1. 莊子的名言
1.天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。
圣人者，原天地之美而達萬物之理。《莊酒·知北游》 2.“凡人心險于山川，難于知天。”
《莊酒·雜篇·列御寇》 4.日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。《莊酒·讓王》 5.“不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。
顯則明。萬物一府，死生同狀。”
《莊酒·外篇·天地》6.人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。《莊酒·知北游》 7.夫相收之與相棄亦遠矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。
君酒淡以親，小人甘以絕。《山木》 8.鳳兮鳳兮，何德之衰也。
來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。
《莊酒·人間世》 9.好面譽人者，亦好背而毀之。《莊酒·盜跖》 10.哀莫大于心死，而人死亦次之。
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2. 莊子名言
莊子名言警句1、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹.——《莊子·齊物論》2、吾生也有涯，而知也無涯.以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣.《莊子·養生主》3、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力.——《莊子·逍遙游》4、相與于無相與，相為于無相為.——《莊子.大宗師》5、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣.——《莊子·養生主》6、以火救火，以水救水，名之曰益多.——《莊子·人間世》7、物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知則知之.故曰：彼出于是，是亦因彼.——《莊子·齊物 論》8、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也.——《人間世》9、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之.人皆知有用之用，而莫知.10、不以物挫志.——《莊子·天地》11、夫小惑易方，大惑易性.——《莊子·駢拇》12、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也.——《莊子·天地》13、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑.——《莊子·天運》14、夫哀莫大于心死，而人死亦次之.——《莊子·田子方》15、臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐.故曰："通天下一氣耳. ——《莊子·知北游》16、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說.——《莊子·知北游》17、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言.——《莊子·外物》18、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內者無位而不怍.——《讓王》19、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也.——《莊子·讓王》20、不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？——《莊子·齊物論》21、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也.——《莊子·養生主》22、君子之交淡若水，小人之交甘若醴.——《莊子.山木》23、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已.——《莊子.知北游》24、小知不及大知，小年不及大年.——《逍遙游》25、至人無己，神人無功，圣人無名.——《逍遙游》26、名也者，相軋也；知也者，爭之器.二者兇器，非所以盡行也.《人間世》27、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也.方今之時，僅免刑焉.福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避.《人間世》28、圣人不死，大盜不止.29、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯.30、故絕圣棄知，大盜乃止.31、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間.《讓王》32、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失.《刻意》33、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精.《刻意》34、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民.《刻意》35、扁子曰：“……今汝飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民.……”《達生》36、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧.“《山木》37、黃帝曰：“……道不可致，德不可至.仁可為也，義可虧也，禮相偽也.”《知北游》38、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也.《山木》39、天地與我并生，萬物與我合一.40、圣人法天貴真，不拘于俗.41、至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷.42、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死.43、是亦彼也，彼亦是也.彼亦一是非，此亦一是非.44、至人無己，神人無功，圣人無名.45、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也.46、形固可使如槁木，心固可使如死灰.47、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已.48、子非我，安知我不知魚之樂？49、吾生也有涯，而知也無涯.以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣.（我們的生命是有限的，而知識卻是無限的.要想用有限的生命去追求無限的知識，便會感到很疲倦；既然如此還要不停地去追求知識，便會弄得更加疲困不堪！50、名也者，相軋也；知也者，爭之器.二者兇器，非所以盡行也.（名是相互傾軋的原因；智是相互斗爭的手段.兩者是兇器，是不可以盡行的.）51、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也.方今之時，僅免刑焉.福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避.（天下有道，圣人可以成就事業；天下無道，圣人只能保全生命.現在這個時代，僅僅可以避開刑戮.幸福不過像羽毛那樣輕，不知怎樣才可以去承受；禍患重得像大地一樣，不知怎樣才能避免.）52、人皆知有用之用，而莫知無用之用也.（人們都知道有用的用處，但不懂得無用的更大用處.）53、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖.（泉水干了，好多魚被困在陸地上，相互用嘴吐氣，用吐沫相互沾濕，這就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉.）54、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死.故善生者，乃所以善死也.（大自然給我形體，用生使我操勞，用老使我清閑，用死使我安息.所以稱善我生存的，也同樣稱善我的死亡.55、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也.五者不備，而能成大盜者，天下未之有也.” （因此盜跖的門徒問盜跖說：“做大盜的也有法則嗎？”盜跖回答說：“無論哪個地方都怎麼會沒有法則呢？憑。
3. 有關莊子寫的人生境界的名言
1、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。——《莊子.齊物論》
翻譯：最有智慧的人，總會表現出豁達大度之態；小有才氣的人，總愛為微小的是非而斤斤計較。合乎大道的言論，其勢如燎原烈火，既美好又盛大，讓人聽了心悅誠服。那些耍小聰明的言論，瑣瑣碎碎，廢話連篇。
2、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘乎江湖。——《莊子.大宗師》
翻譯：天久旱無雨，河水干涸了。許多魚被困在河中灘地上，它們親密地互相依靠著，嘴巴一張一合地吐著唾沫，來潤濕它們的身體藉以延緩生命，等待大雨降臨，倒不如在江湖里彼此相忘。這里暗喻世人應忘掉生死，而游于大道之鄉。成語"相濡以沫"也作"以沫相濡"源出于此。
3、夫小惑易方，大惑易性。——《莊子.駢拇》
翻譯：小的迷惑可以使人弄錯方向，大的迷惑能夠使人喪失本性。說明純正的人性就是人自然的本性，而仁義則不但不合人性，而且是傷性亂世的。
4、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內者無位而不怍。——《莊子.讓王》
翻譯：知足的人，不為利祿而去奔波勞累；明白自得其樂的人，有所失也不感到憂懼；講究內心道德修養的人，沒有官位也不感到慚愧。知足自得，不逐名位才會超脫。
5、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。——《刻意》
翻譯：多數人看重利，廉潔之士注重名聲，賢人君子崇尚志向，圣人看重精神。
4. 莊子有哪些名言
莊子名言警句 1、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。
——《莊子·齊物論》 2、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
——《莊子·養生主》 3、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。——《莊子·逍遙游》 4、相與于無相與，相為于無相為。
——《莊子。大宗師》 5、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
——《莊子·養生主》 6、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《莊子·人間世》 7、物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知則知之。
故曰：彼出于是，是亦因彼。——《莊子·齊物 論》 8、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
——《人間世》 9、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
10、不以物挫志。——《莊子·天地》 11、夫小惑易方，大惑易性。
——《莊子·駢拇》 12、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。——《莊子·天地》 13、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。
——《莊子·天運》 14、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《莊子·田子方》 15、臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。
故曰："通天下一氣耳。 ——《莊子·知北游》 16、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。
——《莊子·知北游》 17、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《莊子·外物》 18、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內者無位而不怍。
——《讓王》 19、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《莊子·讓王》 20、不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？——《莊子·齊物論》 21、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。
——《莊子·養生主》 22、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子。
山木》 23、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。——《莊子.知北游》 24、小知不及大知，小年不及大年。
——《逍遙游》 25、至人無己，神人無功，圣人無名。——《逍遙游》 26、名也者，相軋也；知也者，爭之器。
二者兇器，非所以盡行也。《人間世》 27、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。
方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
《人間世》 28、圣人不死，大盜不止。 29、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
30、故絕圣棄知，大盜乃止。 31、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。
《讓王》 32、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。《刻意》 33、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
《刻意》 34、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》 35、扁子曰：“……今汝飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。
……”《達生》 36、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧。“《山木》 37、黃帝曰：“……道不可致，德不可至。
仁可為也，義可虧也，禮相偽也。”《知北游》 38、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。
《山木》39、天地與我并生，萬物與我合一。40、圣人法天貴真，不拘于俗。
41、至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。42、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
43、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
44、至人無己，神人無功，圣人無名。45、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。
46、形固可使如槁木，心固可使如死灰。47、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
48、子非我，安知我不知魚之樂？49、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
