1. 文明名人名言
不學禮，無以立-----孔子●禮儀周全能息事寧人（儒貝爾） ●頭銜愈大，禮儀愈繁（丁尼生） ●生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時間講究禮儀（愛獻生） ●如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會失去人與人真誠的信任（培根） ●禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感（洛克） ●舉行盛大的葬禮，與其說是向死者志哀，不如說是為了滿足生者的虛榮（拉羅什富科） ●人間的面孔從未像在葬禮中看上去那麼世俗（喬·艾琪渥斯） ●一個人如果在街上注意觀察的活動，我相信，他一定會在靈車上發現最愉快的表情（喬·斯威夫特） ●人們最看重的是特權，哪怕是主持葬禮的特權（詹·拉·洛威爾） ●禮者，人道之極也（荀子） ●安上治民，莫善于禮（孝經） ●道之以告德，齊之以禮（論語） ●不學禮，無以立（論語） ●禮，經國家，定社稷，序民人，利后嗣（左傳） ●禮，天之經也，民之行也（左傳） ●人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧（荀子） ●人有禮則安，無禮則危（禮記） ●禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節也（左傳） ●禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡（管子） ●衣食以厚民生，禮義以養其心（元·許衡）。
2. 文明的名言
良好的禮貌是由微小的犧牲組成。
——愛默生不學禮，無以立。——孔子凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。
——《晏子春秋》在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。——莎士比亞無禮是無知的私生子。
——巴特勒利益，是聰明人想出來的與愚人保持距離的一種策略。——愛默生人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。
—— 但丁勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。
—— 劉備不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡土扶可城墻，積德為厚地。
—— 李白行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。
—— 周恩來一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。 —— 郭沫若應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
—— 德謨克利特理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。
—— 契訶夫良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
—— 盧梭自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮知恥近乎勇。
—— 孔丘不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。
—— 德謨克利特靜以修身，儉以養德。 —— 諸葛亮君子憂道不憂貧。
—— 孔丘貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢強本而節用，則天不能貧。
—— 荀況侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
—— 諸葛亮奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 —— 白居易不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。
—— 魏徵歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。
豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。
—— 司馬光誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。 —— 薩迪奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。
—— 孟德斯鳩善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。 —— 管仲天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。
—— 蘇軾我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。 —— 劉少奇禮貌使人類共處的金鑰匙。
—— 松蘇內吉講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。
—— 約翰·洛克禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩禮貌經常可以替代最高貴的感情。
—— 梅里美 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —— 岡察爾樸實的蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。
浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。 —— 泰戈爾。
3. 關于文明的名言
1、良好的禮貌是由微小的犧牲組成。——愛默生
2、不學禮，無以立。——孔子
3、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。——《晏子春秋》
4、在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。——莎士比亞
5、無禮是無知的私生子。——巴特勒
6、利益，是聰明人想出來的與愚人保持距離的一種策略。——愛默生
7、人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁
8、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備
9、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡
10、土扶可城墻，積德為厚地。 —— 李白
11、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
12、入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。
—— 周恩來
13、一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。 —— 郭沫若
14、應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特
15、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基
16、人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫
17、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思
18、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
19、自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 — 鄒韜奮
20、知恥近乎勇。 —— 孔丘
21、不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉
22、要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特
23、靜以修身，儉以養德。 —— 諸葛亮
24、君子憂道不憂貧。 —— 孔丘
25、貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢
26、強本而節用，則天不能貧。 —— 荀況
27、侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非
28、夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮
29、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 —— 白居易
30、不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵
31、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱
32、霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石
33、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光
34、誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。 ——薩迪
35、奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。 —— 孟德斯鳩
36、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。 —— 管仲
37、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾
38、我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。 —— 劉少奇
39、禮貌是人類共處的金鑰匙。 —— 松蘇內吉
40、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪
41、禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。 —— 約翰•洛克
42、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩
43、禮貌經常可以替代最高貴的感情。 —— 梅里美
44、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —岡察爾
45、脾蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。
—— 泰戈爾
46、禮儀周全能息事寧人——儒貝爾
4. 關于文明的名言警句
答：關于文明的名言警句1、讓我們一起來：關心集體，愛護公物，保護環境！2、告別陋習，健康文明。
3、講究社會公德，愛護公共環境。4、花兒用美麗裝扮世界，我們用行動美化校園！5、讓文明的氣息洋溢在學校的每個角落。
6、真正的文明在于每個人把自己應得的權利劉給他人。——英格索爾7、順手撿起是的一片紙，純潔的是自己的精神；8、文明抑揄大數人，贊揚極少數人。
——阿爾科特9、日益增長的財富與日益增長的安逸為人類帶來文明。——迪斯累利10、有意擦去的一塊污漬，凈化的是自己的靈魂。
11、禮貌和文明是我們共處的金鑰匙。12、順手撿起是的一片紙，純潔的是自己的精神；有意擦去的一塊污漬，凈化的是自己的靈魂13、文明就是要造就有修養的人。
——羅斯金14、手邊留情花似錦，腳下留情草如茵！15、文明的人為自己購置了馬車，而他卻失去了使用雙足機會。——愛獻生16、簡單地說，文明就是人類對大自然的一個又一個的勝利。
——威·哈維17、學校是學習之所，文明是成功之本。18、微笑是我們的語言，文明是我們的信念。
19、向老師說聲好，不困難；困難的是，要堅持向老師真心地說聲好。20、講究公共衛生，愛護公共設施，維護公共秩序，遵守公共道德。
21、環境整潔優美，生活健康科學，社會文明進步。22、禮貌是最容易做到的事情，也是最容易忽視的事情，但她卻是最珍貴的事情。
23、讓我們的素質及文明展現在一言一行中！24、關心學校，我們的職責；愛護學校，我們的義務；熱愛學校，我們的心聲。25、以濫用水為恥，以節約水為榮。
5. 關于文明的名言警句
書家字中有筆如禪家句中有眼-黃庭堅
再抄一些
●書肇于自然（漢·蔡邕）
●無聲之音，無形之相（唐·張懷謹）
●學書則知識學可以致遠（唐·張彥遠）
●玄妙之意，出于物類之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情
之所能言，世智之所能測（唐·張懷謹）
●或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結之懷。雖至貴不能抑其高，
雖妙算不能量其力（唐·張懷謹）
故書也者，心學也；寫字者，寫志也。——劉熙載《藝概》 ●一點成一字之規，一字乃終篇之準（唐·孫過庭）
正書法，所以正人心也，所以閑圣道也。——項穆《書法雅言》
覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍。——趙壹《非草書》
學書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。——劉熙載《藝概》
學術經論，皆由心起，其心不正，所動悉邪。柳公權曰：心正則筆正。——項穆《書法雅言》
凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在于心手。——張彥遠《法書要錄》
欲書之時，當收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙。心神不正，書則欹斜；志氣不和，字則顛仆。——虞世南《筆髓論》
人貌有好丑，而君子小人之態，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也。——蘇軾《書論》
喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀即氣郁而字斂，樂則字平而字麗。情有重輕，則字之斂舒險麗，亦有深淺，變化無窮。——陳繹曾《翰林要訣》
