1. 語言表達上的特點是什麼意思
1、記敘文的語言特色，無論是記敘文還是小說，散文還是隨筆，通訊還是童話，總的來講是要求生動、形象，富有表現力。從記敘文的語言構成來說，大約有五個合作伙伴，即：敘述性語言、對話性語言、抒情性語言、描寫性語言和議論性語言。
2、說明文的語言特色，總的要求是準確、簡潔、富有表現力。無論是事物說明還是事理說7a64e78988e69d8331333431373235明，抑或是科學小品，都不能例外。準確、簡潔，是說明文語言的最本質的特征。從說明文的主要功能來看，說明文主要是傳播知識的。
3、議論文的語言特色主要體現在準確、鮮明、富有概括力上。議論文是說理的文章，要講清道理，文章中的每一句話必須準確，議論文語言的準確性，常常體現在句子中狀語、定語等修飾成分上。議論文是以理服人的文章，要把道理說得讓人心服口服，文章的論點一定要鮮明。
擴展資料：
語言表達角度可以說是交流藝術的一種解釋，語言角度可以分為正面和側面兩大部分。
正面語言指客觀的評價某種事物所表達的語言；側面語言則是一種委婉的語言表達方式，也或者說是一種隱藏性的表達。
語言角度包括：
修辭：比喻、反復、排比、反問、擬人、比擬、擬物、夸張等
用詞：準確性、生動性
句式：長句、短句、整句、散句、單句、復句
參考資料來源：百度百科-語言特色
2. 語文中語言特點是什麼意思
藝術手法也稱“表現手法”。
作家、藝術家在創作中所運用的各種具體的表現方法。在文學創作中，有敘述、描寫、虛構、烘托、渲染、夸張、諷刺、抒情、議論、對比等手法。
表達方式有五種 1、敘述 2、說明 3、議論 4、描寫 5、抒情 （1）敘述。敘述是寫作中最基本、最常見的一種表達方式，它是作者對人物的經歷和事件的發展變化過程以及場景、空間的轉換所作的敘說和交代。
（2）描寫。描寫是把描寫對象的狀貌、情態描繪出來，再現給讀者的一種表達方式。
它是記敘文，特別是文學創作中的主要表達方式之一。在一般的抒情、議論、說明文中，有時也把它作為一種輔助手段。
描寫的手法運用得好，能逼真傳神、生動形象，使讀者如見其人、如聞其聲、如臨其境，從中受到強烈的藝術感染。 （3）抒情。
抒情就是抒發和表現作者的感情。它是抒情文體中的主要表達方式，在一般的文學作品和記敘文中，也常常把它作為重要的輔助表達手段。
（4）議論。議論就是作者對某個議論對象發表見解，以表明自己的觀點和態度。
它的作用在于使文章鮮明、深刻，具有較強的哲理性和理論深度。在議論文中，它是主要表達方式；在一般記敘文、說明文或文學作品中，也常被當作輔助表達手段。
（5）說明。說明是用簡明扼要的文字，把事物的形狀、性質、特征、成因、關系、功用等解說清楚的表達方式。
這種被解說的對象，有的是實體的事物，如山川、江河、花草、樹木、建筑、器物等；有的是抽象的道理，如思想、意識、修養、觀點、概念、原理、技術等。 議論方法 有： （一）證明（立論） 證明是指正面闡述自己的觀點，說明它是正確的，從而把論點建立起來。
證明又稱"立論" 。 l、舉例：是一種用真事實例作為論據進行立論的論證方法。
夾敘夾議，就是用"敘 "表述事實材料，提出論據“議”進行評論，證明自己的觀點。 2、分析：是一種通過分析問題進行論證的方法。
要求作者分析問題、剖析事理，來 揭示論點和論據間的因果關系，從而證明觀點的正確，以確立論點。 3、引證：是一種通過引用經典名言或科學公理、常識常理作為論據來證明論點的論 證方法。
要注意的是，被引用的言論、事理必須經得起考驗，是客觀真理。還要注意引用不 可過多。
4、對比：也是一種例證法。它與一般例證法不同的是除了舉例外，還要用事例加以 比較，突出事物本質，確立論點。
這種方法的好處是，在比較之中，容易開啟人們的思想， 擴展人們的眼界。它比一般論證包涵更豐富的內容，因之道理也說得較為透徹。
5、類比：這是一種通過打比方來證明論點的方法，是一種形象化的論證方法。論證時可以 講故事，打比方，引用成語典故，以此說明抽象的道理。
（二）反駁（駁論） 這是一種反證法，作者通過議論，設法證明對方論點是錯誤的，從而駁倒對方，樹立起自己 的正確論點。反駁有三種方法： 1、反駁對方論點。
即直接反駁對方論點的錯誤。具體寫法有： ①用事實證明對方論點錯誤。
這是例證法在反駁中的運用。但這里不是用事實證明什 麼對，而是證明什麼錯。
②剖析論點的錯誤及危害性。 ③引申對方論點，以暴露其謬誤。
④建立對立的新論點，以駁倒對方論點。 2、反駁對方論據。
錯誤的論點有時是建立在虛假、錯誤的論據的基礎上的；有的是 捏造的事實和理由。從駁這些論據入手，將對方的論據駁倒了，其論點也就無法成立。
3、反駁對方的論證。錯誤的論點，有為它服務的論據，也有它的論證過程。
對方論 證過程中的邏輯推理錯誤一經揭露，其論點也就不攻自破。這是"以子之矛攻子之盾"的方法。
語言特點則是某篇文章或某個作者的獨特的語言風格。 如韓愈〈師說〉的語言特色是： 1.排比對偶句 韓愈的散文素以氣勢充沛、筆力雄放著稱，這體現在多用排比和對偶句式上。
他的這種風格，在本文中，也得到了充分的體現。如“生乎吾前……”，“生乎吾后……”；“古之圣人……”，“今之眾人……”。
這種句式的運用，形式整齊，氣勢飛動，增強了表現力。 2.連珠句 連珠，又稱頂針、蟬聯，民間俗稱為“咬字”，即用上一句的結尾字，作下一句的開頭，首尾相聯，“歷歷如貫珠”。
本文這樣的句式很多，如開頭的幾句：“古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。
人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師……”這種句式的運用，加強了句子之間的連接，使論述環環相扣，嚴密緊湊。 3.豐富的語氣表達 豐富的語氣表達，可以增強文章的生動性，本文在這方面是相當成功的。
如用“嗟乎”“嗚呼”這樣的語氣詞加強感嘆，用“彼與彼年相若也，道相似也”這樣的摹狀語句有聲有色地描繪“士大夫之族”的神態，用“如是而已”這樣的限止語句表示結論的無可置疑。文章的第二段，一連用了三組對比揭示“恥學于師”的不明智，得出的結論是一樣的，但語氣卻各不相同。
“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，是疑問語氣；“小學而大遺，吾未見其明也”，是判斷語氣；“巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，是感嘆語氣。這種錯綜變化的語句，使議論更生動，說理更深刻。
3. 現代文中 句子含義和語言特點的區別
漢語自古以來就有文言文和白話文之分. 文言文”是相對于“白話文”而言. 第一個“文”，是書面文章的意思.“言”，是寫、表述、記載等的意思.“文言”，即書面語言，“文言”是相對于“口頭語言”而言，“口頭語言”也叫“白話”. 最后一個“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文種. “文言文”的意思就是指“用書面語言寫成的文章”.而“白話文”的意思就是：“用常用的直白的口頭語言寫成的文章”. 在我國古代，要表述同一件事，用口頭語言及用書面語言來表述，是不同的，例如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是“吃飯了嗎？”，而用書而語言進行表述，就是“飯否？”.“飯否”就是文言文.我國的古代，所有的文章都是用書面語言寫成的.所以，現在我們一般將古文稱為“文言文” 文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文.在國內，中學語文課程中，文言文的學習更是占了很大的分量. 什麼是文言文？ 1.文言文很精彩.這當然是無疑的.構成中國傳統文化的主體，是文言文.由此可見中國的現代文明歷史還是很短的，解構或者解讀傳統文化還是現代化的必要，因為傳統智慧的繼承建立于對文言的正確解讀. 2.文言文是知識.這是對的，因為文言文已經不再是語言，它純粹是文字.但文言文是知識，甲骨文也是知識，那為什麼就不學甲骨文呢？對了，正是因為甲骨文是更原始的文字，所以文言文是進一步學習甲骨文等等傳統高級文字（學）的基礎. 3.文言文也是技巧.漢語的表述、描繪、組合、轉變、喻式、鋪比、推演……在思想的表達上充分承載了漢文明的風格.掌握文言文物理結構，對現代漢語的理解比較精深，對新漢語的構造將有“法”可依. 4.“文言文”是“白話文”的相對.這個詞的結構是這樣的：文言-文.第一個“文”是“文字”，“言”是語言.“文言”則指“文字化了的語言”.它說明兩層意思：其一，指明文言文本是一種語言；其二，這個語言后來被文字化了.“被文字化了”的語言也有兩重含義：其一，可以有語言但沒有文字的文化，比如大多數少數民族只有語言沒有文字；其二，語言功能退出生活，以文字的形式成為歷史. “文言文”的字面意思，應該是：被文字化了的語言的一種文體.后面那個“文”指文體. 那麼文言文除了在考古研究之外，還有什麼“前途”嗎？或者說，還會有什麼生活的應用價值？我想是有的.在傳統形式的生活淡化出現代社會時，只不過人們忽略了一些邊緣地區的社會生活，才造成現代應用對文言文的懷疑或者忽略.比如在宗教建設中，某些碑刻仍然會用文言文撰寫，仍然采用書法書寫，使用工具鐫刻.篆書的應用也大多如此. “文言文”這個名詞也可以涵載語言與文字之間在文化歷史上的相互關系.某種形式上，一旦某種語言——包括方言——被“文”化，文字化，也就是書面化，其語言魅力頓減，而文字功能倍增.因為語言通常是口頭相傳，與生活密切相關，語言尚未進入文化狀態，它是對生活經驗的一種保留，沒有文字的擴展性能. 我們在閱讀文言文的過程中，不免會產生一種錯覺：古時人說話也是這麼說的麼？我想這可以用現在時態下書面語與口頭語在表述上的不同來“感受”，它們之間在結構上規則上并無大的區別.也可以推測，古人說話只不過比文言文更隨意，更白化通俗而已，“三言兩拍”也可以做參考了.至于現在我們閱讀文言文，當然不代表在重復古人的說話，而是在朗誦或者默讀一種文體. 閱讀文言文，感受的是一種極為明晰的思路，就好像偶爾閱讀西方哲人著作，很有那種應有的肅穆. 當代文言文復興的價值 文言文復興，是當代中國文化復興運動的熱點之一.它的產生與中國文化復興運動的產生一樣具有深刻的歷史背景，都是中華民族復興運動的有機組成部分.文言文復興從表面看來是對胡適等人提倡白話文的否定，實質上則是對白話文運動的引伸.白話文的風行極大地增加了廣義文化的受眾，但卻使傳統中國文化的直接受眾越來越少——因而就使中國文化的傳承遭受前所未有的威脅.正是基于完整、準確地傳承中國文化的需要，文言文復興才成為歷史的必然.文言文復興不能否定白話文的存在和價值. 中國大陸的文言文復興是從二十世紀八十年代開始萌芽的.文言文復興的概念是青年學者劉周在“中國文化復興的第一步（倡議書）”中明確提出的.2007年《光明日報》“百城賦”的推出，表明了國家對待文言文復興的態度.文言文復興的倡議書由一位青年學者提出，表明文言文復興的發展后勁非常有力. 現代文 1、表達方式：記敘、描寫、抒情、議論、說明 2、修辭手法：比喻、擬人、排比、夸張、反復、借代、反問、設問、引用、對比 3、常見寫作方法、表現手法：聯想、想像、象征、比較、對比、襯托、烘托、反襯、先抑后揚、以小見大、托物言志、借物喻理、寓理于物、借物喻人、狀物抒情、借景抒情、情景交融 4、語句在文章篇章結構上的作用：總起全文、引起下文、打下伏筆、作鋪墊、承上啟下（過渡）、前后照應、首尾呼應、總結全文、點題、推動情節發展. 5、語句在表情達意方面的作用：渲染氣氛、烘托人物形象（或人物感情）、點明中心（揭示主旨）、突出主題（深化中心。
4. 語言特點是什麼意思
1.景物描寫的作用：渲染氣氛，烘托人物心情，推動情節發展，表現人物的品質，襯托中心意思
2.運用描寫方法的作用：表現人物性格，反映作品主題
3.運用比喻擬人等修辭的作用：運用了……的修辭，生動形象地寫出了……
4.運用排比的作用：加強句子語氣，突出強調了……
5.反問句的作用：加強語氣，引起下文，承上啟下
6.設問句的作用：引起讀者的注意和思考，引出下文，承上啟下
7.題目的作用：概括內容；揭示主題；提示線索
8.記敘文第一段的作用：開門見山點題，貫穿全文線索，總領全文，引起讀者注意思考，設置懸念（倒敘）
9.中間句段的作用：承上啟下的過度作用
10.結尾議論性句子的作用：總結全文，照應開頭，點明中心，深化主題
11.記敘順序：順敘，倒敘，插敘
12.寫作人稱的好處：第一人稱，真實可信；第二人稱，親切自然；第三人稱，可以多角度描寫，不受時間和空間的限制
13.記敘線索的形式：實物；人物；思想感情變化；時間；地點變換；中心事件
14.找線索的方法：標題；反復出現的某個詞語或某個事物；抒情議論句
5. 語文現代文閱讀題中‘’解釋文中畫線句的含義‘’怎麼做是直接翻譯
要根據句子中的關鍵詞語，句子的結構，句子的語氣語調，句子使用的修辭手法，句子運用的表達方式，等等，結合句子在文中所處的位置，聯系上下文，對句子本身的含義，或句子的語境意義，或句子的隱含意義，做出恰當的解釋.告訴你一個解題順口溜好了關鍵詞語很重要，理解句子里不了.如果句子是單句，分清主干和枝葉.如果句子是復句，弄清層次和關系.句子若是統領句，須從下文去搜索.句子若是總結句，答案需要往上溯.句子若是過渡句，需要關注上下文.句子表達有特點，揣摩目的和效果.以上方法記住了，答題才能有依托.。
