1. 我們為什麼要讀書
讀書有什麼用，我說這是一種讀書的境界，當一個死刑犯人還在讀書，這個書的用處肯定不是求職，可能就是帶一份安定告別生命。
所以我說讀書可以使安定的生活錦上添花，可以是惶惑時候的雪中送炭，可以讓我們在遭遇困頓的時候有一份堅定勇敢，讀書并不是有《百科全書》在那里，我們一查就豁然開朗了。我在講了莊子心得之后，有人問我，“我離婚了，日子困難，我要看什麼。”
“我要高考了，我應該看哪段話。”這個問題孔子和莊子都回答不了，他們那個時代不知道現在的生活。
其實讀書首先是讓我們超脫。有句話說得好，山坡上開滿鮮花，但是在牛羊的眼中只是飼料。
那麼我們是否在用飼料的眼光去篩選世界上的價值。 飼料是什麼，有價值，可以吃。
鮮花是審美，是沒有用的。我們現在看的是有用的東西捕捉，沒有用的東西就扔了。
我說閱讀的習慣應該是我們從和孩子相處就想想什麼是讀書，讀書不見得是死記，拿出來炫耀，我看有些朋友給孩子在客人面前表演背π，可以背到3.14后面的什麼數字，這個除了可以給父母爭光沒有其他的用。 我們的孩子要學什麼，我覺得讀書首先是要有興趣，就是說別在一開始讓他對讀書的習慣有反感，今天我們之所以說讀書變成了一種奢侈，是讀書的形式遭人反感，讓人覺得從小就死記硬背，到了上學為了答卷子還要死記硬背，到了上班之后為了評級評職稱還要死記硬背，這個書除了覺得是一個人生負擔之外找不到一點樂趣。
其實凡事有樂趣的時候我們才喜歡，那麼我們怎樣才能有快樂呢？我覺得我們的價值體系能不能少一點用腦子的生活，多一點用心的情感，其實腦子和心不能從醫學上講，我們傳統的說法是腦子的生活是特別理性的，是一種現實主義，而心靈生活是一種理想主義的范疇，是憑一種情感的取舍，對歷史有眷戀，對未來有憧憬，對自己的生命有崇高的尊敬，對山川萬物有一種熱愛，其實這個是一種新的生活。 我們的生活其實被現代的秩序分離得支離破碎，要求每一個階段讀書，我經常看到學生的日程表，早上5:30到6:30讀書，然后6:30洗漱然后去上課，到7:30到8點再讀書，8點后再上課，我看了非常痛苦，讀書變成了一種苦役，讀書是可以隨時隨地，甚至可以風卷殘云地囫圇吞棗，也可以掩卷長思，也可以拿起書跟對方爭論，也可以是熱日下跑跑跳跳地大聲吟誦，這都是讀書，我們今天讀書的方式少了，就享受不了樂趣。
讀書我覺得首先我們要放下心靈的很多負擔，化解成見。就如《論語》以前很多人說《論語》枯燥，難讀，我在天津遇到一個13、14歲的小姑娘，她說我聽了你講之后，才知道孔子說的原來不是廢話。
這半年我聽到來自全國各地的各種對我的鼓勵和支持，這個孩子的話我把它當成非常高的榮譽和獎勵。如果一個10多歲的孩子知道孔子說的不是廢話我覺得很好。
我覺得我做的事就有價值，他對我的肯定就像今天我的老師對我的肯定是一樣的。 其實讀書要說費勁嗎，我們真的要從學而開始一章一章把20章講得很詳細嗎？對老百姓來講，《論語》也罷、莊子也罷，它可能是我們血液中蟄伏的一種文化，就是需要一種外在的方式把你喚醒，喚醒之后你知道他原來一直活著，這不是一種外在的灌輸。
比如儒家的所有核心的東西不就是仁嗎？有專著對2萬多字的論語做過統計，說仁一共被提到109次，整個儒家思想的核心就是一個仁字。我們現在檢索以仁為核心的思想論述有多少，確實浩瀚，我相信“谷歌”“百度”里面都查不到準確數字，兩千多年過去了，但是最早關于“仁”的解讀是什麼，最開始是學生問老師，什麼是仁，老師回答就是兩個字：愛人，就是真正發自內心及其善良地對他人好，這就是仁。
學生說如果一個人能夠做到博施于民，而能濟眾，兼濟天下，這就是仁了吧，老師說這個標準太高了，仁何必非得是圣賢呢，你說的那個境界連堯舜都做不到。仁的標準就是己欲立而立人，己欲達而達人。
能近取譬，可謂仁之方也已。我們每個人自己在世界上都想樹立起來，用這樣的新幫助別人立起來，自己都想發達，用這樣的心幫別人也發達了，在最近的地方去幫助別人，這就是仁義的方法。
就這麼簡單。 讀書是一種生活方式 我覺得讀書說白了，就是讓我們自己心理有了一個任何的外力挫折都顛覆不了的信心，這就是我對讀書的想法。
讀書在我們生活安定時是錦上添花，在生活挫折時是雪中送炭。我把自己讀書的過程稱為老牛吃草。
有時間、年輕的時候把自己懂的、不懂的全部吞進去，當自己在成長過程中遇到一些坎坷和境遇，真正想到用的時候調出來，就像反芻。說起來，我讀書，讀的數量不是最多、讀的品質也不是最精的，我讀書只有一個秘密就是我有反芻的功夫，也就是說到時候可以調出來，在這樣的境遇下咀嚼之后，這一部分的營養可以化進我的生命。
所以對我來講讀書就是一種生活方式。 一個人的閱讀要讀到一個什麼境界，中國古人說起來讀書，按照孔子的說法是老師要求學生要“汝為君子為，不為小人學。”
今天讀書為什麼變得枯燥了，是因為我們讀書要回答一個問題，讀書有什麼用？我們讀書其實走向兩個極端，一個極端是認為讀書太沒有用，另一個極。
2. 人為什麼一定要讀書
我們為什麼要讀書 不讀書大概也是可以生活一輩子的，那也是一種62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333234303031生活，祖祖輩輩的農民大都是這樣的。
知道了節氣的轉換，知道種什麼作物，日復一日，年復一年，大致是差不多的。在風調雨順的歲暮，在自己家的門上帖上"詩書傳家遠，忠厚濟世長"這樣的門聯，再點燃一串鞭炮，就算是和一年的道別了，鞭炮聲似乎在說，這一年是值得的。
這樣的生活自然、淳樸、真實，但是，能夠品位的只是自己的人生。 然而，天地之大，海洋之闊，思想之巍巍傲視，生活之豐富多彩，在這樣的生活里是體會不到…… 這樣的生活像一杯陳年老酒，每個人都珍藏著一杯，值得慢慢地回味。
但是，生活不都是陳年老酒，還有老白干，二鍋頭，王朝干紅，還有洋酒。陳年老酒是醇香的，但是后者或濃醇可人，或辛辣苦口，將她們的滋味合起來，可能就是真正的酒中之奧妙了。
如果把人生比作一杯酒的話，那你就得學會品嘗。 品酒是很有學問的職業，需要你全部生活的積蓄。
法國的品酒師大概是世界上最值得炫耀的職業了，如同法國的葡萄酒一樣有名。他們可以品出是什麼地方的葡萄生產的酒，還能講出諸如成色、亮度、濕度等一系列我們聽起來莫名其妙的專業術語。
在我看來，品酒師不僅僅是品出了酒的味道，更重要的是，他們也品出了葡萄、氣候、土壤的不同。人生這杯酒我們能夠品嘗出幾味呢？ 品味人生也需要你的積蓄。
如果我們僅僅知道春播秋收，日出而作，日落而息，如果你和我一樣，在那棵老槐樹下生活一輩子，我們怎麼能品味出人生的真正味道呢？所以要品位人生，你就要讀書。讀書是品位人生的好方法。
我們的歷史是世界上最悠久的，你要讀書才會知道。走進學堂，學完歷史教科書，大概還要有了一定的經歷，你才知道我們的歷史到底有多悠久。
即使這樣，你可能會夜郎自大，不知道世界上還有其他古國的文明，她們一樣值得我們贊嘆，你還要了解一點世界史。你最后會發現，歷史的結論似乎是可以變的。
因此，你會認為歷史像一個小姑娘。這就是品位歷史了。
你要了解自然世界，你就要學習一門科學，課本上告訴你一種思想方法，你可能就此了解什麼是哈雷彗星，月蝕是如何形成的，你還可以知道在你的一生中可以有幾次看到它們的機會；潮漲潮落與日月星移有關；大西洋小島上的蝴蝶的飛行可能與某一個城市的氣候有關；同樣，雞飛狗跳可能與地震有關；你用電腦書寫，你用磁盤存貯資料。這些你都可以從科學的學習中了解。
這就是品味自然的奧妙。 你要了解什麼是虛偽，你可以讀一下《十日談》，你將了解到教會和任何集團一樣都有虛偽的一面，你不必奇怪什麼地方都有虛偽；讀了《巴黎圣母院》，你不但知道什麼是虛偽，而且你也會知道什麼美，什麼是丑，更是你解讀丑與美的這個哲學命題的一個影像；如果你要了解什麼是真理與謬誤，你最好是讀一本哲學書籍，當然，讀了也不一定就明白什麼是真理，但是，你可能了解到別人說的真理是什麼樣的。
最后你會知道“戈培爾定律”：謊話說一千遍，就變成了真理。這就是品味真理與美丑。
你要了解什麼是“忠義”，你可以讀《水滸》，“及時雨”會告訴你一個大概；你要了解什麼是好漢義氣，你可以讀《三國演義》，桃園結義會告訴你什麼叫“義氣聯盟”；你要了解什麼是野心，你可以讀《紅與黑》；你要了解什麼是復仇，你可以讀《基督山恩仇記》、《哈姆雷特》；你要了解經典的愛情，你可以讀《羅密歐與朱麗葉》，你也可以讀《梁山伯與祝英臺》、《紅樓夢》，這樣，你可能就學會了品味人性，也學會了品味愛和恨這個人生的主題。 讀一本書就是與一個人在品味人生；讀多本書，就品味了多個人的人生，你的生命被延續。
從事一個職業，不等于失去了讀書的機會，不然你只能品味自己可憐的人生。
3. 我們為什麼要讀書呢
我們為什麼要讀書呢？我讀《勸學》詩：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲”時，爸爸告訴我，這首詩的作者叫顏真卿，他學習非常刻苦，苦練書法，終于成為大書法家.詩人形象生動地描寫了莘莘學子伏案苦讀的艱辛：夜深人靜，正是臥床熟睡的好時候，讀書兒郎還在讀書；天剛露白，人們睡夢正香的好時候，讀書兒郎已經起床讀書.讀書真辛苦，覺都睡不好.可是為什麼爸爸媽媽還要送我上學呢？為什麼人們還要提倡勤奮讀書呢？我問爸爸，爸爸讓我自己去想，自己去找答案？看到窗外樹枝上的小鳥正在歡快地歌唱，不時地拍拍翅膀，無憂無慮.我問小鳥：“小鳥，你讀書嗎？”小鳥嘰嘰喳喳說：“我們沒有學校、沒有老師，我們不要讀書，可是我們很羨慕人類，能夠上學讀書.正是因為讀了書，掌握了許多知識，實現了自己美好的愿望——人類沒有翅膀，但能象我們鳥類一樣在藍天飛翔.小朋友，請珍惜時光，好好讀書吧！”說完，小鳥展開雙翅，向藍天飛去.看到魚缸內小魚正吹著泡泡，自由自在地擺動尾巴，無憂無慮.我問小魚：“小魚，你讀書嗎？”小魚吐出一串串氣泡，他在對我說：“我們沒有老師、沒有學校，我們不要讀書，可是我們很想讀書.人類讀了書，掌握了本領，能夠象我們一樣在大海里自由的暢游.小朋友，請珍惜這麼好的條件，勤奮讀書吧！”說完，小魚扭了扭尾巴，向水底游去.古人說：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰.兒時不知道刻苦學習、勤奮讀書，游手好閑、虛度年華.光陰似箭，時不待人，到了年老之時，再來后悔，只能是后悔莫及.爸爸還告訴我，顏真卿寫這首《勸學》詩，并不是要求讀書人不睡覺、不運動、不娛樂.而是告誡人們：要珍惜時間，發奮讀書，刻苦學習，不要虛度年輕時的美好時光，不要等到年老后再來后悔.。
4. 我們為何要讀書
關于讀書，有兩個方面值得重視。
第一，過去我們讀書，并不分功利與非功利。俗話說“開卷有益”，“益”是泛泛而言，并無特別實際的意義。
現在如果還講這話，“益”就成了很具體，很直接的了。功利性讀書現在并非沒有，譬如要考研，得看什麼書；要考律師，得看什麼書；要炒股票，得看什麼書，等等。
但是我們說的“讀書”，“抽點時間讀讀書”的“讀書”，并非指的這個；是指非功利性讀書。這才是現在所缺乏的。
或許要問，干嗎要非功利性地讀書呢。《莊子》講過一番道理：“惠子謂莊子曰：‘子言無用。
’莊子曰：‘知無用而始可與言用矣。天地非不廣且大也，人之所用容足耳。
然則廁足而墊之致黃泉，人尚有用乎？’惠子曰：‘無用。’莊子曰：‘然則無用之為用也亦明矣。
’”讀書乃是為的求知。人能容足這塊地方，好比是有直接用處的知識，為此讀書就是功利性的；除此之外都是沒有直接用處的知識，為此讀書就是非功利性的。
但是后者乃是前者的基礎。問題就出在這兒。
我們只考慮腳底下這塊地方，其他地方都不要了；如果這樣，今后可就走不了路了。我覺得這回的活動應該多強調一下這個關系。
我們做雜志的，做報紙的，也應該把這個事情講清楚。
5. 我們為什麼要讀書
為什麼讀書首先要明白什麼是讀書，讀書不只單單指的是在學校的死讀課本，讀書最重要的是取我所需來提升自己的能力，為社會盡自己應盡的義務。
從大的來說我們現在的讀書是為社會的需要，社會正在不斷的進步發展，科技正在成為第一生產力，讀書了擁有了一定的知識才能更好的適應社會。小的來說對我們可以提高我們的自身修養，增加自我文化水平，并可以拓展自己的興趣愛好，從而是自己得到更多的東西。
現在社會上流行著讀書無用論，我們先不說別的就從最勢利的掙錢著里說起，那些擁有大企業的人基本上都有著較高的文化素養，有的是年輕是就在讀書，有的是起家了之后覺的自己水平不夠的在進行自我能力的再一次提升。沒有文化沒有修養的人最終難成大器。所以我們要讀書，為自己的未來而讀書。
6. 為什麼我們要讀書
不過長大一些也就明白了，學習真的是給自己學的，老師要你學是出于他的職責和對你的關心幫助，不然誰會為你操心，要知道總操心生氣會折壽的！！其實仔細想一想你學習好對他又有什麼大不了的好處能至于他付出時間和健康。
父母就更不用說了，他們對孩子的愛你不會不了解吧，他們不過是希望你日后能夠有一定的地位，至少能衣食無憂。退一萬步講，就算他們是希望你的成績數一數二來向人炫耀，那又有什麼不好，畢竟最后得到好處的是你自己，現在的學習是投資，日后穩賺的。
還有可能是覺得現在學的東西沒什麼用吧。很多學生尤其是初中生總這樣抱怨，其實現在很多科目確實學的過于深了，很多題也難到了令人發指的地步，不過這不僅僅是國家從眾多中學生中選拔優質人才的手段，也是對中學生良好的訓練。
舉例說吧，學習文科可以收獲很多常識，提高自身修養，而理科不僅僅讓你明白科學道理，其主要目的是是你建立完整的思維體系，簡單來說就是會讓你變得更聰明，甚至在對物理數學等進行更深的學習和研究后，你會被科學給迷住的，（可能有點夸張，不過我真的有這種感覺）所以學習的目的不在于獲得知識，而是將你培養為一個自信睿智的人。 當然不是所有人都適合學習，如果怎樣都沒有興趣，不如趁年輕另謀出路，通向成功的路很多，學習是比較好走的一條，但太過擁擠，如果你走不下去，干嗎還要浪費時間呢，人生是自己的，希望你仔細地想一下自己的未來。
最后希望你能找到自己想要的生活。
7. 我們為什麼要讀書
為什麼讀書首先要明白什麼是讀書，讀書不只單單指的是在學校的死讀課本，讀書最重要的是取我所需來提升自己的能力，為社會盡自己應盡的義務。
從大的來說我們現在的讀書是為社會的需要，社會正在不斷的進步發展，科技正在成為第一生產力，讀書了擁有了一定的知識才能更好的適應社會。小的來說對我們可以提高我們的自身修養，增加自我文化水平，并可以拓展自己的興趣愛好，從而是自己得到更多的東西。
現在社會上流行著讀書無用論，我們先不說別的就從最勢利的掙錢著里說起，那些擁有大企業的人基本上都有著較高的文化素養，有的是年輕是就在讀書，有的是起家了之后覺的自己水平不夠的在進行自我能力的再一次提升。沒有文化沒有修養的人最終難成大器。所以我們要讀書，為自己的未來而讀書。
