1. 關于書法家的名言警句
書家字中有筆如禪家句中有眼-黃庭堅
再抄一些
●書肇于自然（漢·蔡邕）
●無聲之音，無形之相（唐·張懷謹）
●學書則知識學可以致遠（唐·張彥遠）
●玄妙之意，出于物類之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情
之所能言，世智之所能測（唐·張懷謹）
●或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結之懷。雖至貴不能抑其高，
雖妙算不能量其力（唐·張懷謹）
故書也者，心學也；寫字者，寫志也。——劉熙載《藝概》 ●一點成一字之規，一字乃終篇之準（唐·孫過庭）
正書法，所以正人心也，所以閑圣道也。——項穆《書法雅言》
覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍。——趙壹《非草書》
學書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。——劉熙載《藝概》
學術經論，皆由心起，其心不正，所動悉邪。柳公權曰：心正則筆正。——項穆《書法雅言》
凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在于心手。——張彥遠《法書要錄》
欲書之時，當收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙。心神不正，書則欹斜；志氣不和，字則顛仆。——虞世南《筆髓論》
人貌有好丑，而君子小人之態，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也。——蘇軾《書論》
喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀即氣郁而字斂，樂則字平而字麗。情有重輕，則字之斂舒險麗，亦有深淺，變化無窮。——陳繹曾《翰林要訣》
2. 關于書法的名人名言
書，心畫也。
〔中〕揚雄：《法言？問神》書，如也。如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
〔中〕劉熙載：《藝概？書概》書，形學也。有形則有勢。
〔中〕康有為：《廣藝舟雙揖？綴法》書法，就其現象而言，它是一門借助于漢字，追求運動、節奏、張力，有著無窮變化的點畫線條形式及其遞進組合態勢的抽象藝術。〔中〕叢文俊：《書法意象批評釋名》喜即氣和而宇舒，怒則氣粗而宇險，哀則氣郁而字斂，樂則氣平而字麗。
情有重輕，則字之斂舒險麗亦有淺深，變化無窮。〔中〕陳繹曾：《翰林要訣？變法》書肇于自然，自然既立，陰陽生焉；陰陽既生，形勢出矣。
〔中〕蔡邕：《九勢》勢來不可止，勢去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉。〔中〕蔡邕：《九勢》雖學宗一家，而變成多體，莫不隨其性欲，便以為姿。
〔中〕孫過庭：《書譜》書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書也。〔中〕蘇軾：《論書》字畫本自同工，字貴寫，畫亦貴寫。
以書法透入于畫，而畫無不妙；以畫法參入于書，而書無不神。〔中〕周星蓮：《臨池管見》作字惟有用筆與結字。
用筆在使盡筆勢，然須收縱有度；結字在得其真態，然須映帶勻美。〔中〕馮班：《鈍吟書要》書道妙在性情，能在形質。
〔中〕包世臣：《藝舟雙揖？答三子問》書以筆為質，以墨為文。〔中〕劉熙載：《藝概？書概》書之要，統于“骨氣”二字。
〔中〕劉熙載：《藝概？書概》書要兼備陰陽二氣。大凡沈著屈郁，陰也；奇拔豪達，陽也。
〔中〕劉熙載：《藝概？書概》寫字者，寫志也。〔中〕劉熙載：《藝概？書概》筆性墨情，皆以其人之性情為本。
〔中〕劉熙載：《藝概？書概》作書能養氣，亦能的助氣。〔中〕周星蓮：《臨池管見》書道，亦足以恢擴才情，醞釀學問也。
〔中〕周星蓮：《臨池管見》善書。書與畫殊途同歸也。
〔中〕朱和羹：《臨池心解》世人公認中國書法是最高藝術，就是因為它能顯出驚人奇跡，無色而具畫圖的燦爛，無聲而有音樂的和諧，引人欣賞，心暢神怡。〔中〕沈尹默：《歷代名家學書經驗談輯要釋義》中國書法從很早開始便成就為一門最為普及的藝術，一門最引人入勝的藝術；而在世界藝術之林中，又成就為一門獨特的、高級的藝術。
〔中〕陳廷佑：《中國書法美學？國粹論》下筆點畫波撇屈曲，皆須盡一身之力而送之。〔中〕衛夫人：《筆陣圖》用筆須手腕輕虛。
〔中〕虞世南：《筆髓論？指意》大抵腕豎則鋒正，鋒正則四面勢全。次實指，指實則節力均平。
次虛掌，掌虛則運用便易。〔中〕李世民：《筆法訣》妙在執筆，令其圓暢，勿使拘攣。
〔中〕顏真卿：《述張長史筆法十二意》平腕雙苞，虛掌實指，妙無所加也。〔中〕韓方明：《授筆要說》用筆之力，不在于力；用于力，筆死矣。
〔中〕林蘊：《撥鐙序》虛掌實指，指不入掌，東西上下，何所閡焉！〔中〕林蘊：《撥鐙序》把筆無定法，要使虛而寬。〔中〕蘇軾：《論書》知書不在于筆牢，浩然聽筆之所之，而不失法度，乃為得之。
〔中〕蘇軾：《論書》執之欲緊，運之欲活，不可以指運筆，當以腕運筆。執之在手，手不主運；運之在腕，腕不主執。
〔中〕姜夔：《續書譜？用筆》雙鉤懸腕，讓左側右，虛掌實指，意前筆后。〔中〕豐坊：《書訣》大字運上腕，小字運下腕，不使肉襯于紙，則運筆如飛。
〔中〕豐坊：《書訣》懸腕則筆勢無限，否則構而難運。〔中〕徐渭：《筆玄要旨》執筆欲死，運筆欲活。
指欲死，腕欲活。〔中〕王澍：《論書剩語？執筆》臂、腕、指三者功夫齊到，方能成書。
〔中〕朱履貞：《書學捷要》臂肘一懸，則周身之力自至矣。〔中〕朱履貞：《書學捷要》中鋒腕力尚矣，然腕力之運行，全在肘力左右之，非怒筆木強之謂。
〔中〕朱和羹：《臨池心解》藏頭護尾，力在字中，下筆用力，肌膚之麗。〔中〕蔡邕：《九勢》轉筆，宜左右回顧，無使節目孤露。
〔中〕蔡邕：《九勢》藏鋒，點畫出入之跡，欲左先有，至回左亦爾。〔中〕蔡邕：《九勢》藏頭，圓筆屬紙，令筆心常在點畫中行。
〔中〕蔡邕：《九勢》護尾，點畫勢盡，力收之。〔中〕蔡邕：《九勢》書有二法：一曰疾，二曰澀。
得“疾”、“澀”二法，書妙盡矣。〔中〕蔡邕：《衍極》善筆力者多骨，不善筆力者多肉；多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬；多力豐筋者圣，無力無筋者病。
〔中〕衛夫人：《筆陣圖》第一須存筋藏鋒，滅跡隱端。〔中〕王羲之：《書論》每書欲十遲五急，十由五直，十藏五出，十起五伏，方可謂書。
若直筆急牽裹，此暫視似書，久味無力。〔中〕王羲之：《書論》粗不為重，細不為輕。
纖微向背，毫發死生。〔中〕王僧虔：《筆意贊》最不可忙，忙則失勢；次不可緩，緩則骨癡。
〔中〕歐陽詢：《傳授訣》太緩而無筋，太急而無骨。〔中〕虞世南：《筆髓論？指意》一畫之間，變起伏于峰抄；一點之內，殊衄挫于豪芒。
〔中〕孫過庭：《書譜》轉折者，方圓之法，真多用折，草多用轉。折欲少駐，駐則有力；轉不欲滯，滯則不遒。
然而真以轉而后遒，草以折而后勁，不可不知也。〔中〕姜夔：《續書譜？真書》用筆如折釵股，如屋漏痕，如錐畫沙，如壁坼。
3. 書法名言警句、格言、古事
●書肇于自然（漢·蔡邕） ●無聲之音，無形之相（唐·張懷謹） ●學書則知識學可以致遠（唐·張彥遠） ●玄妙之意，出于物類之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情 之所能言，世智之所能測（唐·張懷謹） ●或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結之懷。
雖至貴不能抑其高， 雖妙算不能量其力（唐·張懷謹） ●字不可重筆，話不可亂傳 ●寫字如畫狗，越描越丑 ●字怕練，馬怕騎 ●字無百日功 ●拳要打，字要練 ●字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生（宋·米芾） ●一點成一字之規，一字乃終篇之準（唐·孫過庭） ●筆禿千管，墨磨萬錠（宋·蘇軾） ●引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩（晉·衛恒） ●婉若銀鉤，源若驚鸞（晉·索靖） ●飄若浮云，矯若驚龍（晉書） ●龍跳天門，虎臥鳳閣（南北朝·蕭衍） ●云鶴游天，群鴻戲海（南北朝·蕭衍） ●龍威虎振，劍拔弩張（南北朝·袁昂） ●體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組（唐·張懷聲） ●如清風出袖，明月入懷（唐·李嗣真） ●筆下龍蛇似有神（唐·張懷謹） ●揮毫落筆如云煙（唐·杜甫） ●時時只見龍蛇走（唐·李白） ●若教臨水畔，字字恐成龍（唐·韓渥）。
4. 經典勵志成語名言書法大全
1、天道酬勤：多一分耕耘 多一分收獲
2、海納百川：豁達大度 心胸寬闊
3、學無止境：學習是沒有盡頭的
4、志存高遠：心存遠大志向
5、積健為雄：日積月累方能成就霸業

國賓禮書法家觀山書法作品《天道酬勤》
6、金石為開：心誠志堅 力量無窮
7、精益求精：在好的基礎上要求更好
8、業精于勤：學業精深的基礎是勤奮
9、勤能補拙：勤奮可以彌補不足
10、自強不息：努力向上 永不松懈
5. 書法的名言
▲言，心聲也；書，心畫也。
聲、畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動情乎。
——揚雄《法言》▲把筆深淺，在于去紙遠近，遠者浮泛虛薄，近則瘟鋒體重。唐.盧攜《臨池訣》▲凡學書，欲先學用筆，，用筆之法，欲雙鉤回腕，掌虛指實，以無名指依筆，則有力。
黃庭堅《論書》▲所謂法則，懨壓.鉤揭.抵拒.導送是也。五代.李煜《書述》▲右軍用筆內懨，正鋒居多，故法度森嚴而入神；子敬用筆外拓，側鋒居半，故精神散朗而入妙。
明.豐坊《書訣》▲執筆在乎便穩，用筆在于輕健：輕則須沉，便則須澀，謂藏鋒也。清.馮武《書法正傳》▲字有藏鋒出鋒之異，粲然盈褚，欲其手尾相應，上下相接為佳。
宋.姜夔《續書譜》▲用筆之勢，特須藏鋒，鋒若不藏，字則有病，病且未去，能何有焉。唐.徐浩《論書》 ▲乃悟用筆如錐畫沙，使其藏鋒，畫乃沉著，當其用筆，常欲使其透過紙背，此成功之極矣。
唐.韋續《墨藪》▲所謂千古不易者，指筆之肌理言之，非指筆之面目言之也。清.周星蓮《臨池管見》▲學有規矩，字有體法；不然則筆意不精，字亦失乎格度矣。
一字之法，貴在結構：一筆之法妙在起止。結構之道，尤在乎筆法之精妙也。
佚名《永字八法》▲將能此筆正用，側用，順用，重用，輕用，虛用，實用，擒得定，縱得出，遒得緊，拓得開，渾身都是解數，全仗筆尖筆毫末鋒芒指使，乃為合拍。清.周星蓮《臨池管見》▲用筆之法，見于畫之兩端，而古人雄厚恣肆令人斷不可企及者，則在畫之中截。
蓋兩端出入操縱之故，尚有跡象可尋；其中截之所以豐而不怯，實而不空者，非骨勢洞達，不能悻致。清.包世臣《藝舟雙輯》▲筆正則鋒藏，筆偃則鋒出。
宋.姜夔《續書譜》▲發筆處便要提得筆起，不使其自偃，乃是千古不傳語。明.董其昌《畫禪室隨筆》▲古人作纂，分，真，行，草書，用筆無二，必以正鋒為主，間用側鋒取妍。
分書以下，正鋒居八，側鋒居二，纂則一毫不可測也。明.豐坊《書訣》▲古人一點一畫，皆使鋒轉筆以成之，非至起至掣曳之處乃用使轉；古人一牽一連，皆旋轉，正心著紙，無一黍米倒塌處。
清.包世臣《藝舟雙輯》▲字劃承接處，第一要輕捷，不著筆墨痕跡，如羚羊掛角。學者工夫精熟，自能心靈手敏。
然便捷須精熟，轉折須暗過，方知折釵股之妙。暗過處，又要留處行，行處留，乃得真快。
清.朱和羹《臨池心解》▲數畫之轉接欲折，一畫之自轉貴圓；同一轉也，若誤用之，必有病，分別行之，則合法耳。清.笪重光《書筏》▲鋒既著紙，即宜轉換：于畫下行者，管轉向上；畫上行者，管轉向下；畫左行者，管轉向右。
清.包世臣《藝舟雙輯》▲要使筆鋒行字畫中，如入骨既立，雖豐瘠不同，各自成體。宋.李彌孫《筠溪集》▲書之大要，可一言而盡之。
曰：筆方勢圓。方者，折法也，點畫波撇起止處是也，方出指，字之骨也；圓者，用筆盤旋空中，作勢是也，圓出臂腕，字之筋也。
清.朱履貞《學書捷要》▲圓以規以象天，方以矩以向地。方圓互用，猶陰陽互藏。
所以用筆貴圓，字形貴方。圓乃神圓，不可滯也；方乃通方，不可執也。
明.項穆《書法雅言》▲古人作書，落筆一圓便圓到底，落筆一方便方到底，各成一種章法。《蘭亭》用圓，《圣教》用方，二貼為百代書法楷模，所謂規矩方圓之至也。
▲以轉束言之，則內方而外圓；以筆質言之，則骨方而肉圓。此是一定之理。
清.周星蓮《臨池管見》▲柔潤則肥瘦皆圓，硬燥則長短皆扁。是故曲直在性情而達于形質，圓扁在形質而本于性情。
清.包世臣《藝舟雙輯》▲圓筆使轉用提，而以頓挫出之。方筆使轉用頓，而以提契出之。
圓筆用佼，方筆用翻，圓筆不佼則痿，方筆不翻則滯。近代.康有為《廣藝舟雙輯》▲用筆尖如落鋒勢，無一毫如尖鋒勢，意況生舉，爽爽若神，為一字，須數體俱入。
晉.王羲之《論書》▲作書須提得筆起，不可信筆。蓋信筆則其波畫皆無力。
提得筆起，則一轉一束處皆有主宰。轉，束二字，書家妙訣也。
明.董其昌《畫禪室隨筆》▲起有分合緩急，收有虛實順逆，對有反正平串，接有遠近曲直。清.劉熙載《藝概》▲用筆要沉著，沉著則筆不浮；又要虛靈，虛靈則筆不板。
解此用筆，自有逐漸改觀之效。筆要巧拙互用，巧則靈度，拙則諢古，合而參之，落筆自無輕挑渾濁之病矣。
清.秦祖永《桐陰畫訣》▲書有二法：一曰疾，二曰澀。疾澀二法，書妙盡矣。
東漢.蔡邕《石室神授筆勢》▲筆貴繞左，書尚遲澀，此君臣之道也。唐.林蘊《拔鐙序》▲作書用筆過快，則無頓挫，過遲則不勁利。
清.梁獻《學書論》▲用筆者皆習聞澀筆之說，然每不知如何得澀。惟筆方欲行，如有物以拒之，竭力而與之爭，斯不期澀而自澀矣。
清.劉熙載《論用筆》▲下筆而剛決不滯，揮翰墨而厚實深沉。唐.張彥遠《法書要錄》▲山舟曰：筆要軟，軟則遒；筆頭要長，長則靈；墨要飽，飽則腴；落筆要快，快則意出。
清.梁同書《頻羅奄論書》▲筆法過于刻露，每易傷韻。運筆鋒須要取逆勢，不可順拖也，即無生氣，又見稚弱。
清.秦祖永《桐陰畫訣》▲人但知筆墨有氣韻，不知氣韻全在手中。清.笪重光《畫筌》▲嘗見有得筆法而不得墨者矣，未有得墨法而不由于用筆者也。
清.包世。
6. 關于書法的名言有哪些
1、古之善書者多壽，心定故也。
人能定其心，何事不可為。 2、書法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。
3、內典《金經》云：“非法非非法。”書家悟得此訣，何患食古不化。
4、清心寡欲，字生精神，是亦誠中形外之一證。 5、渣滓去，則清光來，若心地叢雜，雖筆墨精良，無當也。
故揚子云：字為心畫。 6、昔人有聯語云：夫復何為，莫非自然。
真至理名言也。作書亦當知此意。
7、氣盛，則言之短長與聲之高下皆宜。書亦如之。
8、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質。 9、心粗氣浮，百事無成。
書雖小道，亦須靜定。 10、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。
11、離形得似，書家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
12、握筆之法，虛掌實指。指聚則實，指實則掌自然虛。
13、死指活腕，書家無等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。
14、逆筆起，最得勢。褚河南書，都逆起，隸法也。
15、字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。 16、作楷須明隸法，作隸切忌楷氣。
作隸須有萬壑千巖奔赴腕下之氣象。 17、初學臨書，先求形似，間架未善，遑言筆妙。
7. 魯迅先生寫過一個關于書法的名言,
讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到--魯迅名言 要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜.--魯迅名言 悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看.--魯迅名言 有地方特色，倒容易成為世界的.即為被別國所注意.--魯迅名言 寫小說，說到底，就是寫人物.小說藝術的精髓就是創造人物的藝術.--魯迅名言 勇者舉刀向強者--魯迅名言 寫不出的時候不硬寫--魯迅名言 希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路.--魯迅名言 不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的.--魯迅名言 以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓.--魯迅名言 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明.--魯迅名言 青年們先可以將中國變成一個有聲的中國.大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發表出來--魯迅 魯迅名言警句精粹 社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業--魯迅名言魯迅名言警句精粹 一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界.--魯迅名言 做一件事，無論大小，倘無恒心 ，是很不好的.而看一切太難，固然能 使人無成，但若看得太容易，也能使事 情無結果. ——魯迅 改造自己，總比禁止別人來得難. —— 魯 迅 在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進行，則越到后來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了. —— 魯迅 單是說不行，要緊的是做. —— 魯迅 巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此. —— 魯迅 空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去. —— 魯迅 殺了“現在”，也便殺了“將來”.----將來是子孫的時代. —— 魯迅 孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生.但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙. —— 魯迅 不滿足是向上的車輪. —— 魯迅 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛.--魯迅名言。
