1. 陶淵明賞菊的詩句
陶淵明《飲酒》賞析
●原文
結廬在人境，而無車馬喧.問君何能爾，心遠地自偏.采菊東籬下，悠然見南山.山氣日夕佳，飛鳥相與還.此中有真意，欲辨已忘言.
●背景簡介
陶淵明（365~427），潯陽柴桑人.陶詩以其沖淡清遠之筆，寫田園生活、墟里風光，為詩歌開辟一全新境界.
《飲酒》組詩共二十二首，此為第三首.前有小序，說明全是醉后的作品，不是一時所寫，并無內在聯系，興至揮毫，獨立成篇.這首主要表現隱居生活的情趣，于勞動之余，飲酒致醉之后，在晚霞的輝映之下，在山嵐的籠罩中，采菊東籬，遙望南山，此時情味，何其深永！陶詩的一大特色就是樸厚，感覺和情理渾然一體，不可分割.他常常用“忘言”“忘懷”等詞語阻斷對情理規律的探索和揭示，這或者就是詩歌回歸自然的一種表現.
2. 關于陶淵明賞菊作詩、隱居遁世的文章
陶淵明一生斷斷續續地有過江州祭酒、參軍、彭澤令幾種官銜。
這類芝麻綠豆般的小官職，自不必說樹立什麼微薄的功業了，就連踏足朝廷，瞻仰“天顏”，發一發政見牢騷的資格、機會都從來沒有。翻開陶氏的傳記、年表，看看這位被譽作“古今隱逸詩人之宗”（鐘嶸：《詩品》中）的偉大人物的生平，不免要大失所望。
在晉宋易朝這大時代、大背景之下，陶淵明有的只是平凡又普通的一生。“歸隱”兩個字，幾乎可以涵蓋他的所有。
“避世”，似乎就是他這輩子降臨人間的目的。可是，這個世上并沒有所謂的“天生的隱士”。
或許一個人要當高官、成就大業，僅需各自心存一條理由、抱有一個信念，就足夠了。但若要真心放下功名利祿，專心歸隱避世，當中卻必定是有深刻的內因以及外因。
一、性格與命運 陶淵明（365-427）①，字元亮，一說名潛，淵明是他的字，自號五柳先生，私謚“靖節”。大約生活在晉宋之際，潯陽柴桑人。
關于他的家世，據說大致上可以認定是東晉大司馬陶侃之后，甚至是他的祖父、父親，大約也有當過太守一類的官職，暫拋開了某些好事者的論爭，我們基本上已可以想像，陶氏遠祖是曾經有過顯赫的過去，但到了陶淵明時，霉運早已降臨。家道中落，導致了他的生活很早就潦倒艱苦，貧困不堪。
例如顏延之在《陶征士誄》里就說他“少而貧苦”，又說他“母老家貧，捧檄致親”。根據陶澍《靖節先生年譜考異》的說法，這應該是與他八歲便已失怙（喪父）有關。
自幼便遭遇家運的不幸，承受家境的慘淡，總的說來，陶淵明在他整個青少年時期，都是極不得意的。這點結合他在晚年所寫的《有會而作》一詩自述：“弱年逢家乏”，便可以得到印證。
最為糟糕的是，這樣的霉運似乎絲毫沒有過停止的意思，就這樣一直延續了下去，延續了一生（就是所謂的“老至更長饑”）。但同時他又是一個樂觀的人，貧困饑寒似乎更能磨煉他的意志。
面對“饑者歡初飽”、“悲風愛夜靜”的長年缺衣少食，饑寒交迫的生活，竟還能夠逆來順受，坦然固窮，展現出性格里豁達而寡欲的一面。以至于我們后來還可以在《五柳先生傳》里，看到他自己來調侃自己說：“性嗜酒，家貧，不能常得，”“環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簟瓢屢空，晏如也！”“忘懷得失，以此自終。”
篇末更借用了黔婁之妻的話來勉勵，也順道表達一下自己的志趣（不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴）。 有人說“性格決定命運”。
這句話其實并不盡然，凡世間性情雷同者何止千萬？也不見得人人就有相近的際遇，但性格對人日常各種行為的影響之深，卻是不容置疑。它或多或少也要和人的命途連系在一起。
因此，我們不妨對它略作修正，改為“性格左右命運”。陶淵明的命途，就是受過了他性格的左右。
而他這種的性格形成，又是跟他的人生哲學密切相關。 陶淵明一生中，本就不自覺地受到“儒道互補”價值觀的影響。
到了生命的后期，對人生的歸宿，更是演變成了聽任命運的安排，講究隨遇而安。這一種宿命思想，他曾在《自祭文》里作出過充分的闡述。
他說：“自余為人，逢運之貧……勤靡馀勞，心有常閑。樂天委分，以至百年……識運知命，疇能罔眷。
余今斯化，可以無恨。壽涉百齡，身慕肥遁。
從老得終，奚所復戀！”自述了從為人開始，就遭遇貧困的命運，但心情卻是悠閑自得，樂天從命，委隨本分來度過。他認為自己是識運知名的，無論生前死后，都沒有什麼遺憾和眷戀，不像一些人為生前立功業，死后留名聲而十分計較。
與此對應的，還有當他辭去彭澤令，最后決定歸隱田園是的一篇有名的《歸去來兮辭》，里面末尾兩句是：“聊乘化以歸盡，樂乎天命復奚疑”。這就是所謂的“樂天知命”。
在陶淵明身上，其實也是從認命到順命的過程。② 人生的所有不如意，既找不出真實的原因，又不能得到滿意的解釋，無奈之下，只好將一切都統統都歸結于“命運”二字。
陶淵明的宿命觀就從之而來。但待慢慢地逐漸想得通透了，由聽天由命到樂天知命，去除了思想上的苦惱和負擔，不再執著于名利及功業上——就弄明白即使是退隱不仕，也再沒太大不了！無需過分去強求。
這樣，終于是將自己從觀念上扭轉了過去，思想上也總算是為遁世歸隱作好了準備工夫。得以盡可能地解除名韁利鎖的束縛。
只有領悟到“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏”的大道理，才能夠以輕松的姿態去“采菊東籬下，悠然見南山。”
并能在真正的意義上、最大的程度上，變得淡泊恬靜，甘愿地離開煩囂俗世，拋棄繁華競逐，擺脫官場**，將自己的余生都寄情于山水，怡性于田園里去。 二、門閥制度下的愛國熱忱 陶淵明的生平，大致上可以劃分為兩個階段，即：出仕州郡與歸隱園田。
并可以他辭彭澤令一事作為分界線。辭去彭澤令那一年，是東晉的義熙元年（405年），陶淵明已屆四十一歲。
這一次棄官以后，就再也沒有入仕了。換言之，此時之前的陶淵明，卻是一直處于時官時隱的尷尬局面之中。
也就是說，自太元十八年（393年），二十九歲初任江州祭酒開始，他在宦海之中便浮浮沉沉了長達十二年之久。魯迅認為：“陶潛之在晉末，是和孔融于漢末。
3. 賞菊表達心情的語句
一、贊美菊花 《詠菊》 唐 白居易 一夜新霜著瓦輕，芭蕉新折敗荷傾。
耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清。 《蘭確銘》 晉 王淑之 蘭既春敷，菊又秋榮。
芳熏百草，色艷群英。孰是芳質，在幽愈馨。
《和郭主簿》 晉 陶淵明 芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰。
《賦得殘菊》 唐太宗 階蘭凝暑霜，岸菊照晨光。露濃希曉笑，風勁淺殘香。
細葉抽輕翠，圓花簇嫩黃。還持今歲色，復結后年芳。
《云安九日》 （35作文） 唐 杜甫 寒花開已盡，菊蕊獨盈枝。舊摘人頻異，輕香酒暫隨。
《菊花》 唐 元稹 秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
《菊花》 唐 吳履壘 粲粲黃金裙，亭亭白玉膚。極知時好異，似與歲寒俱。
墮地良不忍，抱技寧自枯。 《菊花》 唐 李商隱 暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。
陶令籬邊色，羅含宅里香。幾時禁重露，實是怯殘陽。
愿泛金鸚鵡，升君白玉堂。 《趙昌寒菊》 宋 蘇軾 輕肌弱骨散幽葩，更將金蕊泛流霞。
欲知卻老延齡藥，百草摧時始起花。 《重陽后菊花》 宋 范成大 寂寞東籬濕露華，依前金屋照泥沙。
世情幾女無高韻，只看重陽一日花。 《九月十二日折菊》 宋 陸游 黃花芬芬絕世奇，重陽錯把配萸技。
開遲愈見凌霜操，堪笑兒童道過時。 《殘菊》 宋 梅堯臣 零落黃金蕊，雖枯不改香。
深叢隱孤芳，猶得車清觴。 《菊花》 宋 朱淑貞 土花能白又能紅，晚節猶能愛此工。
寧可抱香枝頭老，不隨黃葉舞秋風。 《賦十月菊》 金 元好問 秋香舊入騷人賦，晚節今傳好事家。
不是西風若留客，衰遲久已退梅花。 《菊》 明 沈周 秋滿籬根始見花，卻從冷淡遇繁華。
西風門徑含香在，除卻陶家到我家。 《詠菊》 宋 楊萬里 物性從來各一家，誰貪寒瘦厭年華？菊花白擇風霜國，不是春光外菊花。
《菊花》 明 唐寅 故園三徑吐幽叢，一夜玄霜墜碧空。多少天涯未歸客，盡借籬落看秋風。
《賞菊》 董必武 名種菊逾百，花開麗且妍。秋容圃外淡，春意眼前旋。
造化功誰與？勤勞智自專。賞心邀客共；歌詠樂延年。
《秋菊》 陳毅 秋菊能傲霜，風霜重重惡。本性能耐寒，風霜其奈何！ 二、借菊言志 《感遇》 唐 李白 可嘆東籬菊，莖疏葉且微。
雖言異蘭蕙，亦自有芳菲。未泛盈樽酒，徒沾清露輝。
當榮君不采，飄落欲何依。 李白生于盛唐，郁郁不得志，傷感之情，躍然于紙。
《飲酒》 晉 陶淵明 結廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾，心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。 陶淵明不為五斗米折腰，棄官歸田，自耕自食，悠然自得之情，溢于詩外。
《行軍九日思長安故園》 唐 岑參 強欲登高去，無人送酒來，遙憐故園菊，應傍戰場開。 《詠菊》 唐 黃巢 待到秋來九月八，我花開后百花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。 《題菊花》 唐 黃巢 颯颯西風滿院裁，蕊寒香冷蝶難來。
他年我若為青帝，報與桃花一處開。 黃巢是唐朝末年農民起義軍領袖，他以"沖天"為主題，借菊詠志，表達了他敢于沖天摧毀封建王朝黑暗統治的豪情壯志。
《詠翻集句》 宋 史鑄 東籬黃菊為誰香，不學群葩附艷陽。直待索秋霜色裹，自甘孤處作孤芳。
《鷓鴣天》 宋 張孝樣 一種濃華別樣妝，留連春色到秋光。能將天上千年艷，翻作人間九月黃。
凝薄霧，傲繁霜，東籬恰似武陵鄉。有時醉眼偷相顧，錯認陶潛作阮郎。
《醉花陰》 宋 李清照 薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
李清照是宋代女詞人，她把"瘦"字人詞，把她的離情與菊花體態交融在一起，抒發內心久別的情感。
4. 賞菊表達心情的語句
一、贊美菊花 《詠菊》 唐 白居易 一夜新霜著瓦輕，芭蕉新折敗荷傾。
耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清。 《蘭確銘》 晉 王淑之 蘭既春敷，菊又秋榮。
芳熏百草，色艷群英。孰是芳質，在幽愈馨。
《和郭主簿》 晉 陶淵明 芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰。
《賦得殘菊》 唐太宗 階蘭凝暑霜，岸菊照晨光。露濃希曉笑，風勁淺殘香。
細葉抽輕翠，圓花簇嫩黃。還持今歲色，復結后年芳。
《云安九日》 （35作文） 唐 杜甫 寒花開已盡，菊蕊獨盈枝。舊摘人頻異，輕香酒暫隨。
《菊花》 唐 元稹 秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
《菊花》 唐 吳履壘 粲粲黃金裙，亭亭白玉膚。極知時好異，似與歲寒俱。
墮地良不忍，抱技寧自枯。 《菊花》 唐 李商隱 暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。
陶令籬邊色，羅含宅里香。幾時禁重露，實是怯殘陽。
愿泛金鸚鵡，升君白玉堂。 《趙昌寒菊》 宋 蘇軾 輕肌弱骨散幽葩，更將金蕊泛流霞。
欲知卻老延齡藥，百草摧時始起花。 《重陽后菊花》 宋 范成大 寂寞東籬濕露華，依前金屋照泥沙。
世情幾女無高韻，只看重陽一日花。 《九月十二日折菊》 宋 陸游 黃花芬芬絕世奇，重陽錯把配萸技。
開遲愈見凌霜操，堪笑兒童道過時。 《殘菊》 宋 梅堯臣 零落黃金蕊，雖枯不改香。
深叢隱孤芳，猶得車清觴。 《菊花》 宋 朱淑貞 土花能白又能紅，晚節猶能愛此工。
寧可抱香枝頭老，不隨黃葉舞秋風。 《賦十月菊》 金 元好問 秋香舊入騷人賦，晚節今傳好事家。
不是西風若留客，衰遲久已退梅花。 《菊》 明 沈周 秋滿籬根始見花，卻從冷淡遇繁華。
西風門徑含香在，除卻陶家到我家。 《詠菊》 宋 楊萬里 物性從來各一家，誰貪寒瘦厭年華？菊花白擇風霜國，不是春光外菊花。
《菊花》 明 唐寅 故園三徑吐幽叢，一夜玄霜墜碧空。多少天涯未歸客，盡借籬落看秋風。
《賞菊》 董必武 名種菊逾百，花開麗且妍。秋容圃外淡，春意眼前旋。
造化功誰與？勤勞智自專。賞心邀客共；歌詠樂延年。
《秋菊》 陳毅 秋菊能傲霜，風霜重重惡。本性能耐寒，風霜其奈何！ 二、借菊言志 《感遇》 唐 李白 可嘆東籬菊，莖疏葉且微。
雖言異蘭蕙，亦自有芳菲。未泛盈樽酒，徒沾清露輝。
當榮君不采，飄落欲何依。 李白生于盛唐，郁郁不得志，傷感之情，躍然于紙。
《飲酒》 晉 陶淵明 結廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾，心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。 陶淵明不為五斗米折腰，棄官歸田，自耕自食，悠然自得之情，溢于詩外。
《行軍九日思長安故園》 唐 岑參 強欲登高去，無人送酒來，遙憐故園菊，應傍戰場開。 《詠菊》 唐 黃巢 待到秋來九月八，我花開后百花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。 《題菊花》 唐 黃巢 颯颯西風滿院裁，蕊寒香冷蝶難來。
他年我若為青帝，報與桃花一處開。 黃巢是唐朝末年農民起義軍領袖，他以"沖天"為主題，借菊詠志，表達了他敢于沖天摧毀封建王朝黑暗統治的豪情壯志。
《詠翻集句》 宋 史鑄 東籬黃菊為誰香，不學群葩附艷陽。直待索秋霜色裹，自甘孤處作孤芳。
《鷓鴣天》 宋 張孝樣 一種濃華別樣妝，留連春色到秋光。能將天上千年艷，翻作人間九月黃。
凝薄霧，傲繁霜，東籬恰似武陵鄉。有時醉眼偷相顧，錯認陶潛作阮郎。
《醉花陰》 宋 李清照 薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
李清照是宋代女詞人，她把"瘦"字人詞，把她的離情與菊花體態交融在一起，抒發內心久別的情感。
5. 陶淵明那句描寫菊花的詩或句子抒發了他的隱士情懷
采菊東籬下，悠然見南山”（陶淵明《飲酒》其五），辭官歸田后的陶淵明，采菊東籬，在閑適與寧靜中偶然抬起頭見到南山，人與自然的和諧交融，達到了王國維所說的“不知何者為我，何者為物”的無我之境。這種自然、平和和超逸的境界，猶如千年陳酒，能讓人品味出無限韻味，人們從中獲得的文化快感涌動于心底千余年，這是中國文化人生存意義上的美學觀，一種生存哲學。
”。“采菊東籬下，悠然見南山”是妙手偶得之筆，是在不經意中道出的“絕妙好辭”，可謂渾然天成，不工而工。用王國維的話來說就是“不知何者為我，何者為物”，達到了物我合一的化境。
