1. 良好的家風有哪些
一，良好的家風，要有互相幫助、團結與共的精神。而不是偏向這個、偏向那個，這樣的家庭出來的子女不團結不和睦。
二，良好的家風是要吃苦耐勞、不是好逸惡勞。勤勞創造財富，懶得不動自己都難以生存，何來的好生活、幸福感！
三，良好的家風是有規矩的，是為國家、集體著想的不是自私自利。國家好，集體好，自己才好。只為自己謀私利，走到哪里是不行的。
四，良好的家風是誠實守信，崇尚道德。做人做事講信用誠實，才能和人友好相處，才能擁有一份好的事業。
五，良好的家風是勤勞節儉、自強自立。只有這樣子女才能在社會上生存的好，獨立強大，甚至幫助他人為國家、為集體服務。
六，良好的家風是和人友好相處、家庭民主公正。不是家長制、權威制，只有這樣家庭出來的子女才是自信、樂觀向上的。
七，良好的家風是尊老愛幼，與人為善。不是欺男霸女，阿諛奉承。
擴展資料：
“家風”，一般指一種由父母或祖輩提倡并能身體力行和言傳身教，用以約束和規范家庭成員的風尚和作風。家風是一個家庭長期培育形成的一種文化和道德氛圍，有一種強大的感染力量，是家庭倫理和家庭美德的集中體現。家風是家庭成員道德水平的集中體現。
家風作為一種精神力量，它既能在思想道德上約束其成員，又能促使家庭成員在一種文明、和諧、健康、向上的氛圍中不斷發展。
參考資料：搜狗百科：家風
2. 我家的家風是什麼
家風通常指家庭或家族的傳統風尚或作風。
家庭乃一切活動的中心──社會是由家庭所組成的，而社會的狀況，乃是由各家庭的家長所造成的。社會以及國家的心就是家庭。社會的安寧，國家的興盛，均有賴于家庭所產生的影響。
良好的家風至關重要
大凡出人才的家庭必有好的家風。孟母為保家風純正三擇其鄰，又斷機杼，使游手好閑、不思進取的孟子刻苦攻讀，成為我國歷史上有名的思想大家。位列三公的曾國藩對子女要求嚴格，不允許高人一等，提倡節儉持家，使其子女都成為國家有用的人才。
良好的家風對于家庭成員猶如土壤、陽光、雨露一樣，是不可或缺的。什麼是良好的家風呢？這是一個仁者見仁，智者見智的話題了：
一、求是。即實事求是，面對家庭、面對社會都要有務實的態度，不可云里霧里不著邊際，更不可遇人遇事想當然，即要堅持辯證唯物的看問題。
二、立德。就是在家庭提倡父慈子孝，兄和弟恭，創造和諧的家庭氛圍；在親友間提倡平等待人、誠信待人、互濟互助，創造溫馨的人脈關系。立德還有一個更重要的方面，那就是愛國。我國有句婦懦皆知的老話叫“國家興亡，匹夫有責”，愛國家才能稱之為大愛。孔老夫子有句十分簡潔的名言：仁者愛人，是對“仁”的完美解釋，而仁又是我國傳統美德的核心內容。其實，德性如何是一個人和一個家庭含金量的顯示，是一個好人和好家庭必備的決定因素。
三、誠信。即誠實守信，做到了，人們敬之；做不到，人們蔑之。講究“言必信，行必果”，講究“一言既出，駟馬難追”。萬不可：見利忘義，喪失人格；利令智昏，得到罵名。須牢記人無信不立的道理。
四、勤儉。即勤儉持家，簡樸為人。無論家居生活、學習還是所辦事業，都應以勤為首，因為勤能補拙，勤能成事。另一方面，好的家庭不容奢靡之風，使家庭成員遠離不良之氣。勤儉二字表面看起來只與經濟相關，卻暗含作風及人生追求的大文章。所以，古人曾一針見血地指出：成由勤儉敗由奢。
五、嗜讀。讀書，是人們獲取知識、提高文明素質的重要途徑。因此，一個好的家庭必定與書緊密相連，叫做“書香門第”。特別是今天，知識獲取的途徑增多，知識更新的步伐加快，更要求人們不斷地加強學習，才能跟上時代發展的步伐。嗜讀，不是一般意義上的讀書，是不間斷地學習，是終生學習，是把學習變成一種有益的嗜好。
良好的家風，不僅對家庭至關重要，對國家也是如此。優良的家風和國風構成雄厚的國家軟實力。這才是決定家國命運的關鍵所在。
青年人應當從孩提時代開始，就讓他們感受良好的家風，以免被世俗腐化所影響。
3. 家風是什麼意思
家風（楊樹桐先生論述）
楊姓作為中國第六大姓氏，是一個主要出自姬姓（皇帝之后西周王族），起源于陜西一帶的古老姓氏。楊樹桐先生的祖先在咸豐年間從山西靈丘遷至包頭，于今已達七世。由于這一支楊姓重視家風、家規的建設和傳承，出自楊樹桐先生筆下的《家風漫談》和《楊氏家規》也就非常值得一讀。
楊樹桐先生認為：家風是一個家庭或家族長期以來形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統風尚和德行傳承。
許多保有優良家風的家族，都制定了有很強約束力的“家規”、“家訓”“家約”、“家儀”、“家誡”、“家范”、“家勸”、“家語”、“家矩”、“家誥”等等，為家族制定了系統的家族道德規范。
一個家庭或家族的家風要正，首先是要注重以德立家、以德治家。其次，還要書香不絕。堅持走文化興家，讀書樹人之路。
4. 家訓家風
家訓是指對子孫立身處世、持家治業的教誨。
家訓，是中國傳統文化的重要組成部分，也是家譜中的重要組成部分，它在中國歷史上對個人的修身、齊家發揮著重要的作用。
遠古時代，人類社會經歷了氏族、家族、家庭的變遷，然而，這些都是形成一個國家的基石。
在國家不安定和國法不明確之際，家訓即可發揮穩定社會秩序的力量。因為，家族為了維持必要的法制制度，就擬定一定的行為規范來約束家族中人，這便是家法家訓的最早起源。
自漢初起，家訓著作隨著朝代演變漸豐富多彩。家譜中記錄了許多治家教子的名言警句，成為人們傾心企慕的治家良策，成為“修身”、“齊家”的典范。例如“一粥一飯，當思來之不易”的節儉持家思想，今天看來仍有積極意義。在家譜中有不少詳記家訓、家規等以資子孫遵行的。當中，最為人稱道的名訓，如顏氏家訓、朱子治家格言等，至今膾炙人口。
家訓之所以為世人所重，因其主旨乃推崇忠孝節義、教導禮儀廉恥。此外，提倡什麼和禁止什麼，也是族規家法中的重要內容，如：“節儉當崇”、“邪巫當禁” 等。
家風是指一個家庭或家族的傳統風尚。也就是說一個家庭的生活方式、文化氛圍即構成了家風。顧名思義，家風就是一個家庭的風氣、風格與風尚。換一句話說，當一個家庭的家規、家訓形成家庭的公眾行為習慣即構成了家風，家風也就是一個家庭或一個家族的家文化。家譜即是承載家文化的工具，互聯網家譜是新一代承載家文化的工具。
5. 家風家規有哪些
維護社會秩序的三大力量：法律、道德、文化
延續家興業旺的三大傳統：家規、家訓、家風
家庭是構成社會的基本單位，在社會主義精神文明的指導下，每個家庭在不違背國家法律、道德、文化的前提下制定現代家庭的家規、家訓，形成良好家風；借助互聯網家譜為工具傳承家文化（家規、家訓、家風），延續家興業旺，譜澤后世；實現幸福家庭的四大目標：和諧、文明、健康、富有。
家規：
家規是指一個家庭所規定的行為規范，一般是由一個家族所遺傳下來的教育規范后代子孫的準則，也叫家法。所謂“國有國法，家有家規”就是指一個國家有一個國家的法律，一個家庭有一個家庭的規矩；這個家庭的規矩就相當于國家的法律。孟子曰：“不以規矩，不成方圓”。一個家庭要想興旺發達，做人做事都要懂得講規矩。家人違背家規就要像國民觸犯法律一樣受到處罰。
家訓：
家訓是指對子孫立身處世、持家治業的教誨。家訓，是中國傳統文化的重要組成部分，也是家譜中的重要組成部分，它在中國歷史上對個人的修身、齊家發揮著重要的作用。道德包括社會公德、職業道德、家庭美德等等，家訓屬于家庭美德的范疇。家國同構，一個家庭的家訓相當于一個國家的道德標準，如曾國藩家訓、朱子家訓、顏氏家訓等等。家訓即是家人做人的道德標準，違背家訓，就會遭受道德的譴責。
家風：
家風是指一個家庭或家族的傳統風尚。也就是說一個家庭的生活方式、文化氛圍即構成了家風。顧名思義，家風就是一個家庭的風氣、風格與風尚。換一句話說，當一個家庭的家規、家訓形成家庭的公眾行為習慣即構成了家風，家風也就是一個家庭或一個家族的家文化。家譜即是承載家文化的工具，互聯網家譜是新一代承載家文化的工具。
家譜：
家譜就是記述家族血緣集團世系的載體。這個定義包含了“記”和“述”兩個方面的家譜。“記”的家譜主要指文字家譜；“述”的家譜主要指口傳家譜。家譜，亦稱族譜、宗譜、家乘、通譜、統譜、世譜、支譜、房譜等；主要分為書本家譜和非書本家譜；書本家譜即是書寫、印刷在紙上裝訂成冊的家譜；非書本家譜主要有：口傳家譜、結繩家譜、甲骨家譜、青銅家譜、碑譜、塔譜、布譜、神軸圖譜、光盤家譜、互聯網家譜。
