1. 《孔子勸學》中,比喻說理的句子,并對其中的談話技巧進行簡要分析
《勸學》是一篇說理性很強的文字，駕馭不好，是很容易正襟危坐，流于枯燥和單調的。但這篇文章卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。原因何在？最重要的是在于，它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學究氣。如文章開首，連用“青，取之于藍，而青于藍”“冰，水為之，而寒于水”“木受繩則直”“金就礪則利”等四個比喻，從不同的角度和側面來闡述“學不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，收到了先聲奪人的強烈效果。值得指出的是，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻，都會使人自然而然地聯想到某些直觀、淺近的形象事物，進而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。
從形式上看，《勸學》中的比喻靈巧多樣、運用自如。闡述觀點，論證道理，有的從正面設喻（“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉”），有的從反面設喻（“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”）；有的單獨設喻，有的連續設喻；有的同類并列，有的正反對照；有的只設喻而把道理隱含其中，有的先設喻再引出要說的道理。總之，鋪錦列繡，無所不用。所以文中用喻雖多，卻無板滯生硬的感覺，相反，隨著用比的連續轉換和充分展開，形成整齊而又富于變化的句式，使文章顯得錯落有致，生氣勃勃。
《勸學》在寫作上的再一個特點是大量運用短句排比和正反對比。文章一開始就是一組排比：“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水”；這樣的排比句式在文中舉不勝舉，既富于論辯色彩，又富有文學韻味，甚或有一種音樂的節奏感流動在其中。同樣，在對比手法的運用上，《勸學》也很有特色。如在說明學習要善于積累的道理時，作者先后以“騏驥”與“駑馬”、“朽木”與“金石”作對比，說明“駑馬十駕，功在不舍”，“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”，充分顯示出“不舍”對于學習的重大意義。在闡述學習要專心致志的道理時，作者又用“蚓”和“蟹”作對比，前者“無爪牙之利，筋骨之強”，卻能“上食埃土，下飲黃泉”，后者雖有“八跪而二螯”，卻“非蛇蟮之穴無可寄托”。道理何在？就在于前者“用心一也”，后者“用心躁也”。鮮明的對比，強烈的反襯，增強了說理的分量。
荀子的文章素有“諸子大成”的美稱，鋪陳揚厲，說理透辟；行文簡潔，精練有味；警句迭出，耐人咀嚼。
【僅供參考】
2. 論語中有比喻修辭的所有語句
《論語》中的比喻分為明喻和隱喻，下面我列的屬于明喻。
1子在川上曰："逝者如斯夫，不舍晝夜."《子罕》【翻譯】：孔子站在河岸上說，過去的就像這流水，白天和夜晚都在流；2為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。 見《論語·為政》。
【解析】譬：比喻，比方。北辰：北極星。
共（gōng貢）：通“拱”，環繞。這幾句大意是：處理政事用恩德，就會像北極星那樣，處于自己的位置不動，而群星自然環繞著它。
這幾句用比喻說明：用恩德施政，有德于民，就會得到人民的擁護，就像眾星圍繞著北極星一樣。可用來說明當政者施德政就會得到人民的擁戴。
3子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之 。【解析】所謂暇不掩瑜.日食月食，太陽月亮暫時好像被黑影遮住了 一樣，但最終卻掩不了太陽月亮的光輝.君子有過錯也是同樣的道理.有過錯時，就像日食月食，暫時有污點，有陰影；一旦承認錯誤并改正錯誤，.君子原本的人格光輝又煥發了出來，仍然不失為君子的風度. 4夫子之不可及也，猶天之不可階而升也”。
【解析】《論語.子張篇》我們老師是不可及的，好像天是不能通過階梯登上去一樣。5《論語·陽貨》：“色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？”【解析】孔子說："有些人外表非常嚴厲，內心卻十分怯懦，若拿小人來作比喻，就像是翻墻挖壁進入別人家里的盜賊。”
