1. 莊子名言
莊子名言警句1、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹.——《莊子·齊物論》2、吾生也有涯，而知也無涯.以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣.《莊子·養生主》3、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力.——《莊子·逍遙游》4、相與于無相與，相為于無相為.——《莊子.大宗師》5、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣.——《莊子·養生主》6、以火救火，以水救水，名之曰益多.——《莊子·人間世》7、物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知則知之.故曰：彼出于是，是亦因彼.——《莊子·齊物 論》8、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也.——《人間世》9、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之.人皆知有用之用，而莫知.10、不以物挫志.——《莊子·天地》11、夫小惑易方，大惑易性.——《莊子·駢拇》12、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也.——《莊子·天地》13、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑.——《莊子·天運》14、夫哀莫大于心死，而人死亦次之.——《莊子·田子方》15、臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐.故曰："通天下一氣耳. ——《莊子·知北游》16、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說.——《莊子·知北游》17、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言.——《莊子·外物》18、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內者無位而不怍.——《讓王》19、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也.——《莊子·讓王》20、不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？——《莊子·齊物論》21、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也.——《莊子·養生主》22、君子之交淡若水，小人之交甘若醴.——《莊子.山木》23、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已.——《莊子.知北游》24、小知不及大知，小年不及大年.——《逍遙游》25、至人無己，神人無功，圣人無名.——《逍遙游》26、名也者，相軋也；知也者，爭之器.二者兇器，非所以盡行也.《人間世》27、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也.方今之時，僅免刑焉.福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避.《人間世》28、圣人不死，大盜不止.29、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯.30、故絕圣棄知，大盜乃止.31、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間.《讓王》32、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失.《刻意》33、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精.《刻意》34、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民.《刻意》35、扁子曰：“……今汝飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民.……”《達生》36、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧.“《山木》37、黃帝曰：“……道不可致，德不可至.仁可為也，義可虧也，禮相偽也.”《知北游》38、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也.《山木》39、天地與我并生，萬物與我合一.40、圣人法天貴真，不拘于俗.41、至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷.42、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死.43、是亦彼也，彼亦是也.彼亦一是非，此亦一是非.44、至人無己，神人無功，圣人無名.45、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也.46、形固可使如槁木，心固可使如死灰.47、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已.48、子非我，安知我不知魚之樂？49、吾生也有涯，而知也無涯.以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣.（我們的生命是有限的，而知識卻是無限的.要想用有限的生命去追求無限的知識，便會感到很疲倦；既然如此還要不停地去追求知識，便會弄得更加疲困不堪！50、名也者，相軋也；知也者，爭之器.二者兇器，非所以盡行也.（名是相互傾軋的原因；智是相互斗爭的手段.兩者是兇器，是不可以盡行的.）51、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也.方今之時，僅免刑焉.福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避.（天下有道，圣人可以成就事業；天下無道，圣人只能保全生命.現在這個時代，僅僅可以避開刑戮.幸福不過像羽毛那樣輕，不知怎樣才可以去承受；禍患重得像大地一樣，不知怎樣才能避免.）52、人皆知有用之用，而莫知無用之用也.（人們都知道有用的用處，但不懂得無用的更大用處.）53、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖.（泉水干了，好多魚被困在陸地上，相互用嘴吐氣，用吐沫相互沾濕，這就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉.）54、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死.故善生者，乃所以善死也.（大自然給我形體，用生使我操勞，用老使我清閑，用死使我安息.所以稱善我生存的，也同樣稱善我的死亡.55、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也.五者不備，而能成大盜者，天下未之有也.” （因此盜跖的門徒問盜跖說：“做大盜的也有法則嗎？”盜跖回答說：“無論哪個地方都怎麼會沒有法則呢？憑。
2. 莊子名言 名言名語
1、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。（我們的生命是有限的，而知識卻是無限的。要想用有限的生命去追求無限的知識，是很危險的；既然如此還要不停地去追求知識，便會弄得更加危險！） 莊子半身像
[2]2、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。（名是相互傾軋的原因；智是相互斗爭的手段。兩者是兇器，是不可以盡行的。） 3、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。（天下有道，圣人可以成就事業；天下無道，圣人只能保全生命。現在這個時代，僅僅可以避開刑戮。幸福不過像羽毛那樣輕，不知怎樣才可以去承受；禍患重得像大地一樣，不知怎樣才能避免。） 4、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。（人們都知道有用的用處，但不懂得無用的更大用處。） 5、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。（泉水干涸了，魚被困在陸地上，互相吹腮上的水泡，互相潑殘存的泉水；這種情況固然很感人，但是還不如在江湖之中暢游，忘記對方的存在。這是一種追求自由的思想體現。） 注：原句全部：泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕。相濡以沫，不如相忘于江湖？與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。句讀由人，殘句戕人。古文最好上下連讀。 6、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。（大自然給我形體，用生使我操勞，用老使我清閑，用死使我安息。所以稱善我生存的，也同樣稱善我的死亡。） 7、夏蟲不可以語冰者（對于只在春夏兩季活著的蟲子不必講冬天的事，意思是對于講不通的人就不要講了。） 8、井蛙不可以語于海者（對于只生活在井底的蛙不必對它講大海的廣闊，意思同第7句：對于講不通的人就不要講了。） 9、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理。《莊子·知北游》 10、凡人心險于山川，難于知天。《莊子·雜篇·列御寇》 11、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。《莊子·讓王》 12、不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。” 《莊子·外篇·天地》 13、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。《莊子·知北游》[3]14，、圣人不死，大盜不止。 15、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。 16、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊子·列御寇》 17、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。《莊子·列御寇》 1、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。——《莊子·齊物論》 2、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。《莊子·養生主》 3、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。——《莊子·逍遙游》 4、相與于無相與，相為于無相為。——《莊子。大宗師》 5、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《莊子·養生主》 6、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《莊子·人間世》 7、物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《莊子·齊物 論》 8、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。——《人間世》 9、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。 10、不以物挫志。——《莊子·天地》 11、夫小惑易方，大惑易性。——《莊子·駢拇》 12、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。——《莊子·天地》 13、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。——《莊子·天運》 14、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《莊子·田子方》 15、臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。故曰："通天下一氣耳。 ——《莊子·知北游》 16、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。——《莊子·知北游》 17、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《莊子·外物》 18、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內者無位而不怍。——《讓王》 19、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《莊子·讓王》 20、不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？——《莊子·齊物論》
3. 【找名言名句古代先哲20條國外10條當代10條~】
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