1. 蘇東坡描寫君山的詩句
中秋月（蘇軾）
暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。
蘇軾《中秋見月和子由》
明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未盡銀闕涌，亂云脫壞如崩濤。
誰為天公洗眸子，應費明河千斛水。
遂令冷看世間人，照我湛然心不起。
西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍蟠。
今宵注眼看不見，更許螢火爭清寒。
何人艤舟昨古汴，千燈夜作魚龍變。
曲折無心逐浪花，低昂赴節隨歌板。
青熒滅沒轉山前，浪風回豈復堅。
明月易低人易散，歸來呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒鳴露草。
卷簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老。
南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。
明朝人事隨日出，恍然一夢瑤臺客。水調歌頭
【宋】蘇軾
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒， 起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，抵綺戶，照無眠。不應有恨，何事偏向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 但愿人長久，千里共嬋娟。
2. 求描寫關于君山的古代詩詞
〖望洞庭〗
作者：劉禹錫
湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。
遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。
[注釋]
1.洞庭：湖名，在湖南省。
2.和：和諧，這里指水色與月光融為一體。
3.潭面：指湖面。鏡未磨：古人的鏡子用銅制作、磨成。這里一說是水面無風
波平如鏡；一說是遠望湖中的景物，隱約不清，如同鏡面沒打磨時照物不清楚。
兩說均可。
4.白銀盤：形容洞庭湖。青螺：一種青黑色的螺形的墨，古代婦女用以畫眉。
這里是用來形容洞庭湖中的君山的美景。
與夏十二登岳陽樓
李 白
樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。
雁引愁心去，山銜好月來。
云間連下榻，天上接行杯。
醉后涼風起，吹人舞袖回。
[注]乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽而作此詩。
這首詩的第三句有的版本作“別秋江”，兩種用語都表達了流放遇赦的高興心情。但“引愁心”用擬人化手法更富感情色彩，與“別秋江”相比更勝一籌。“雁引愁心去”運用了擬人手法，寫出了李白流放遇赦的高興心情。這一句寫大雁有意為詩人帶走愁心，下句寫君山有情為詩人銜來好月，愁去喜來，互相映襯。“引愁心”比“別秋江”更富有感情色彩，且更新穎。
題君山 方干
曾于方外見麻姑，聞說君山自古無。
元是昆侖山頂石，海風吹落洞庭湖。
題君山
唐五代• 雍陶
風波不動影沈沈，翠色全微碧色深。
應是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。
寄題君山亭送呂天衢秀才
宋 蔡肇
百川赴下流，江海互吞吐。
回瀾薄空日，老岸不立土。
坡陀出巨石，鰲背啟窗戶。
我來俯凝碧，萬頃過微雨。
南沙八十里，草林盡可數。
風聲玄冥開，松影翠蛟舞。
昏昏魚龍氣，暝色失洲渚。
林間古蘭若，梵放雜鳴櫓。
不能掛長帆，破浪極幽睹。
至今清夜夢，窈窕越修阻。
喜君自茲來，浩浩見眉宇。
館置古城東，淡飯忘羈旅。
連城雖自珍，歷塊誰為許。
束書問東舟，了不掛一語。
脫身少年場，清座參佛祖。
冰顏未生髭，老氣欲冠古。
所得豈虛名，自是慰諸呂。
南天正炎溽，歸思亟飛羽。
江魚已釣肥，江酒尚酤煮。
訪子昔游地，耿耿月沉浦。
席龍望東南，浮云渺吳楚。
3. 有哪些古詩描寫君山的
君山，位于湖南岳陽市西南洞庭湖中。
原名為湘山，又名洞庭山、洞庭 君山、湖山等，是神仙洞府的意思。相傳舜帝的二妃娥皇、女英在此居住，二 妃叫君妃，又叫湘妃。
所以山名叫君山，又叫湘山。根據史料《巴陵縣志》記 載：君山原有三十六亭、四十八廟、五井、四臺等眾多的名勝古跡，現已修復 的有二妃墓、湘妃祠、柳毅井、傳書亭、朗吟亭、飛來鐘等名勝古跡。
君山四面環水，氣候溫和，土地肥沃，適合竹類和茶樹生長。常見的有羅漢竹、斑竹、方竹、實心竹、紫竹、龍竹、梅花竹、連理竹等多種竹。
傳說 斑竹上的點點斑痕是二妃得知舜帝死后，攀竹痛哭時留下來的。君山茶葉譽滿 中外，唐代時“君山銀針”就定為貢品，專供皇帝飲用。
1956年德國萊比錫 世界博覽會上，“君山銀針”被譽為“金鑲玉”，榮獲金質獎章，是我國名茶之一。 君山與岳陽樓隔水相望，一望無際的湖水之中有這麼一處青山，本來就 顯得清幽神秘，更何況這里還留下了那麼多美麗的神話傳說。
娥皇女英殉夫、秦皇封山、漢武射蛟、柳毅傳書等，君山簡直成了一個神話世界，也因此吸 引了歷代文人墨客到此游覽，并留下了許多千古名篇。 如屈原《九歌》中的 《湘君》、《湘夫人》篇，黃庭堅的《雨中登岳陽樓望君山》“未到江南先 —笑，岳陽樓上對君山”，李白的“帝子瀟湘 去不還，空余秋草洞庭間，淡掃明湖開玉鏡， 丹青畫出是君山”。
這些詩文使得君山譽滿古 今，可謂水上天堂，八百里的風光旖旎秀麗， 幾千年的古跡華麗昭彰，真是“蓬萊宮在水中 央”、“丹青畫出是君山”。
