1. 形容含香草的句子或是詩詞
香草是屈原提出來的，在他的作品中經常出現。
《離騷》中充滿了種類繁多的香草，如：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝”“蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也。”“搴汀洲兮杜若，將以遺者兮遠者。”
香草意象作為一種獨立的象征物，它一方面指品德和人格的高潔；另一方面和惡草相對，象征著政治斗爭的雙方。
司馬遷贊屈原道：“其志潔，故其稱物芳。”故屈原常常以香草美人代表美好的政治制度和高尚的人品。在詩人眼里，各種香草顯得那麼可愛，詩人愛香草幾乎到了成癖的程度。他把它們佩戴在身上。王逸說：“行清潔者佩芳。”張德純說：“蘭芳秋而彌烈，君子佩之，所以像德，篇中香草，取譬甚繁，指各有屬。”（見游國恩《〈離騷〉纂義》）這充分說明了香草的喻義以及它與人格美的關系。
2. 高一必修二離騷中的香草美人比喻什麼
《離騷》在寫作上常常以香草美人代表美好的政治制度和高尚的人品。
在詩人眼里，各種香草顯得那麼可愛，詩人愛香草幾乎到了成癖的程度。“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”
他把它們佩戴在身上。王逸說：“行清潔者佩芳。”
張德純說：“蘭芳秋而彌烈，君子佩之，所以像德，篇中香草，取譬甚繁，指各有屬。”（均見游國恩《〈離騷〉纂義》）這充分說明了香草的喻義以及它與人格美的關系。
當時的楚國，君昏臣奸，政治黑暗。屈原遭嫉受壓，只能通過香草來表達自己美好的追求。
詩人種植了大片的香草。“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝”，其目的是“冀枝葉之峻茂兮，愿竢時乎吾將刈”。
劉獻廷在《離騷經講錄》中說：“當屈子立志之日，豈為獨善一身，只完一己之事而已哉？直欲使香澤遍薰天下，與天下之人共處于芝蘭之室也。”屈原欲使多數人都具有高尚的人格，充分表現了詩人的群體意識。
“高尚正直則是促進和鞏固個人和集體幸福的。”。
