1. 寫站得高看得遠的詩句
古代描寫站得高看得遠的著名詩句有“會當凌絕頂， 一覽眾山小”、“欲窮千里目，更上一層樓”、“不畏浮云遮望眼， 自緣身在最高層”等。
（一）會當凌絕頂， 一覽眾山小。“會當凌絕頂， 一覽眾山小”出自唐代詩人杜甫的《望岳》。詩曰：“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小”。這首詩是杜甫青年時代詠泰山的作品，全詩緊緊圍繞詩題“望岳”的“望”字著筆，空間由遠而近，首聯遠望，頷聯近望，頸聯凝望，尾聯俯望泰山。“會當凌絕頂，一覽眾山小”兩句，不僅寫出了泰山的雄偉，而且體現了詩人登高望遠的心胸氣魄，表達了作者不怕困難勇于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。
（二）欲窮千里目，更上一層樓。“欲窮千里目，更上一層樓”出自唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》。詩曰：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”。這首寫詩人在登高望遠中表現出來的不凡的胸襟抱負，反映了盛唐時期人們積極向上的進取精神。其中，前兩句寫所見。“白日依山盡”寫遠景，寫山，寫的是登樓望見的景色；“黃河入海流”寫近景，寫水寫得景象壯觀，氣勢磅礴。后兩句寫所想。而“欲窮千里目，更上一層樓”，寫詩人一種無止境探求的愿望，還想看得更遠，看到目力所能達到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些。其有詩人的向上進取的精神、高瞻遠矚的胸襟，也道出了要站得高才看得遠的哲理。
（三）不畏浮云遮望眼， 自緣身在最高層。“不畏浮云遮望眼， 自緣身在最高層”出自北宋詩人王安石的《登飛來峰》。詩曰：“飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”。這是詩人借登飛來峰詠物抒懷的一首作品。詩開篇，詩人用“千尋”這一夸張的詞語，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點之高，第二句則巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象。詩的后兩句“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”，承接前兩句寫景議論抒情，直意為不怕浮云遮住遠望的視線，那是因為站得最高，實際上這兩句詩富含更加深刻的哲理，古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上“不畏”二字，表現了詩人在政治上高瞻遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心。
2. 站得高才能看得遠的詩句
再簡吳式賢 年代：【宋】 作者：【方回】 郊居縱復遠康莊，如許詩名許遁藏.有客遠來朝識面，不吾遐棄例登堂.眼高心遠乾坤窄，樹密泉深上下涼.誰與圖成后三笑，陶巾底用間緇黃.游白石巖 年代：【宋】 作者：【樓鑰】 我游仙都觀獨峰，轍跡雖在車不通.鼎湖望極幾怊悵，悵無羽翮凌天風.茲來樂成望白石，玉甑突兀摩蒼穹.人言真人老聘裔，鑿開洞府遺仙蹤.無人共登青云梯，躋攀伴我惟枯筇.縈回約略三十里，踏遍萬疊高巃嵸.斷崖泠泠落殘雨，雙石凜凜亭孤松.卻從山椒下谷口，石欄屈曲遮碧棕.頗疑山高氣凝凜，古來積雪今未融.是誰玉斧妙鑴斲，仙洞雙辟驚神工.巖深白日尚幽閟，別有石竅開天聰.傳聞峰頭貯清泚，苔罅涓滴聲冬瓏.奮身更與上虛閣，海山錯立煙蒙蒙.腳底千山行伏龍，手揮五弦俯冥鴻.霜林搖落當玄冬，長嘯一覽萬象空.解衣寄宿旦過寮，魂夢亦墮冰壺中.曉看日出滄海東，蠟炬百萬燒天紅.眼高不數雁蕩雄，行田下笑康樂公.未能辟谷追仙翁，頗亦有意棲琳宮.三山不覺去人遠，安期羨門宜相從.驂鸞駕鶴太多事，但欲御氣游無窮.陪山泉登芝山和文正公舊韻 年代：【宋】 作者：【釋道璨】 培塿視崔巍，眼高如許哉.舉頭天在上，四面景皆來.漸老成多病，看山又一回.盡供詩世界，霽色為君開.辭東廟途中作 年代：【宋】 作者：【曾豐】 海近微茫白，山窮次第平.固然天遠大，加以眼高明.草木驚秋意，松先撓客情.西風莫相惱，歸計此回成.書丹元子所示李太白真 年代：【宋】 作者：【蘇軾】 天人幾何同一漚，謫仙非謫乃其游，麾斥八極隘九州.化為兩鳥鳴相酬，一鳴一止三千秋.開元有道為少留，縻之不可矧肯求.西望太白橫峨岷，眼高四海空無人.大兒汾陽中令君，小兒天臺坐忘真.生年不知高將軍，手污吾足乃敢瞋.作詩一笑君應聞.東陽郭希呂山園十詠·壺天閣 年代：【宋】 作者：【陳傅良】 憑欄時獨立，萬象皆見前.若非著眼高，亦是天一偏.馬息山 年代：【宋】 作者：【陳造】 猿蹊鳥道且攀隮，暝靄頑蒼只尺迷.狠石忽開防地裂，屯云不散訝天低.眼高欲了三千界，夢斷猶驚七百梯.回望故山真可指，杜鵑腸斷為誰啼.廬山 年代：【宋】 作者：【戴復古】 乘鸞不見李騰空，試與尋真訪故宮.黃葉堆邊覓行路，紫煙深處望仙蹤.眼高天近千山上，身共云棲一壑中.九疊屏風三疊水，更無詩句可形容.。
