1. 木蘭詩的最后四句用的是什麼修辭手法
《木蘭詩》是我國南北朝時期北方的一首長篇敘事民歌，記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰沙場，凱旋回朝，建功受封，辭官還家的故事，充滿傳奇色彩.“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”是一段附文，是對木蘭的贊詞.以妙趣橫生的比喻，對木蘭女扮男裝代父從軍十二年未被發現的謹慎、機敏做了謳歌和贊美.用比喻作結.以雙兔在一起奔跑，難辨雌雄的隱喻，對木蘭女扮男裝、代父從軍十二年未被發現的奧秘加以巧妙的解答，妙趣橫生而又令人回味.“雄兔腳撲朔”等四句該如何理解？第一，應該先明確這是一個生動的比喻.前兩句寫兔子在靜臥時外在行為舉止區別很大，一眼就可以判別出雄雌；而當兔子一起奔跑時，就難以分辨出性別了.以此比喻在日常生活中男女性別特征明顯，而在戰場廝殺時，要分出男女就十分困難了.第二，應該進一步思考作者為什麼要用這樣一個比喻句結束全詩.首先，這個比喻十分形象地解釋了“火伴”們的驚訝，同時也是對讀者必然產生的疑問做出一個合情合理的解答.其次，可以將這四句話看做是木蘭對“火伴”的回答.從這四句俏皮風趣的回答，我們可以看到木蘭富有機趣智慧而又充滿自豪的神態表情，還有什麼能比這四句話更有趣巧妙呢？真是個錦心繡口的木蘭姑娘！再次，用雄兔雌兔來比喻人之男女，恰是民歌語言運用的特點.這一機巧的比喻，使全詩為之增色，錦上添花.。
2. 《木蘭詩》敘事特點
這是自己整理的一些有關《木蘭詩》的，希望對你有幫助.《木蘭詩》填空（注意不能寫錯字）：東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭.旦辭爺娘去，（暮宿黃河邊），不聞爺娘喚女聲，（但聞黃河流水鳴濺濺）.旦辭黃河去，（暮至黑山頭），不聞爺娘喚女聲，（但聞燕山胡騎鳴啾啾）.萬里赴戎機，關山度若飛.（朔氣傳金柝，寒光照鐵衣）.將軍百戰死，壯士十年歸.歸來見天子，天子坐明堂.（策勛十二轉，賞賜百千強）.可汗問所欲，“木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉”.爺娘聞女來，出郭相扶將；（阿姊聞妹來，當戶理紅妝）；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊.開我東閣門，坐我西閣床.脫我戰時袍，著我舊時裳.（當窗理云鬢，對鏡貼花黃）.出門看伙伴，伙伴皆驚惶.同行十二年，不知木蘭是女郎.（雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離）；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？一、字1、通假字對鏡帖花黃 帖：tiē 貼，貼上.火伴皆驚忙 火：huǒ 伙，伙伴.2、解詞旦辭爺娘去 旦：早晨愿為市鞍馬 市：買東市買駿馬 市：市場木蘭當戶織 當：對著關山度若飛 度：過賞賜百千強 強：有余學習本詩1、這首詩敘述了一個什麼故事？詩中敘述了木蘭女扮男裝、代父從軍的故事.2、《木蘭詩》按什麼順序安排故事情節的？第二、三部分都寫了什麼內容？以故事的發生、發展、結局的時間為序.第二部分（第4段），寫木蘭萬里長征，十年轉戰凱旋的生活.第三部分（第5-6段）寫木蘭歸來見天子，功成不受賞，請求還故鄉，以及爺娘姐弟迎接木蘭、木蘭和親人團聚的情形.3、本詩寫木蘭從軍的全過程，全詩共寫了幾件事？哪些詳？哪些略？這樣的詳略安排突出了木蘭哪些方面的思想品格？寫了木蘭決定代父從軍，準備行裝奔赴戰場，12年征戰生活，辭官還鄉與家人團聚.其中（代父從軍）、（辭官與家人團聚）是詳寫.詳寫這些內容突出了木蘭（深明大義），（勇于獻身），（不愛功名），（不慕功名），（熱愛祖國和家鄉）的（中國女英雄）的高尚品格.4、文中哪些句子描寫她踏上征途和途中的感受呢？旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺.旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾.5、從《木蘭詩》中找出表現木蘭作為女孩子的生活和感情的語句.木蘭當戶織 愿為市鞍馬，從此替爺征 不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺 不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾 開我東閣門，坐我西閣床 當窗理云鬢，對鏡貼花黃6、全詩結尾以兔作喻的原因是什麼？結尾一段用兔比喻，說明在“十年征戰”的生活中，識別不出木蘭是女郎的原因.可以看出，木蘭在艱苦的戰斗生活中，不但巧妙地隱瞞了自己的女子身份，而且能同男子一樣英勇無畏，為國立功，是個聰明勇敢的女英雄.關于“木蘭”的形象詩中以濃摯的感情和鋪敘、對照、渲染的表現手法，集中地描繪一個平凡的女子——木蘭（替父從軍）和她（解甲還鄉）的不平凡的經歷.木蘭的形象，集中地表現了中華民族（勤勞善良）、（機智勇敢）、（剛毅樂觀）、（深明大義），（勇于獻身），（不愛功名），（不慕功名），（熱愛祖國和家鄉）等優秀品質.6、全詩結尾以兔作喻的原因是什麼？表達了什麼？說明在“十年征戰”識別不出木蘭是女郎，是因為木蘭在艱苦的戰斗中，不但巧妙地隱瞞了自己的女子身份，而且能同男子一樣英勇無畏，為國立功，是個細心謹慎、聰明勇敢的女英雄.用了比喻、對偶、對比，贊頌了木蘭女扮男裝代父從軍、長期征戰的謹慎和機敏和出眾的指揮才能，宣傳了男女平等的思想.7.關于“木蘭”的形象詩中以濃摯的感情和鋪敘、對照、渲染的表現手法，集中地描繪一個平凡的女子——木蘭（替父從軍）和她（解甲還鄉）的不平凡的經歷.木蘭的形象，集中地表現了中華民族（勤勞善良）、（機智勇敢）、（剛毅樂觀）、（深明大義），（勇于獻身），（不愛功名），（不慕功名），（熱愛祖國和家鄉）等優秀品質.1、下列句子中沒有用對偶手法的一項是（D）A、當窗理云鬢，對鏡貼花黃B、雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離C、將軍百戰死，壯士十年歸D、策勛十二轉，賞賜千百強（沒有用對偶.）5、對詩句品味有誤的一項是（C）A、“萬里赴戎機”：“萬里”極言征程之遠，“赴”表現動作之迅速、果敢.B、“關山度若飛”：跨越飛和山，像飛一樣，展現了木蘭的矯健雄姿.C、“朔氣傳金柝”：朔，指北方.用打更的聲音在寒氣中傳送，表現軍旅生活的單調、無聊.（錯誤.朔，指北方.北方的寒氣傳送著打更的聲音.這句話既是對邊塞景物的描寫，也是描寫木蘭英姿颯爽的形象.）D、“寒光照鐵衣”：用寒光和鐵衣，展示邊關將士的英武風采.6、《木蘭詩》結尾：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌.”后人概括為一個成語撲朔迷離（或迷離撲朔），比喻事情錯綜復雜，不易辨清真相.你對木蘭從軍一事是如何評價的？請簡答.你認為木蘭替父從軍，千百年來這一故事在民間廣為流傳的原因是什麼？木蘭是個少女，又是一個英雄.在國家需要的時候，她挺身而出，馳騁沙場，立下汗馬功勞；勝利歸來后，又謝絕高官，返回家鄉，重新從事的和平和勞動；她愛親。
3. 木蘭詩情景描寫
1·描寫木蘭勤勞孝順的詩是：唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息； 2·描寫出征前的準備的詩句是：東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭； 3·描寫北方戰場寒冷，環境艱辛的詩是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣； 4·描寫戰事頻繁持久，戰斗激烈悲壯詩句是：將軍百戰死，壯士十年歸； 5·側面描寫木蘭戰功顯赫的詩句是：策勛十二轉，賞賜百千強；
6·表現木蘭不慕高官厚祿的高尚品質，也反應北朝人民熱愛和平，追求安定生活的詩句是：木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉；
7·表現木蘭從軍謹慎、機智的詩句是：同行十二年，不知木蘭是女郎； 8、成語“撲朔迷離”出自本詩，其原句是：雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。
9.木蘭詩描寫木蘭奔赴戰場時矯健英姿的句子是：萬里赴戎機，關山度若飛。 10.描寫邊塞夜景，烘托木蘭勇敢堅強性格的句子是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。 11用比喻作結，抒情議論的句子是：雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
12.描寫木蘭軍營中苦寒生活的句子是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
13.有詩云：醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。木蘭詩中有相似的兩句詩是：將軍百戰死，壯士十年歸。
14.寫木蘭從軍后艱苦戰地生活的對偶句是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
15.贊頌木蘭謹慎、聰明、勇敢、能力不遜于男子的議論句是：同行十二年，不知木蘭是女郎。
16.寫木蘭出征前緊張、周密準備的句子是：東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。
17.寫木蘭一家人高高興興迎接他回家的情景的句子：爺娘聞女來，出郭相扶將.阿姊聞妹來，當戶理紅妝.小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。
18. 形象概括木蘭從離家出征至凱旋回朝全過程的句子是：萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。 19. 描寫宿營地空寂荒涼的句子是：但聞黃河流水鳴濺濺、但聞燕山胡騎鳴啾啾。 20.木蘭替父從軍的主要原因是：阿爺無大兒，木蘭無長兄。
4. 《木蘭詩》篇最后兩段中,用生動而通俗的比喻,道出全詩的主旨的句
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。
雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 郭茂倩《樂府詩集·梁鼓角橫吹曲》里收錄了兩首《木蘭詩》，一首是古辭，一首是韋元甫的詩。我們這里要談的是《木蘭詩》古辭。
這首《古辭》是經過后代文人潤飾的，比如“萬里赴戎機”六句，對仗精工、詞語遒麗，純屬律調，當是文人的手筆。又如“策勛十二轉”是唐代制度。
《樂府詩集》和《詩紀》還引到陳朝和尚智匠《古今樂錄》的話，說“木蘭不知名，浙江西道觀察使兼御史中丞韋元甫續附入。”韋元甫是唐朝人，死于大歷六年，《古今樂錄》不可能提到他，所引顯然是唐朝人竄入的文字。
我們不能根據這些話就斷定《古辭》產生于唐朝。 這首膾炙人口的《木蘭詩》應該是北朝民歌。
余冠英先生認為這詩的時代不會產生于“五胡亂華”以前，也不會產生在陳以后，“因為陳代人智匠所編的《古今樂錄》已經提到這詩的題目了。最可能的情形是事和詩都產生在后魏，因為后魏與‘蠕蠕’（即柔然）的戰爭和詩中的地名相合。”
（見《樂計詩選》） 詩先從木蘭嘆息寫起，是為引出發問，再由木蘭作答，帶起木蘭代父從軍本事。這個開頭，有北朝民歌套語的痕跡。
如《折楊柳枝歌》說：“敕敕何力力，女子臨窗織。不聞機杼聲，只聞女嘆息。
問女何所思？問女何所憶？阿婆許嫁女，今年無消息。”《木蘭詩》“唧唧復唧唧”一作“唧唧何力力”，這首則作“敕敕何力力”。
余冠英先生認為“敕敕”、“唧唧”、“力力”都是嘆息聲。“當戶織”三字看出木蘭勞動婦女的本色。
但“不聞機杼聲，唯聞女嘆息。”她停機不織，在那里嘆息。
未見其人，先聞其聲。兩首詩的開頭都一樣，而且都提到“所思”、“所憶”。
如果“所思”、“所憶”泛指所想的事情，那木蘭明明想著“軍書十二卷，卷卷有爺名”，為什麼她又說“女亦無所思”呢？可見“所思”、“所憶”當有特殊的含決。對照《折楊柳枝歌》，“所思”、“所憶”應該指女子所思念的情人。
這種用法在漢樂府就有了，《古鐃歌》十八曲中《有所思》一篇，“所思”就指詩中女主人所思念的人，張衡《四愁詩》“我所思兮在泰山”，所思也指情人。至于“問女何所思”，究竟是誰在問？我們說，不一定有什麼人問，當然，也可看做是歌者的口氣，因為它是口頭傳唱的民歌嘛！這種設為發問，目的是引出木蘭的自述，她是為父親被征而發愁。
“阿爺無大兒，木蘭無長兄”，終于她下了決心，希望家里為她“市鞍馬”，她要替父出征。 置辦鞍馬，寫到東、西、南、北四市，似乎每市買一件東西，其實這是不可能的。
然而這樣寫，卻使人看到出征前繁忙準備、精心挑選，為木蘭烘托行色。然后寫出征。
通過“旦辭”、“暮宿”、“黃河”、“黑山”，見其迤邐行軍、艱苦轉戰；又透過“不聞”、“但聞”的重復詞語，可以想見木蘭的離鄉思親之情。這又是把敘事和抒情融合得恰到好處的典型例子。
從“萬里赴戎機”至“壯士十年歸”，這六句雖然是文人的增飾，卻極概括精練。前二句總括行軍，中二句月夜宿營，末二句寫戰爭結束。
“百戰死”三字，內涵極豐，它概括了多少次的戰斗！而“壯士十年歸”不但對得工穩，還起到承上啟下的作用，只一句就轉到木蘭凱旋還朝。真是要言不煩，何等筆力！ 從“歸來見天子”至“送兒還故鄉”，這里說木蘭還朝，天子論功行賞，策勛至于十二轉，賞賜比百千還要超過，極言木蘭功大。
大概天子還要給她尚書郎做，她拒絕了，所以有“木蘭不用尚書郎”的話。她不想做官，表現木蘭普通勞動者的本色。
這里附帶要說明的是“送兒還故鄉”一句“兒”字的含意。總觀全篇，木蘭自稱多用“女”，或直稱“木蘭”，對其姊，自稱“妹”，對其弟，自稱“姊”，這里卻自稱“兒”。
因為她這時仍是未卸戎裝的“男性戰士”。這個稱謂也體現了民歌的特點。
老百姓見皇帝，往往自稱“草民”，不象官員那樣稱“臣”。 從“爺娘聞女來”至“安能辯我是雄雌？”寫木蘭得勝還鄉，全家人都高興地迎接。
爺娘相扶出郭、阿姊理妝、阿弟殺豬宰羊，準備為阿姊洗塵，都是寫迎接，而又合乎各自的身分和特點，充滿了節日般的歡樂。然后掉轉筆頭寫木蘭。
她回到自己闊別了十二年的小屋，梳妝打扮，重新開始了女孩兒的生活，這對她是那樣新鮮而又那樣親切。這樣寫，也是為下文“出門看火伴，火伴皆驚惶”作鋪墊。
“開我東閣門，坐我西閣床”，這是民歌的復沓句法，“東閣”、“西閣”是為有變化，象《詩經》里重童疊句的換字一樣。我們不可拘泥字面，機械理解。
下面“出門看火伴”幾句，木蘭恢復了舊時妝束，但在伙伴眼里，她卻是以新面目出現。這一戲劇性的場面，有很深的內涵：“同行十二年，不知木蘭是女郎”，一語道破天機，人們不覺聯想到這位女英雄十二年中隱瞞性別代父從軍的艱苦經歷，而為之嗟嘆不已。
“雄免腳撲朔，雌兔眼迷離”，有人認為這兩句是互文。就是說，雄兔、雌兔都是腳撲朔、眼迷離的，二者沒有區別。
但末二句又說“兩兔傍地走”時，“安能辯我是雄雌”。看來“腳撲朔”、“眼迷離”確是雄兔、雌兔的區別，所以才有末二句。
據生物學家的解釋，將雄兔懸空提。
