1. 求一偏關于阿城<棋王>的評論文章（400
阿城的《棋王》一直被看作是尋根文學的代表作。
這個以“知青”生活為題材的中篇小說更著重表現的是對傳統文化中理想精神的尋找。小說以遠赴云南邊境“上山下鄉”的一群“知青”為主人公，勾畫了他們在非常環境里的人生經歷。
主人公王一生是其中的一員。他天性柔弱，面對粗糙喧囂的社會環境，其惟一的“定力”只能來自自身內部精神的平衡。
這是一個典型的“隱于市”的“大隱”之人：既不遠離世俗生活，又不沉溺于俗世環境。在作品中，政治事件和社會矛盾被淡化了，“知青生活”和“文革背景”或許并不是小說中人物生存和活動的全部環境和依據，而中國傳統文化中的道家思想才真正影響到了王一生們的為人處世乃至精神世界：老莊哲學中的淡泊寧靜、無為而為、身處俗世、不恥世俗的“超脫境界”，或許正是王一生們夢昧以求的人生理想，也是小說所要建立的文化立場。
阿城在傳統文化中發現的是多災多難的中華民族賴以生存和繁衍的精神支柱。在阿城看來，文化是人類歷史上遠比階級立場、政治意識更具“歷史連續性”的制約和促進因素。
而中國傳統文化中特有的鎮定自若、處變不驚的精神氣韻，不僅成就了阿城作品的思想底蘊和美學情趣，也被溶解在了阿城的敘述之中。阿城的敘述氣定神閑，平靜如水，或許，只有這樣的閑靜，才能使阿城看清楚王一生的不放過一顆飯粒的“吃相”，看清楚他“凈是綠筋的瘦腿”，看清楚許多作家來不及注目的東西。
阿城被認為是當代作家中首先一個從體制文學的虛假激情中后退出來，讓我們重溫傳統文化平和、沖淡、寵辱不驚的脈息的作家。只是，阿城本人的過于“平靜如水”，使他在“三王”之后幾乎不再有更重要的創作，以至終于淡出文壇。
賞析： 小說名為“棋王”，作者確以一支生花妙筆，娓娓道來，把個“棋王”的故事講得意趣橫生，不由你不愛讀。然而，小說在以知青生活為題材的作品中所以獨樹一幟則在于，作家目的不惟不在“以文傳棋”，而在“以棋寫人”；而且以一個與那“史無前例”時代的文化精神頗有些不合轍兒的小人物的故事，在于那時代形成距離的歷史觀照中，展示出實人生、真生命的存在與面目。
王一生是生活在社會底層的一個普通人，他整個的生活境遇可以用一個“窮”字來概括，全家生活費每人平均不到十塊錢，為省家用，他連上公園、看電影等學校活動也取消了。或者由于生活境遇、或者由于性格特質的投和，王一生愛上了象棋，而他的青春生命也由此煥發出光彩。
什麼窮、什麼外界干擾、什麼無資格參賽，即使在“史無前例”的時代，也不能割斷王一生和象棋的關系。在這里，作者通過人物形象力圖闡釋的，并非人與棋的關系，而是一種平凡而實在的人生態度。
當讀者讀到王一生因其“呆”，誤撕某造反團的大字報致使其“大”名沸沸揚揚，本人也被對立的兩派爭來奪去成為“斗爭”焦點而忽俊不禁對，在那一哂、一笑之間，所包容的是由作品形象感發的具有時代意義的豐富內容，是對那整個畸形時代的嘲諷。阿城審美視角的獨特處在于，當他反思那一時代時，不是沉湎其中，而是超然象外、省察人生，由此，從當時比比皆是，可以說構成一時潮流的“造反”、“討伐”、“反戈一擊”、大字報戰等文化現象中，見出其與歷史、與實人生的悻謬。
而這又是巧妙地以王一生這樣一個普通小人物和時代“主導”意識相違拗的人生追求顯示出來的，在鮮明的映襯中，揭示了那一時代被扭曲的文化表層之下，歷史、生命堅實而不可逆轉的進程。王一生的愛棋、下棋，他謙虛、好學、坦誠、剛毅的棋品？？持身謹嚴的人品，誠然表現出執著的生命熱力，但作為一個“人”“熱愛生命”并非是一句空話，“生命”也并非空洞的精神口號所能維持和延續，作品中關于王一生對“吃”的感受、看法、包括吃態的描寫，成為作家刻畫人物不可忽視的一個方面，王一生所說“一天不吃、棋路就亂”的話語，樸素地道出了“民以食為天”的真理。
如果說人的精神需求往往代表了人所謂“雅”的一面，而衣食物質需求則更多被視為“俗”，那麼這部作品是在“雅”與“俗”的自然統一之中，完成了一個真實的人的形象塑造。然而作品對人物的描寫并不僅僅停留于社會層面，而顯示出超越現實、超越個體存在、對世界人生進行整體把握的努力，作家對中國古典哲學、對道禪精神的領悟，潛移默化地滲透于人物形象的刻畫之中。
在王一生的學棋經歷中，揀爛紙老頭的指點勿庸說是具有決定意義的，那對“氣”與“勢”的了悟，使王一生的棋藝日精，最后力克群雄、穩操勝券；而王一生身處窮境、逆境、困境，精神不頹、志氣不衰的人生道路與品格，在那不正常的年代，不也頗具以不變應萬變，以無為而無不為的哲學意味？作者關于王一生棋場鏖戰一段的描寫，尤為突出地顯示了作者創作思維的這一特點：王一生“雙手支在膝上，鐵鑄一個細樹樁，似無所見，似無所聞。……眼睛深陷進去，黑黑的似俯視大千世界、茫茫宇宙。
那生命像聚散在一頭亂發中，久久不散，又慢慢彌漫開來，灼得人臉熱”。與其說這是一個神情專注的棋手，勿寧說這是民族文化精神融鑄 。
展開阿城的《棋。
2. 阿城 棋王
阿城《棋王》直被看作尋根文學代表作知青生活題材篇小說更著重表現對傳統文化理想精神尋找小說遠赴云南邊境上山下鄉群知青主人公勾畫了們非常環境里人生經歷主人公王生其員天性柔弱面對粗糙喧囂社會環境其惟定力只能來自自身內部精神平衡典型隱于市大隱之人：既遠離世俗生活又沉溺于俗世環境作品政治事件和社會矛盾被淡化了知青生活和文革背景或許并小說人物生存和活動全部環境和依據而國傳統文化道家思想才真正影響了王生們人處世乃至精神世界：老莊哲學淡泊寧靜、無而、身處俗世、恥世俗超脫境界或許正王生們夢昧求人生理想也小說所要建立文化立場 阿城傳統文化發現多災多難華民族賴生存和繁衍精神支柱阿城看來文化人類歷史上遠比階級立場、政治意識更具歷史連續性制約和促進因素 而國傳統文化特有鎮定自若、處變驚精神氣韻僅成了阿城作品思想底蘊和美學情趣也被溶解了阿城敘述之阿城敘述氣定神閑平靜水或許只有樣閑靜才能使阿城看清楚王生放過顆飯粒吃相看清楚凈綠筋瘦腿看清楚許多作家來及注目東西阿城被認當代作家首先從體制文學虛假激情退出來讓我們重溫傳統文化平和、沖淡、寵辱驚脈息作家只阿城本人過于平靜水使三王之幾乎再有更重要創作至終于淡出文壇 賞析： 小說名棋王作者確支生花妙筆娓娓道來把棋王故事講得意趣橫生由愛讀而小說知青生活題材作品所獨樹幟則于作家目惟文傳棋而棋寫人；而且與史無前例時代文化精神頗有些合轍兒小人物故事于時代形成距離歷史觀照展示出實人生、真生命存與面目 王生生活社會底層普通人整生活境遇用窮字來概括全家生活費每人平均十塊錢省家用連上公園、看電影等學校活動也取消了或者由于生活境遇、或者由于性格特質投和王生愛上了象棋而青春生命也由此煥發出光彩窮、外界干擾、無資格參賽即使史無前例時代也能割斷王生和象棋關系里作者通過人物形象力圖闡釋并非人與棋關系而種平凡而實人生態度當讀者讀王生因其呆誤撕某造反團大字報致使其大名沸沸揚揚本人也被對立兩派爭來奪去成斗爭焦點而忽俊禁對哂、笑之間所包容由作品形象感發具有時代意義豐富內容對整畸形時代嘲諷阿城審美視角獨特處于當反思時代時沉湎其而超象外、省察人生由此從當時比比皆說構成時潮流造反、討伐、反戈擊、大字報戰等文化現象見出其與歷史、與實人生悻謬而又巧妙地王生樣普通小人物和時代主導意識相違拗人生追求顯示出來鮮明映襯揭示了時代被扭曲文化表層之下歷史、生命堅實而逆轉進程王生愛棋、下棋謙虛、好學、坦誠、剛毅棋品？？持身謹嚴人品誠表現出執著生命熱力作人熱愛生命并非句空生命也并非空洞精神口號所能維持和延續作品關于王生對吃感受、看法、包括吃態描寫成作家刻畫人物忽視方面王生所說天吃、棋路亂語樸素地道出了民食天真理說人精神需求往往代表了人所謂雅面而衣食物質需求則更多被視俗部作品雅與俗自統之完成了真實人形象塑造而作品對人物描寫并僅僅停留于社會層面而顯示出超越現實、超越體存、對世界人生進行整體把握努力作家對國古典哲學、對道禪精神領悟潛移默化地滲透于人物形象刻畫之王生學棋經歷揀爛紙老頭指點勿庸說具有決定意義對氣與勢了悟使王生棋藝日精力克群雄、穩操勝券；而王生身處窮境、逆境、困境精神頹、志氣衰人生道路與品格正常年代也頗具變應萬變無而無哲學意味作者關于王生棋場鏖戰段描寫尤突出地顯示了作者創作思維特點：王生雙手支膝上鐵鑄細樹樁似無所見似無所聞……眼睛深陷進去黑黑似俯視大千世界、茫茫宇宙生命像聚散頭亂發久久散又慢慢彌漫開來灼得人臉熱與其說神情專注棋手勿寧說民族文化精神融鑄而成棋魂遠非某具體現實人生所能拘囿而具有與遠古、現、未來宇宙人生同永恒意蘊《 棋王》僅立意頗深而且顯示出其渾融于感性形象創造、故事情節表現藝術功力作者寫知青之憎、棋手之誼使人感反常時代人與人之間難得理解、真誠和親近作者寫母子之愛無字棋筆輕起重落形成撼人心魄藝術力量撲面而來使人能自己作品表細節吃似工筆細刻使人物體表態心神畢現；寫場面千人觀棋則文筆姿肆、縱橫捭闔同人物動態匯成鋪天蓋地動勢確實手筆凡再加詞句凝練用語詼諧反嘲口吻靜與動相因相生筆法使小說產生了別具格審美精致概而言之作品玄渺哲學命意和高遠文化沉思寓于平凡人生揭示與升華故事敘述樸素寫實筆法注之意、行之情、凝之神形成了阿城小說感人至深又耐人尋味獨特風格。
3. 阿城棋王中對王一生有哪些細節描寫
1.王一生要與冠、亞、季軍賽棋引來了數千人的圍觀，王一生卻說：“走吧，走吧，太扎眼。” 語言描寫，體現王一生不事張揚的本色。他只是想和冠、亞、季軍比賽，這基于他對棋的熱愛并不是要索取什麼名利。所以他寧可尋個清靜的去處而不愿讓眾人圍觀。
2.“他一個人空空地在場中央，誰也不看，靜靜的像一塊鐵。"“王一生的姿勢沒有變，仍舊是雙手扶膝，眼平視著，像是望著極遠極遠的遠處，又像是盯著極近極近的近處。''
“我又把碗遞過去，他豎起手掌止住我，回到他的世界里去了。”
“王一生孤身一人坐在大屋子中央，瞪眼看著我們，雙手支在膝上，鐵鑄一個細樹樁，似無所見，似無所聞。高高的一盞電燈，暗暗地照在他臉上，眼睛深陷進去，黑黑的似俯視大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一頭亂發中，久久不散，又慢慢彌漫開來，灼得人臉熱。''
細節賞析：主要是從王一生的肖像及行動來寫王一生的投入與專注。王一生對棋癡迷，下棋時就完全入了“境''，周圍的一切他都視而不見。王一生以生命的本能領悟到“無為即是道"的造化之道，把棋道與人格融為一體。所以他看似陰柔孱弱，其實是在無所作為中靜靜地積蓄內在的力量，一旦需要他有所作為時，內心鵲起，便進發出了強大的生命能量。
“平凡之中有悲壯，平凡之中有陽剛''是對此時王一生的最恰當的評價。
3.“雙手支在膝上，鐵鑄一個細樹樁，似無所見，似無所聞。……眼睛深陷進去，黑黑的似？俯視大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一頭亂發中，久久不散，又慢慢彌漫開來，灼得人臉熱。”
細節賞析：王一生的下棋，不只是一種技能，更是一種棋道，是一種文化精神。與其說這是一個神情專注的棋手，毋寧說這是民族文化精神熔鑄成的一一個“棋魂”。它遠非某一具體現實人生所能拘囿，而具有與遠古、現在、未來、宇宙人生同在的永恒意蘊。于是，下棋的故事就有了某種象征的意味，王一生當然是在下棋，但他使讀者想到的卻不僅僅是下棋，從來不下象棋、不知象征為何物的讀者仍會對這個故事、這些描寫感興趣。
這樣的描寫頗有些魯迅式的冷峻與嚴肅，對人物不作渲染與烘托，卻以傳神之筆寫出了主人公的內心世界：曠達與超脫、執著與堅定。王蒙曾評價其語言特色為：“口語化而不流俗，古典美而不迂腐，民族化而不過‘土’，嘎嘣利落但仍然細密有致，刻畫入微卻又惜墨如金。”
這一點一滴，不僅表現了過去年代的一種生存狀況和景觀，而且在王一生身上更體現出一種博大深廣的人的生命毅力和意志力，一種傳統的人生哲學，一種東方民族特有的文化精神。
4. 求一篇阿城的《棋王》賞析,字數在200~600字
我的爸爸是棋王，他下象棋的時候真是神采飛揚，我非常喜歡我的爸爸！
爸爸，吃飯了，爸爸是“棋王”作文.我對爸爸說.爸爸說：等一等，等我把這盤下完.我在旁邊靜靜的看著.我發現爸爸的連環馬非常厲害，可敵方的車也不甘示弱，兩個車把爸爸的士象都斬于馬下，爸爸的連環馬一步一步的走著，而對方的車也是小心翼翼，怕走錯了.將軍爸爸激動的說.他把將軍像外了一步，將軍爸爸又一次激動的說，好啊！我也激動的說，爸爸贏了，我和爸爸回家去，小學四年級作文《爸爸是“棋王”作文》.
我從來沒有見過爸爸下棋輸過，所以，我送外號常勝將軍，今天，爸爸又在下棋，我一放學，就去看爸爸下棋，我看見爸爸有車.馬.將其他都不見了，而對方卻有很多大將，看樣子形勢不妙啊，我仔細的看這，爸爸先把車壓下去將軍，將軍上去了，爸爸用另一個車將軍，將軍又上去，爸爸把最底下的車抬到第2層，然后用車再次將軍，爸爸勝利嘍.我喊道，在回家的路上路上，我對爸爸說：爸爸你真厲害，還會起死回生.爸爸說：沒什麼，你以后也會.
我非常喜歡我的爸爸，不但因為他的下棋的技術，還因為他對我的照顧.
5. 阿城的《棋王》人物形象怎麼寫
第一部分 小說名為“棋王”，作者卻以一支生花妙筆，娓娓道來，把個“棋王”的故事講得意趣橫生，不由你不愛讀。然而，小說在以知青生活為題材的作品中所以獨樹一幟則在于，作家目的不惟不在“以文傳棋”，而在“以棋寫人”；而且以一個與那“史無前例”時代的文化精神頗有些不合轍兒的小人物的故事，在于那時代形成距離的歷史觀照中，展示出實人生、真生命的存在與面目。
王一生是生活在社會底層的一個普通人，他整個的生活境遇可以用一個“窮”字來概括，全家生活費每人平均不到十塊錢，為省家用，他連上公園、看電影等學校活動也取消了。或者由于生活境遇、或者由于性格特質的投和，王一生愛上了象棋，而他的青春生命也由此煥發出光彩。什麼窮、什麼外界干擾、什麼無資格參賽，即使在“史無前例”的時代，也不能割斷王一生和象棋的關系。在這里，作者通過人物形象力圖闡釋的，并非人與棋的關系，而是一種平凡而實在的人生態度。當讀者讀到王一生因其“呆”，誤撕某造反團的大字報致使其“大”名沸沸揚揚，本人也被對立的兩派爭來奪去成為“斗爭”焦點而忽俊不禁對，在那一哂、一笑之間，所包容的是由作品形象感發的具有時代意義的豐富內容，是對那整個畸形時代的嘲諷。阿城審美視角的獨特處在于，當他反思那一時代時，不是沉湎其中，而是超然象外、省察人生，由此，從當時比比皆是，可以說構成一時潮流的“造反”、“討伐”、“反戈一擊”、大字報戰等文化現象中，見出其與歷史、與實人生的悻謬。而這又是巧妙地以王一生這樣一個普通小人物和時代“主導”意識相違拗的人生追求顯示出來的，在鮮明的映襯中，揭示了那一時代被扭曲的文化表層之下，歷史、生命堅實而不可逆轉的進程。王一生的愛棋、下棋，他謙虛、好學、坦誠、剛毅的棋品？？持身謹嚴的人品，誠然表現出執著的生命熱力，但作為一個“人”“熱愛生命”并非是一句空話，“生命”也并非空洞的精神口號所能維持和延續，作品中關于王一生對“吃”的感受、看法、包括吃態的描寫，成為作家刻畫人物不可忽視的一個方面，王一生所說“一天不吃、棋路就亂”的話語，樸素地道出了“民以食為天”的真理。如果說人的精神需求往往代表了人所謂“雅”的一面，而衣食物質需求則更多被視為“俗”，那麼這部作品是在“雅”與“俗”的自然統一之中，完成了一個真實的人的形象塑造。然而作品對人物的描寫并不僅僅停留于社會層面，而顯示出超越現實、超越個體存在、對世界人生進行整體把握的努力，作家對中國古典哲學、對道禪精神的領悟，潛移默化地滲透于人物形象的刻畫之中。第二部分 在王一生的學棋經歷中，揀爛紙老頭的指點勿庸說是具有決定意義的，那對“氣”與“勢”的了悟，使王一生的棋藝日精，最后力克群雄、穩操勝券；而王一生身處窮境、逆境、困境，精神不頹、志氣不衰的人生道路與品格，在那不正常的年代，不也頗具以不變應萬變，以無為而無不為的哲學意味？作者關于王一生棋場鏖戰一段的描寫，尤為突出地顯示了作者創作思維的這一特點：王一生“雙手支在膝上，鐵鑄一個細樹樁，似無所見，似無所聞。……眼睛深陷進去，黑黑的似俯視大千世界、茫茫宇宙。那生命像聚散在一頭亂發中，久久不散，又慢慢彌漫開來，灼得人臉熱”。與其說這是一個神情專注的棋手，勿寧說這是民族文化精神融鑄而成的一個“棋魂”，它遠非某一具體現實人生所能拘囿，而具有與遠古、現在、未來，宇宙人生同在的永恒意蘊。《 棋王》不僅立意頗深，而且顯示出將其渾融于感性形象創造、故事情節表現的藝術功力。作者寫知青之憎、棋手之誼，使人感到在那反常的時代，人與人之間難得的理解、真誠和親近。作者寫母子之愛。“無字棋”那一筆輕起重落，形成撼人心魄的藝術力量撲面而來，使人不能自己。作品表細節，如“吃”，似工筆細刻，使人物體表態心神畢現；寫場面，如“千人觀棋”，則文筆姿肆、縱橫捭闔，以不同人物動態匯成鋪天蓋地的動勢，確實手筆不凡。再加詞句的凝練，用語的詼諧，反嘲的口吻，“靜”與“動”相因相生的筆法，使小說產生了別具一格的審美精致。概而言之，作品將玄渺的哲學命意和高遠的文化沉思寓于平凡人生的揭示與升華，在故事的敘述中，以樸素的寫實筆法，注之以意、行之以情、凝之以神，形成了阿城小說感人至深又耐人尋味的獨特風格。
6. 關于阿城的小說《棋王》的讀后感
一直以來很想看阿城的《棋王》，然而時間上斷斷續續地，終于把《棋王》看完。字數不多，大概3萬字左右，但是這是一部偉大的尋根文學，阿城從一個側面展現了某個時代的精神。李劼先生說同為知青，阿城悟出人生，史鐵生悟出命運。《棋王》應當屬于阿城的成名之作，也是開啟悟道人生的里程碑之作。
看完后，有兩個比較深刻的感觸。
一個是小說對于吃的描寫，入木三分，只有對于“餓”的深刻體驗下才有對于吃這個動詞細致的描寫。苦難的深重是這個年代的特色，人人自危，在沒有油水造成胃酸泛濫的年代，在描寫棋呆子吃相的那一段，在描寫眾人吃蛇那一段，我們都可以從字表面之下看到這個時代造成的苦難，然而又能夠看到人們積極地生活著，無論生活多麼艱難。苦難大多數尋根作家都會描寫，但是阿城卻不張揚，不過分渲染，仿佛這是極為尋常的生活，當生存成為一種負擔的時候，活出自我是一種奢侈，然而不管生命多麼渺小乃至岌岌可危，在苦中作樂成了大多數民眾的統一作風。于是看棋這段能看出多少人的狂熱，如果說狂熱是一種絕望，那麼多少人陷入不由自主的絕望，一如這個年代的政治。
而是小說中王一生的“呆”是另一道風景。你看得到他下盲棋時候的呆，下棋下得被人偷錢包之后的呆，吃飯一絲不茍的呆，以至于后來驚心動魄的“戰九雄”九子連環車輪大戰的癡。無不讓你覺得這個“棋王”是一個特立獨行的人，他有獨特的魅力所在，是一種人性，一種精神，一種境界的所在，在這個年代的堅持更讓你覺得難能可貴，生活的延續其實不難，何以解憂，唯有下棋。他的專注，他的認真，他為棋而生。他癡，他呆，他不懂世故。可是依然不妨礙他深入到你的內心，讓你認可他的存在。我由此想到了阿甘，想到了莊子文下的奇人，那些活出自己生命的獨立個人。
恰恰通過棋，可以讀人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自己的感觸，人生不恰恰是一種態度？看懂人生和看懂下棋姿態完全有共通之處，否則魅力不會感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救贖，而是靠堅持，靠淡泊。欲望往往令人進步，而后使人墮落。人類存在一是性欲，一是思想。性欲創造了人，思想則承載了記憶，以及創新。如何讓普普通通的自己保存與大眾不一樣的性格，需要物質，也需要思想。《棋王》也許能告訴你
7. 阿城 棋王 故事梗概
《棋王》一經發表，便以作者獨特的美學感知，人生體驗和創作風格而震動文壇。小說名為“棋王”，作者確以一支生花妙筆，娓娓道來，把個“棋王”的故事講得意趣橫生，不由你不愛讀。
然而，小說在以知青生活為題材的作品中所以獨樹一幟則在于，作家目的不惟不在“以文傳棋”，而在“以棋寫人”；而且以一個與那“史無前例”時代的文化精神頗有些不合轍兒的小人物的故事，在于那時代形成距離的歷史觀照中，展示出實人生、真生命的存在與面目。
王一生是生活在社會底層的一個普通人，他整個的生活境遇可以用一個“窮”字來概括，全家生活費每人平均不到十塊錢，為省家用，他連上公園、看電影等學校活動也取消了。或者由于生活境遇、或者由于性格特質的投和，王一生愛上了象棋，而他的青春生命也由此煥發出光彩。什麼窮、什麼外界干擾、什麼無資格參賽，即使在“史無前例”的時代，也不能割斷王一生和象棋的關系。在這里，作者通過人物形象力圖闡釋的，并非人與棋的關系，而是一種平凡而實在的人生態度。當讀者讀到王一生因其“呆”，誤撕某造反團的大字報致使其“大”名沸沸揚揚，本人也被對立的兩派爭來奪去成為“斗爭”焦點而忽俊不禁對，在那一哂、一笑之間，所包容的是由作品形象感發的具有時代意義的豐富內容，是對那整個畸形時代的嘲諷。阿城審美視角的獨特處在于，當他反思那一時代時，不是沉緬其中，而是超然象外、省察人生，由此，從當時比比皆是，可以說構成一時潮流的“造反”、“討伐”、“反戈一擊”、大字報戰等文化現象中，見出其與歷史、與實人生的悻謬。
