1. 北冥有魚這篇文章語言表達生動善用修辭你能找出幾個這樣的句子并分
全文構思精巧，善于使想象與現實結合，善于使對話與闡理結合，善于使諷刺與剖析結合，吸引邊讀邊思，邊思邊讀，讀之有味味無窮成了莊子著作構思的特點。
文章圍繞著逍遙安排了設喻、闡理、表述三個部分。在設喻中，以鵬與鷃都無知借風力飛翔這一事實，各自顯示傲慢得意的形態；順勢轉入第二部分闡理上，從政的高官貴人平庸地顯示自己的才能，像鷃雀的渺小可憐，最后提出靠豁達、無所求才能達到無己、無功、無名的自由虛無的境界。
設喻中先寫了鵬的形體，從背與翼的強而有力，才能“擊水三千里”直上九萬里，才能有視蒼天如海，觀地下如煙的高傲之情。蟬、鳩只能在原地起跳，不能有鵬的高傲胸懷，鵬的背與翼再大沒有風力的幫助，也是飛不上高空。
小蟲鳥不自量力正如有人非要和長壽的彭祖媲美一樣的可憐。作者將鵬與鷃兩個形體懸殊的飛鳥進行對比，點明都靠風力才能飛翔于空中，但由此而認為自己本領大，超群不凡就是無知可悲了。
2. 北冥有魚運用什麼修辭
北冥有魚出自莊子的《逍遙游》，該文運用了比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。
【原文】北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。
化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。
是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。
《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”
野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。
風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風；背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者宿舂糧，適千里者，三月聚糧。 之二蟲又何知？ 小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。
上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之。
不亦悲乎！ 湯之問棘也是已：“窮發之北有冥海者，天池也。 有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。
有鳥焉，其名為鵬。背若泰山，翼若垂天之云。
摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。
而彼且奚適也？’”此小大之辯也。 故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也亦若此矣。
而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
彼其于世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。
夫列子御風而行，泠然善也。 旬有五日而后反。
彼于致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。
3. 莊子北冥有魚名句是哪些
1、“若夫乘天地之正，而御六氣之辨，以游無窮者，彼且惡乎待哉！”
至人游處于天地間，其精神與宇宙一體化，自我無窮地開放，向內打通自己，向外與他人他物相感通、相融合。達到這種境界，物我的界限便可消除，時空的限制無復感覺。
2、“游于無窮，彼且惡乎待哉！”
至人是個自由超越者，他從形相世界的拘限中超脫出來，獲得大解放，達到“無待”的境界——心靈無窮地開放，與外物相冥合。如此，則無論在任何情況下，都能隨遇而安，自由自在。莊子對至人的描述，體現出逍遙游理想人格的一些特點。
名句出自莊子的《逍遙游》，莊子是戰國時期哲學家、文學家。
擴展資料：
后世影響：
《逍遙游》全篇集中表現了莊子哲學思想的一個重要方面，即虛無主義與絕對自由。它不僅對嵇康、阮籍、陶淵明、李白、蘇軾、曹雪芹等古代后世作家的思想和創作產生了不同程度的影響，而且還對中國現當代的政治家、科學家、文學家等產生了重要的影響。
在現代政治家當中，受影響最大的莫過于毛澤東。在現代文學家中， 魯迅傾心于莊子的哲學和文章，思想和文風上受到其影響是顯而易見的。此外，聞一多、郭沫若等文學大家也受其影響很大。
《逍遙游》不僅影響著中國當代的政治家與文學家，對中國當代科學家也產生著重要的影響。”莊子的逍遙游理論，千百年來，深刻影響了后世關于生活的思維方式和處世態度，為人們開辟了一條通往自由的人生之路。
莊子逍遙人生觀對世俗工具價值進行了批判，強調從宇宙的高度來把握人的存在，使人的精神從現實中升華，并且破除自我中心，從固步自封、自我局限的狹隘心境中擺脫出來，以免在平庸忙碌之中迷失和異化了自我。
這對擴展人們的思想視野，開闊人們的心靈空間，使人們的思想認識和精神內涵達到新的境界，具有一定的現實意義。
參考資料來源：百度百科-莊子
參考資料來源：百度百科-逍遙游
4. 逍遙游第一段的賞析課文第一段,作者大筆一揮,以巨鯤大鵬為開頭,
第一段從開頭到“眾人匹之，不亦悲乎？”指出無論是高飛九萬里的大鵬，還是似野馬奔馳般的澤氣和飄浮于空中的塵埃，都是有所待的，從而進一步說明無論是大形、大智、大年之物，還是小形、小智、小年之物，無不有所待，都不是絕對的自由，都沒有達到“逍遙”的境界.北冥有魚，其名為鯤.鯤之大，不知其幾千里也，化而為鳥，其名為鵬.鵬之背，不知其幾千里也.“北冥”，指北海.“冥”同“溟”.北面的海里有一條魚，它的名字叫做“鯤”.從文字訓詁講，“鯤”在古代指魚卵，可莊子在這篇文章中卻把它借作為大魚.它的大，不知道有幾千里長.而且鯤會變化，變成一只鳥，叫做“鵬”.鵬也相當大，它的背也不知道有幾千里大.應當說，這樣的大鵬在現實中是沒有的，也是人不曾見過的，但浪漫主義的莊子卻似乎偏要使你深信不疑，還對它進行了一番形象描寫：這只大鵬豈止是大，而且還要騰空而起，還要乘海風作萬里游，由北海直飛到南海天邊.這只其大無比的鵬鳥騰空而起時，“怒而飛，其翼若垂天之云”.“怒而飛”，是說積滿力氣，怒張毛羽，一躍而起.“怒而飛”三字，可以說是窮形盡相地寫出了一個龐然大物在起飛時突飛迅猛的樣子，非常傳神.到凌空后，“其翼若垂天之云”.“垂天之云”，舊注解釋為“若云垂天旁”，像一塊云彩垂掛天邊，現在的注釋亦多沿襲舊說“像懸掛在天邊的一大塊云”.這并未表達出莊子的原意.筆者認為這一句是說巨鵬凌空，就好像云行中天一樣，垂陰布影其下.天空是非常遼闊的，在漫漫無際的天幕上，可以說任何東西都不會顯得大，只有垂下的云影，會給人一種遮天蓋地的感覺.文學中的浪漫主義常以虛構形象、描寫幻想為特征，但虛構、幻想并不能完全脫離人們的實際經驗，否則就會變成荒誕無稽，讓人不可理解.因此，浪漫主義文學作品往往在整個作品的構思上、形象的塑造上是虛構的、夸張的、幻想的，但卻不排斥細節描寫的真實，只有這樣才能調動人們的想象，造成雖然不是事實但又不失一種真實的氣氛.下面，莊子假借所謂“齊諧”的話，并加以發揮，對于鵬飛刺天的這種情景又做了具體細致的描寫和十分生動的形容（“齊諧”是一本記載各種怪異事物的書）.鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也.說大鵬往南冥（天池）遷徙的時候，“水擊三千里”，首先拍擊水面斜著往上滑行有三千里地之遙.然后“摶扶搖而上者九萬里”.“摶”，盤旋的意思.“扶搖”，指一種自下而上的狂風，即旋風.說經過三千里的滑行，然后盤旋而上，一直高到九萬里.“去以六月息者也”，飛去以后，半年才一止息.它飛起來不容易，飛的時間也長久.。
