1. 佛語童心10條語錄經典臺詞
經典一：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃 此乃六祖慧可的悟禪之言 心非心，物非物，心高于物 心是心，物是物，心物合一，心物是一 人在塵中，不是塵，塵在心中，化灰塵 世間人，法無定法，然后知非法法也；天下事，了猶未了，何妨以不了了之 切莫刻意的尋求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的 經典二：我不入地獄，誰入地獄？ 源自《地藏菩薩本愿經》，當年地藏王菩薩原可以成佛，但他見地獄里有無數受苦的魂靈， 不忍離去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛！” 于是有一這句話的由來，屬于佛教的大乘 經典三：一切皆為虛幻 這句出金剛經：所有相皆是虛妄；一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀 對于愛情：美好的愛情，動人的愛情，原來都是虛幻的！可是虛幻的愛情卻也是最美的！如墜夢中，近在眼前，卻觸摸不到；遙遠的總是最美，因為遙不可及，充滿想象，卻難以了解真正的最美，在于人心所營造的幻境這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時間，得到心碎的結局，卻依然在憧憬 對于生活：如果人不執著世間的一切物質名利，就不會被物質名利所控制；正由于人追求這些感官之物，才會變得不快樂一切皆流，無物永駐凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因為才會身處于水深火熱之中，所以記得佛家的句：一切皆為虛幻 人生如夢隨風散！聚散，喜憂皆是緣！ 經典四：不可說 很多的東西都是“只可意會不可言傳”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化眾生要拋棄妄念執著，進入到非想非非想的狀態！“說”這一行為本身需要一個妄念才能實行，所以不可說！佛陀有這麼多經書，這麼多語錄就是為了教化眾生不得已而為之，故禪宗講求不執著于文字就是這個道理 有句話很好的說明了這句佛家經典：有的事可說不可做，有的可做卻不可說，有的既不可說又不可做 最后送上一段，讓大家最自己去體會《涅盤經》云：「不生生不可說，生生亦不可說，生不生亦不可說，不生不生亦不可說，生亦不可說，不生亦不可說有因緣故，亦可得說 經典五：色即是空，空即是色 此句出自“般若波羅密多心經” 由唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓！ 全句為“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是” 佛家講“色”是指眼睛所看到的一切，這句話基本要闡述的是萬物本空的理念不要對萬物起執情，而使身心不得自在，使得談空卻又戀空，其實戀取世事和戀空并無分別，同樣是執取而不放 一切能見到或不能見到的事物現象，是人們虛妄產生的幻覺 色即是空，使人們認識到事物的現象，認識到諸多的苦和煩惱都是虛妄產生的空即是色，則由事物的共性，因緣關系，讓人們知道因果報應，善惡循環所謂：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是 色即是空，空即是色”是勸人向善的基礎 經典六：一花一世界，一佛一如來 原文應是： 一花一世界，一葉一如來 出自《華嚴經》：昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂 從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂！ 佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜 這一切都是一種心境心若無物就可以一花一世界，一草一天堂 參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草 處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛 經典七：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過 這句話，并不出自佛經，而是出自一個故事 佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠 前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩 今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶 萬發緣生，皆系緣分！ 偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那 經典八：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲 大悲是無盡的慈悲，不是感情，所以不能用淚來形容；大悟就是開大智慧，這個智慧不是言語能表達的；大笑就是真正的高興，內心的喜悅又怎麼是笑聲能表達的呢？ 年齡越長，對于這句的體會就越深刻 經典九：苦海無邊，回頭是岸放下屠刀，立地成佛 這是佛家勸人改惡從善的話語出宋？釋普濟《五燈會元》卷五十三：“廣額正是個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛” 比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人 儒家把和諧導向社會理想，道家把和諧導向事物本源，佛家則把和諧導向內心世界 佛家認為，境由心生內心平和，見事皆和 禪宗有云：心險佛眾生，平等眾生佛心中若無佛，向何處求佛？眾生皆有佛性 經典十：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦 人生在世間時時刻刻像處于荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險或者誘惑只有不動妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動無偏頗，從而有效地規避風險，抵制誘惑否則就會痛苦繞身 心動則物動，心靜則物靜 一念愚即般若絕，一念智即般若生 以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物 物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無佛語有云：生不帶來，死不帶去。
2. 能給一點佛學或者禪學的語錄麼 要文言文那種
諸法因緣生，我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說。——《造塔功德經》
此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。——《雜阿含經》第262
一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。——《增一阿含經》卷50
凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來----金剛經
一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀----金剛經
歸元性無二，方便有多門。——《楞嚴經》卷6
我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
華嚴經----普賢菩薩行愿品
若人造重罪，作已深自責；懺悔更不造，能拔根本業。
----<；佛為首迦長者說業報差別經>
覺悟世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。
----<；佛說八大人覺經>
有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
---雜阿含經卷二
佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發慧。是則名為三無漏學。——《楞嚴經》
舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸圣眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應當發愿，生彼國土。-----阿彌陀經
我本因地，以念佛心，入無生忍，今于此界，攝念佛人，歸于凈土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。——《楞嚴經》
當舍于懈怠，遠離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當解脫。----大寶積經第91卷
若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。——《楞嚴經》
菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無疑物，何處染塵埃。
3. 金剛經禪語錄金剛經經典禪語
經典一：一切皆為虛幻。
經典二：不可說。 經典三：色即是空，空即是色。
經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。 經典五：一花一世界，一葉一如來。
經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。 經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
經典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
經典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，原本無一物，何處染塵埃。 經典十：我不入地獄，誰入地獄。
佛家禪語：布袋和尚：我有一布袋，虛空無掛礙。展開遍十方，入時觀自在。
一缽千家飯，孤身萬里游。睹人青眼少，問路白云頭。
佛家禪語：記住家和萬事興，無須終日口不停；愛護家庭如愛己，不妨坦白與忠誠；一點笑容最可愛，家里立時見光明；忍耐任由風雨過守得云開見月明 佛家禪語：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事心頭掛，便是人間好時節。”
這是宋朝無門慧開的作品，意即“平常心是道”。 佛家禪語：禪師講經：小魚被熊捕到，求其放生，并稱幾年后自動送上門，熊說它不會為大而無望的機會拋掉既得利益。
人真切地過著現在才是擁有人生 佛家禪語：眾僧爬山，一弟子摔倒抓住荊棘，手被劃破。禪師：荊棘習慣依附別物，你卻依附它，當然自討苦吃，別依靠不能依靠的人。
佛家禪語：有錢也苦，沒錢也苦；閑也苦，忙也苦，世間有哪個人不苦呢？越不能忍耐，越會覺得痛苦，何不把苦當磨練？ 佛家禪語：一僧得意的對獨園和尚說：心、佛、眾生皆空，無悟、無施、無受。獨園打了僧一下，僧大怒，獨園：一切皆空，哪來如此大火？ 佛家禪語：《傳心頌》：空手把鋤頭，步行騎水牛。
人從橋上過，橋流水不流。有物先天地，無形本寂寥。
能為萬象主，不逐四時凋。 佛家禪語：貪淫致老，瞋恚致病，愚癡致死，除三得道。
《法句經》釋義：貪婪淫亂使人衰老，憤怒使人患病，癡迷會奪去生命，消除三毒能得佛法真諦 佛家禪語：禪師講經：大鳥怕小鳥從窩里掉下來，每天都把窩移低一點，災難也因此發生，人們把小鳥都捉走了。過度的溺愛是害不是愛。
佛家禪語：慧者須臾頃，親近于智人，能速解達摩，如第三者嘗湯味。愚人不覺知，與自仇敵行；造作諸惡業，受定眾苦果。
佛家禪語：恐懼不會產生智慧，只有恬靜的心境才會盛開智慧的蓮花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
佛家禪語：蓮花因其功用之大而香飄四海，一生若能服務于大眾，那這一生定是幸福的。把自己的安樂建立在別人的痛苦上，那是一種罪過。
佛家禪語：1、人生最大的成就是從失敗中站起來。2、世上有兩件事不能等：一、孝順。
二、行善。 佛家禪語：一佛名為“大無畏”，其渡人也，曰“施無畏”。
無畏有五，曰：無死畏，無惡名畏，無不活畏，無惡道畏，乃至無大眾威德畏。 佛家禪語：修行不僅要有誠心，更要有恒心，不是一朝一夕而是時刻如是，平時不要講那麼多話，舌尖頂上顎，有口水時咽下，那是甘露水。
佛家禪語：地上種了菜，就不易長草，心中有善，就不易生惡。與人相處，應能成人之美，涵養容人之德。
佛家禪語：鄰里團結，家庭美滿，職業安定，環境優美，這是眾生應求的幸福。能慷慨地施舍，能誠心地服務，無怨無悔，這是最大的幸福。
佛家禪語：問：心是什麼？答：心是無形無相的我，不在內不在外不在中間，可以周遍宇宙。 佛家禪語：《頌投子答月圓未圓》：圓缺曾伸問老翁，石龜銜子引清風。
咋朝木馬潭中過，踏出金烏半夜紅。--投子義青。
佛家禪語：禪有四行：有求皆苦，無求乃樂，打破執著，是“無所求行”，讓自己從苦海解脫出來，用法凈之理作指導，是“稱法行”。 佛家禪語：僧人：雁過長空，影沉寒水，雁無遺蹤之意，水無沉影之心，是不是得了禪意？禪師：蘆花兩岸雪，江水一天秋。
阿彌陀佛。
4. 每日一悟（禪）人生哲理語錄
這是根據365句佛語，我的“悟”整理出來的，節選自《針對365句佛語，我的“悟”。》前十個。因為太多，無法全部轉給你。
1、發現自己的錯誤，這就是開悟；改正自己的錯誤，這就是成就。發現了所有的錯誤，這就是徹悟；改正了所有的錯誤，這就是圓滿。 點評：而發現錯誤不改正，那是放任，而覺得難以改正，那是借口，也是迷。悟不單單是知道錯誤，也是積累智慧的過程，人不能一味追求圓滿，只要能積極上進，那就是圓滿！ 2、因貪嗔癡而發生的一言一行，包括每一個起心動念，一切都是惡。在不貪、不嗔恨、不愚癡的狀態下，一言一行，包括每一個起心動念，一切都是善。 點評：人們做事隨情，隨心，隨思想，好壞也只是一念間，而人迷惑，行為也必有迷惑的地方，所以，即使有做對的地方，也是憑著自己的天性！而清凈思想，沒有欲望與雜念，更不會迷惑，都是以善為主導的行為，是排除了所有惡念！ 3、多看自己的缺點，才能改正自己的錯誤；多看別人的優點，才能學到別人的功德。 點評：很多時候人是看不到自己的，而看不到自己，就是迷了，如果人要清醒了，也就不會執迷了。人們在生活中更愿意那麼平穩的過日子，什麼對與錯，自己不是太愿意觸及，是隨自己心情做事的，這樣也就會管不住自己了，以麻木對待自己，人是走不出來的，而煩惱往往也由此產生了。知道對錯很容易，而改進自己是要修行為的過程的；沒有修為，即使你看得到，人也永遠不會改變，而這就是人執著的原因。 4、把自己放在最高處時，實際上你在最低處；把自己放在最低處時，實際上你在最高處。 點評：當你自己覺得自己很好，那麼看別人也就不會放低姿態。姿態高了，自己飄然，也就看不到別人了，只有自己，那麼也就沒有什麼姿態了，更沒有境界。而把自己看得很低，那麼你會多學習別人的長處，看到自己的不足，你會更努力，思想不斷進步，你再提高你的境界。 5、我們學佛修行的過程就是懺悔的過程，直至我們圓滿、成佛那天才不要懺悔，之前一直都要懺悔。點評：懺悔不是在嘴上，而是在內心中，只有從心上去懺悔，你才會改進，否則，別說成佛，就是做人也是應付了事。 6、我們都不愿意感受痛苦，但是我們所做的一切都是痛苦的因；我們都想得到快樂，但是我們所做的一切都不是快樂的因。我們所想與所作所為都是背道而馳的，這就叫顛倒。 點評：人在執迷的生活中，哪里分得清，都是一直沿著執迷的路走下去。。。 7、觀想不是著相。不執著于空，也不執著于相，這才叫不著相。相不是障礙，執著才是障礙。 點評：一切歸于心，心自然、清凈，就是觀自在！8、念佛一定能管用，一定能往生，但是我們嘴里念的是佛，心里念的是魔，都是私心雜念。這樣“念佛”實際上就是念魔，表面上修行，實際上在造業。點評：念從心中起，心沒有佛，也只有魔了。 9、讓眾生高興，這就是善事；讓父母高興，這就是孝順。 點評：多為別人著想，就少了許多自我，這樣，自己有善德，也會多了很多快樂。為父母是應該的，自己就是父母養的，無論處在哪一個角度，你也必須孝順，何況人還要有感恩的思想呢？ 10、精進不是一種刻意、一種勉強，而是內心里的一種歡喜、一種迫切，渴望能學、能修、能得到，每時每刻都不會忘掉。點評：精進是自然行為，只有你能夠修行、醒悟，你才可以具備精進的條件，而只是想著，那麼你永遠也不會精進。有渴望是積極的態度，但沒有修行與醒悟行為，一切都是浮云了。
5. 禪學的經典語錄
1 菩提本無樹，明鏡亦非臺，原本無一物，何處染塵埃。2 一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
3 一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，
一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。
無染無所著，無想無依止。體性不可量，見者威稱嘆。
----- 大方廣佛華嚴經
4 過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。
5 由愛故生憂，由愛故生怖；若離于愛者，無憂亦無怖。6 千山同一月，萬戶盡皆春。 千江有水千江月，萬里無云萬里天。
7 是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？
8 諸惡莫作，諸善奉行。自凈其意，是諸佛教。9 凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
10 若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
11 一微塵中入三昧，成就一切微塵定。 而彼微塵亦不增，于一普見難思剎。 ---大方廣佛華嚴經·賢首品
12 無染無所著，無想無依止。體性不可量，見者威稱嘆。 ----- 大方廣佛華嚴經
13 法本法無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾法。
14 諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂。
15 無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故，菩提薩埵，依波若波羅密多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖。 16 諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。
17 出入云閑滿太虛，元來真相一塵無。
重重請問西來意，唯指庭前一柏樹. ----趙州禪師
18 三生石上舊精魂，賞月吟風莫要論；
慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。19 百尺竿頭不動人，雖然得入未為真，
百尺竿頭需進步，十方世界是全身。
20 眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，惟有敬亭山。
21 結廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾，心遠地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辯已忘言。
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22 心無物欲，即是秋空霽海；坐有琴書，便成石室丹丘。
23 一念起萬水千山，一念滅滄海桑田
24 有忍乃有濟，無愛亦無憂
25 人生到處知何似，應是飛鴻踏雪泥。泥上偶爾留趾爪，鴻飛哪復計東西。
6. 關于佛語禪機的詩句格言
十大經典佛語
經典一：一切皆為虛幻。
經典二：不可說。
（有些話是不能說出來的。一旦失口，往往一絲脆
弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也）
經典三：色即是空，空即是色。
經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不
傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般
痛苦。
經典五：一花一世界，一佛一如來。
經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
經典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
經典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
經典十：我不入地獄誰入地獄。
7. 雪小禪語錄
怕的是云淡風輕，聽到幾年不聯系的舊人，忽一日打電話來，你忽然問：誰？請問你是誰？連從前最熟悉的聲音都疏離了，這才知道，也許愛的，只是自己的青蔥歲月。
緣在天定，份在人為，我相信事在人為。
當夕夏默默在足球常上看著郁悶的沈家白時，他卻以為那個女孩在鳳凰。。
當夕夏拿起紅圍巾想看看上面漏掉的一針時，沈家白不明原因憤怒的時候。。
當夕夏在海邊遇到等章小蒲的沈家白時，沈家白卻不認得眼前這個女子的時候。。。
當。。。
哎，怎麼說來的？世界上最遙遠的距離，不是天與地的距離，也不是天各一方，而是我在你的眼前，你卻不知道我愛你。
相比之下更喜歡春天，向名字一樣，給人希望，陽光。
他才是最最合適夕夏這個憂郁薄涼女孩的人。
8. 佛學新經典語錄第一條
1、學佛就是學做人，真正學佛的慈悲、學佛的智慧 2、佛法就是我們生活的方法，輕松、自在、完美的活法叫佛法。 3、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正別人，放下我執我愛，慈悲一切眾生，才是佛法的真諦 4、面對任何人、任何事、任何境，不起煩惱，這叫看破。你要知道，沒有恒常，沒有長久。順境，要安心，逆境還是要安心。 5、要放下，但不是放棄，不舍棄一個眾生，這叫慈悲，放下一切眾生，這叫智慧。6、當你把自己放在最低處時，實際上你是在最高處。當把自己放在最高處時，實際上你是在最低處。 7、真正的慈悲在于愛別人，不是愛自己。8、念佛、持咒，嘴上念，心里不念，有什麼用呢？修行的圓滿不在于表相的改變，不在于形式，主要是心的改變。 9、愚者為自己，因此煩惱、痛苦。智者為別人，因此幸福、快樂。 10、要把修行放在第一位，沒有什麼事比修行更重要的事了，除非你不想解脫。11、看別人不順眼，是自己的修行不夠，別人的毛病都是你挑出來的，你不挑哪有那麼多毛病。 12、不要總是牽掛，放不下，各有各的因緣，各有各的福報，盡到你的責任和義務就行了。13、別人傷害你，愉快的承受，無怨無恨，才能了結怨恨，不再繼續結怨。14、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。15、什麼是善惡？一切為自己就是惡，處處為別人就是善。 16、福報不是求來的，是修來的。痛苦煩惱不是別人給你的，是你自己找來的。17、心的轉變是最重要的，每個人都想解脫，希望活得快樂，死的安心，一切功夫都要下在心上，隨時調整自己的心態，念時念心，觀時觀心，這就是修行。 18、智慧是沒有煩惱的，慈悲是沒有敵人的。 19、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了辦法。只要認真修，堅持修，就一定會解脫，一定能成佛 20、只有得到暇滿的人身才能解脫，千萬不要錯過這個機會，千萬不要虛度此生。 21、真正的快樂不是你擁有的多，而是你計較的少。 22、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什麼都有了，一切如夢如幻，有什麼可執著的。
23、一切境都是由內心呈現的，不要跟著跑，跟著境轉就是奴才，沒有自
由，把握住自己的心，讓一切境隨心轉，這叫大自在
