蘭容若的詞集里，有的版本中詞題為：“擬古決絕詞柬友”，顯然這種“閨怨”是一種假托，。據專家稱：這是納蘭的特有隱情的表現。
這首詞中有兩個典故。
“秋風悲畫扇”：借用漢朝班婕妤的故事。班婕妤曾是漢成帝的妃子，卻遭到趙飛燕的妒忌、饞害而打入冷宮。南北朝梁的劉孝焯就曾經寫過《班婕妤怨》：“妾身似秋扇”，于是就用秋扇比喻被遺棄的女子。
“驪山”“淚雨零霖”“比翼連枝”：都是講的唐明皇與楊貴妃的故事。白居易的《長恨歌》已經把這個故事傳頌千古了。
4. 人生若只如初見是哪首詩里面的哦
納蘭性德詞全集（《飲水詞》） 中的《木蘭花令 擬古決絕詞》
一作《木蘭詞•擬古決絕詞柬友》
全文如下：
人生若只如初見①，何事秋風悲畫扇②。等閑變卻故人心③，卻道故人心易變！
驪山語罷清宵半④，淚雨零鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎⑤，比翼連枝當日愿！
①人生句：戀人之間如果能像剛戀愛的時候那樣。剛開始總是海誓山盟、卿卿我我的。如果總能這樣，就不會出現時間長了，感情淡了，甚至變心負心（秋扇見捐）的情況了。一二句是一體的，這兩句容易理解。
②何事句：此用漢班婕妤被棄典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，后有詩《怨歌行》，以秋扇為喻抒發被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇見捐喻女子被棄。這里是說開始時相親相愛，后來卻成了今日的相離相棄。
③等閑二句：這兩句中我認為最重要的是故人如何理解，應該說理解成戀人、情人也不算錯，但按字面的解釋就有問題。前一句意思我理解是相戀了很久的愛人如今輕易地變了心（就這麼就變了，幾許無奈、幾許悲哀）。后一句的理解問題最多，我理解成：反而說情人間相處得久了，感覺無聊了，就不由得容易變心了。重點是這兩句中的故人的故如何理解，只解釋成戀人、情人還不夠吧。
④驪山二句：《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環曾于七月七日夜，在驪山華清宮長生殿里盟誓，愿世世為夫妻。白居易《長恨歌》：“ 在天愿作比翼鳥，在地愿作連理枝。” 對此作了生動的描寫。后安史亂起，明皇入蜀，于馬嵬坡楊玉環賜死。楊死前云：“妾誠負國恩，死無恨矣。”又，明皇此后于途中聞雨聲、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。這里理解成李楊二人當初發愿立誓，后來雖然一方為一方而死，也不生怨。 比喻感情忠貞，至死不渝。
⑤何如二句：何如：怎麼樣？理解成比較好象不合適。薄幸：這里未必是否定批判，古書中的此詞多是愛語，相當于現在的“冤家”。當初的誓言就這麼算了。引用七夕長生殿的典故，譴責薄幸郎雖然當日也曾訂下海誓山盟，如今卻背情棄義！
5. 人生若只如初見,是哪里的句子
答：納蘭性德詞全集（《飲水詞》） 中的《木蘭花令 擬古決絕詞》 一作《木蘭詞•擬古決絕詞柬友》 全文如下： 人生若只如初見①，何事秋風悲畫扇②。
等閑變卻故人心③，卻道故人心易變！ 驪山語罷清宵半④，淚雨零鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎⑤，比翼連枝當日愿！ 【注釋】 ①人生句：戀人之間如果能像剛戀愛的時候那樣。
剛開始總是海誓山盟、卿卿我我的。如果總能這樣，就不會出現時間長了，感情淡了，甚至變心負心（秋扇見捐）的情況了。
一二句是一體的，這兩句容易理解。 ②何事句：此用漢班婕妤被棄典故。
班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，后有詩《怨歌行》，以秋扇為喻抒發被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇見捐喻女子被棄。
這里是說開始時相親相愛，后來卻成了今日的相離相棄。 ③等閑二句：這兩句中最重要的是故人如何理解，應該說理解成戀人、情人也不算錯，但按字面的解釋就有問題。
前一句意思我理解是相戀了很久的愛人如今輕易地變了心（就這麼就變了，幾許無奈、幾許悲哀）。后一句的理解問題最多，我理解成：反而說情人間相處得久了，感覺無聊了，就不由得容易變心了。
重點是這兩句中的故人的故如何理解，只解釋成戀人、情人還不夠吧。 ④驪山二句：《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環曾于七月七日夜，在驪山華清宮長生殿里盟誓，愿世世為夫妻。
白居易《長恨歌》：“ 在天愿作比翼鳥，在地愿作連理枝。” 對此作了生動的描寫。
后安史亂起，明皇入蜀，于馬嵬坡楊玉環賜死。楊死前云：“妾誠負國恩，死無恨矣。”
又，明皇此后于途中聞雨聲、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。這里理解成李楊二人當初發愿立誓，后來雖然一方為一方而死，也不生怨。
比喻感情忠貞，至死不渝。 ⑤何如二句：何如：怎麼樣？理解成比較好象不合適。
薄幸：這里未必是否定批判，古書中的此詞多是愛語，相當于現在的“冤家”。當初的誓言就這麼算了。
引用七夕長生殿的典故，譴責薄幸郎雖然當日也曾訂下海誓山盟，如今卻背情棄義！ 關于詞牌，有人說疑為納蘭自度曲，這個恐怕未必。有這樣的解釋： 此調原為唐教坊曲，后用為詞牌。
始見《花間集》韋莊詞。有不同體格，俱為雙調。
但《太和正音譜》謂：《花間集》載《木蘭花》、《玉樓春》兩調，其七字八句者為《玉樓春》體。故本首是為此體，共五十六字。
上、下片除第三句外，余則皆押仄聲韻。 納蘭性德（1655-1685年）：為武英殿大學士明珠長子，原名成德，字容若，號楞伽山人，清初著名詞人。
祖先為蒙古土默特氏，征服滿州那拉氏，改姓“納蘭”，化入女真部族，后為滿洲正黃旗。
6. “人生若只如初見”的整首詩是什麼
木蘭花 擬古決絕詞 [ 納蘭容若 ]
人生若只如初見，何事西風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣兒，比翼連枝當日愿。
有太多人喜歡這一句，人生若只如初見。
可是，也就是這句，讓后面的語句都失了色，讓這情毫無保留的，赤裸裸地展現在世人面前。
看到這句，讓我想到了另外一句“問世間，情為何物”。兩句話，都參透了世情，問懵了蒼生。
其實，很多情還來不及發展，我們還來不及悲傷，而一切卻已成定局。
初見，很美。
初見，在杭州西湖。煙雨朦朧中，一個叫白素貞的蛇妖，愛上了一個叫許仙的弱冠少年。斷橋，斷橋。一個是永鎮雷鋒，一個是剃度為僧。
初見，在松山書院。一個叫祝英臺的女子正在為一個叫梁山伯的男子，拂一曲《流水》。我叫你一聲“粱兄”，三載同窗，十八里相送，可為何聽不見你叫我一聲“九妹”？
初見，在大漢的未央宮。十一、二歲的他要為她蓋一座金屋，說是要金屋藏嬌。可為何到頭來是她獨自在長門哼著不成曲調的曲賦？
初見，在洛水之畔。年少的得意的他遇見了宛若水之神的她。一曲《洛神》唱盡了滿腔的相思。可最后的最后，他遠走他鄉，她嫁給了他的大哥。
初見，在驪山的行宮。無法抑制的愛戀，三郎一紙詔書，娶了他的兒媳婦。想來千年前的回眸一笑，應是魅倒眾生的吧？安史亂，玄宗回馬楊妃死。真的是“天長地久有盡時，此恨綿綿無絕期”。
盛衰開謝，悲歡離合是輪回之道。你供我，怎麼躲得過？
躲不過，也躲不開，陳時候那只翻云覆雨的手。
人生若只如初見。短短七字，炸斷了多少股市尾巴。無論是詞還是人生，這后面都該是。
初見即使收鞘，不用惋惜，不要落淚。留得住初見時心花無涯的驚艷，才耐得住寂寞終老。
