1. 【魚我所欲也及孟子兩章談談孟子散文的語言特色】
魚我所欲也里“如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也.是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者.”整段話看起來令人昏頭昏腦，但是仔細理解句子后就不難發現，整段話一環套一環，一個個整齊的對比使讀者的思路不由自主的跟著作者孟子走，他所推崇的“人性本善”的理論就在不知不覺中為人所接受了. 此外，孟子還善用根據生活常理設計的比喻，使他所傳輸的思想更容易被人所接受，也使文章更有趣.孟子的散文氣勢充沛，感情強烈，生動活潑，充分體現了孟子大義凜然的個性，表現了孟子雄辯、善辯的才華.他喜歡使用排比的修辭手法，如：“鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之.”本來，這話用一句就可以說完，即“鄉為身死而不受，今為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我而為之.”但他有意把它分成三句排比起來，加強了氣勢，增強了感情，顯示出說話人的義正詞嚴、理直氣壯.其次，為了把道理說得深入淺出、生動有趣，孟子喜歡使用比喻，本篇以具體的魚和熊掌比喻抽象的生和義，以“舍魚而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取義”，就是一個非常著名的例子.其次，本篇中還大量運用了對比的手法，如把魚與熊掌對比，把生與義對比，把重義輕生的人與貪利忘義的人對比，把“鄉為”與“今為”對比，這樣互相比較，道理說得更加清楚，給人的印象特別深刻，加強了文章的說服力.。
