1. 古代詩詞名句經典賞析,句句都很精彩,您最愛哪一句
古代詩詞名句最愛以下詩句：
1、“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰”
賞析：年輕時離開家鄉年老才回來，一口鄉音未改兩鬢已是疏落蒼白。“少小離家”與“老大回”的句中自對，概括寫出數十年久客他鄉的事實，暗寓自傷“老大”之情。次句以“鬢毛衰”頂承上句，具體寫出自己的老大之態，并以不變的“鄉音”映襯變化了的“鬢毛”，言下大有“我不忘故鄉，故鄉可還認得我嗎？”之意，從而為喚起下兩句兒童不相識而發問作好鋪墊。
2、“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”
賞析：你問我回家的日期，我卻還沒有回家的日期，在這秋夜的巴山，大雨驟至，池中漲滿了水。前句寫你問我什麼時候會回去，我卻沒有準確的時間可以告訴你，“期”字兩次出現，友人問詢歸期，促其早歸，盼歸之情十分真切；詩人回答，沒有準確日期，無可奈何之情躍然紙上。這一問一答，一揚一抑，思念友人，欲歸不得歸的愁苦躍然紙上。次句寫出了極富形象性的原因：因為巴山下了大雨，這雨幾夜沒停，所以江河湖泊池塘都水滿為患了！
3、“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”
賞析：什麼時候我們一起在西窗下剪燭夜談，再來敘說今天巴山夜雨的情景呢？
“何當”一詞表愿望，“共剪西窗燭”“卻話巴山夜雨時”，是由當前的苦況所激發出來的對于未來歡樂的憧憬。此聯跨越上聯郁悶、孤寂之心境，而去設想未來，盼望在重聚的歡樂中追話今夜的一切。未來的樂
反襯出今夜的苦；今夜的苦又成了未來剪燭夜話的材料，增添重聚時的樂。詩句明白如話，卻又曲折、深婉，含蓄雋永，余味無窮。
4、“揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人”
賞析：長江邊上楊柳依依，那亂飛的柳絮，愁壞了渡江的游子。此聯先交代握別的時間和地點，次寫彼此分別，愁上心頭的況味。地點是揚子江邊的渡口，時間是春天，正是楊柳依依的季節。在這大好的春天，朋友之間卻要分手，心中的離情別緒，恰好與這大好的春光形成鮮明的反差。那依依裊裊的柳絲，那蒙蒙渺渺的楊花，喚起一層層浪跡天涯，不堪羈旅的愁思。在寫景中，深寓著別情離緒，故有“楊花愁殺渡江人”。“愁殺”二字，將友人間依依惜別的思緒寫到極致。……
5、“數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦”
賞析：晚風陣陣，從驛亭里傳來幾聲笛聲，我們就要離別了，你要去瀟湘大地，而我要去京城長安。此聯即景生情，揚子江頭，已是愁緒萬千，離亭宴上，更是難舍難分，欲言又止。“風笛”“離亭”都具有特殊意蘊，烘托了離人的特殊心境，實在是信手拈來，妙手天成。
以上供參考。
2. 中國古代詩歌散文欣賞必背句子
詩歌： 1.關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
（詩經） 2.殷鑒不遠，在夏后之世。（詩經） 3.他山之石，可以攻玉。
（詩經） 4.黃鐘毀棄，瓦釜雷嗚。（屈原） 5.言者無罪，聞者足戒。
（毛詩序） 6.老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
（曹操） 7.捐軀赴國難，視死忽如歸。（曹植） 8.山不厭高，水不厭深。
周公吐哺，天下歸心。（曹操） 9.蜀道之難，難于上青天。
（李白） 10.萬里赴戎機，關山度若飛。（木蘭詩） 11.何以解憂，唯有杜康。
（曹操） 12.杞國無事憂天傾。（李白） 13.菊殘猶有傲霜枝。
（蘇軾） 14.刑天舞干戚，猛志固常在。（陶淵明） 15.采菊東籬下，悠然見南山。
（陶淵明） 16.晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。（陶淵明） 17.奇文共欣賞，疑義相與析。
（陶淵明） 18.盛年不重來，一日難再晨。及時宜自勉，歲月不待人。
（陶淵明） 19.山隨平野近，江入大荒流。（李白） 20.清水出芙蓉，天然去雕飾。
（李白） 21.讀書破萬卷，下筆如有神。（杜甫） 22.筆落驚風雨，詩成泣鬼神。
（杜甫） 23.前不見古人，后不見來者。（陳子昂） 24.誰言寸草心，報得三春暉。
（孟郊） 25.青山遮不住，畢竟東流去。（辛棄疾） 26.海上生明月，天涯共此時。
（張九齡） 27.野曠天低樹，江清月近人。（孟浩然） 28.感時花濺淚，恨別鳥驚心。
（杜甫） 29.烽火連三月，家書抵萬金。（杜甫） 30.會當凌絕頂，一覽眾山小。
（杜甫） 31.星垂平野闊，月涌大江流。（杜甫） 32.朱門酒肉臭，路有凍死骨。
（杜甫） 33.窮年憂黎元，嘆息腸內熱。（杜甫） 34.露從今夜白，月是故鄉明。
（杜甫） 35.野火燒不盡，春風吹又生。（白居易） 36.大漠孤煙直，長河落日圓。
（王維） 37.明月松間照，清泉石上流。（王維） 38.兩句三年得，一吟雙淚流。
（賈島） 39.圣人不利己，憂濟在元元。（陳子昂） 40.少壯不努力，老大徒傷悲。
41.莫道桑榆晚，為霞尚滿天。（劉禹錫） 42.本是同根生，相煎何太急。
（曹植） 43.鳥宿池邊樹，僧敲月下門。（賈島） 44.無意苦爭春，一任群芳妒。
（陸游） 45.竹死不變節，花落有余香。（唐，邵謁） 46.江流天地外，山色有無中。
（王維） 47.蟬噪林愈靜，鳥嗚山更幽。（王維） 48.羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
（陶淵明） 49.夕陽無限好，只是近黃昏。（李商隱） 50.生當作人杰，死亦為鬼雄。
（李清照） 51.氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。（孟浩然） 52.草木有本心，何求美人折。
（張九齡） 53.黃金若糞土，肝膽硬如鐵。（石達開） 54.疾風知勁草，板蕩識忠臣。
（李世民） 55.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（文天祥） 56.枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。
（蘇軾） 57.東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。（劉禹錫） 58.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
（柳永） 59.在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。（白居易） 60.天長地久有時盡，此恨綿綿無盡期。
（白居易） 61.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。（白居易） 62.溪云初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。
（唐，許渾） 63.爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。（杜甫） 64.長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
（李白） 65.三山半落青天外，一水中分白露洲。（李白） 66.花開堪折直須折，莫待無花空折枝。
（杜秋娘） 67.我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。（龔自珍） 68.云橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。
（韓愈） 69.千呼萬喚始出來，猶抱琵琵半遮面。（白居易） 70.江山代有才人出，各領風騷數百年。
（清，趙翼） 71.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。（王昌齡） 72.我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
（譚嗣同） 73.近水樓臺先得月，向陽花木易逢春。（宋，蘇麟） 74.抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
（李白） 75.出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。（杜甫） 76.無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
（杜甫） 77.回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。（白居易） 78.獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
（王維） 79.身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。（李商隱） 80.何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
（李商隱） 散文： 一 志向·事業 三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。 ——孔丘（春秋時代思想家、教育家） 引自《論語。
子罕》 天下之難事，必作于易； 天下之大事，必作于細。 ——韓非（戰國末期哲學家）引自《韓非子·喻志》 德不優者，不能懷遠；才不大者，不能博見。
——王充（東漢哲學家）引自《論衡·別通篇》 老驥伏櫪，志在千里； 烈士暮年，壯心不已。 ——曹操（三國時代政治家、軍事家、文學家）引自《步出夏門行·龜雖壽》 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
——范仲淹（北宋政治家、文學家） 引自《岳陽樓記》 立志欲堅不欲銳，成功在久不在速。 ——張孝祥（南宋詞人）引自《論治體 子· 甲申二月九日》 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
——孟軻（戰國時代思想家，教育家）引自《孟子 ·滕文公下》 不登高山，不知天之大也；不臨深谷，不知地之厚也。 ——荀況 海納百川，有容乃大。
壁立千仞，無欲則剛。 ——林則徐（清代政治家） 咬定青山不放松， 立根原在破巖中， 千。
3. 古典詩詞鑒賞
唐朝是我國詩歌的繁盛時期，詩歌的風格流派千姿百態，絢麗多彩.如王維的田園詩恬靜幽美，李白的詩歌奔放飄逸，杜蒲的詩沉郁頓挫，白居易的詩通俗平易，李商隱的詩精工秀等.是詩人的性格，氣質，閱歷，素養等方面的寫照.唐朝建立迎來了詩歌發展的第一階段.初唐詩歌的創作大多蘊涵南朝的浮艷風格，題材狹窄，缺乏真情實感.武則天時期，被稱為"四杰"的王勃，楊炯，盧照鄰，駱賓王，他們壙大了詩歌的表現范圍，才調琮橫，氣象宏闊，聲律及風骨有的唐詩得以正式形成.盛唐時期的詩人，對國家和民族豆油一種自豪感，他們大多熱心功名，胸懷大志，志氣高遠，這使他們的詩歌不僅富有風骨，而且比建安詩人更帶高昂，明朗的基調，蓬勃旺盛的情感，磅礴壯大的氣勢.盛唐詩人開創了眾多流派，以高適，王昌齡等為代表的邊塞詩派，是浪漫主義中的一個重要的派別，以孟浩然，王維等代表山水田園詩派，描寫山川的自然和田園閑適生活，使山水的內容更加豐富.盛唐是詩歌發展的高峰，開元盛世特殊的環境造就了李白的詩內容廣泛，想象豐富，豪情奔放，神采飛揚，充分表現了盛唐士人的自信與抱負，充滿浪漫主義的理想色彩.安史之亂后，詩歌的風格表現為沉郁頓挫，語言精練，敘事嚴謹，真實反映唐朝由盛轉衰.晚唐的唐朝衰落期，在這末世中，出現了大量詠史詩人，他們身上映照著黯淡的落日余輝，發出的是衰世的悲涼，詩歌中帶有深沉的感傷.唐代的詩歌風格的對詩歌的促進作用 唐朝是我國封建社會的鼎盛時期，其政治、經濟、文化、教育等諸多因素孕育了唐代文學。
唐詩也代表了我國古典詩歌的最高成就，其鮮明獨特的風格標志著詩歌創作的成熟。不同的創作風格的詩人們形成了眾多的風格流派，形成百花齊放的局面，對唐代及以后歷代詩歌的發展有著積極的促進作用。
唐代的詩歌風格鮮明獨特。“李翰林之飄逸，杜工部之沉郁，孟襄陽之清雅，王右丞之精致，儲光羲之衰真，王昌齡之爽俊，高適、岑參之悲壯，李頎、昌建之超凡。”
足以說明唐代詩歌風格的多樣化和各派不同的鮮明的特色。造成唐代詩歌風格的原因是多方面的：不同的詩人有著各自不同的個性、氣質，他們或如李白那樣清高、狂傲不羈，或如杜甫憂國憂民，或如杜牧早年肆意放蕩，他們在個性、氣質上的差異決定了他們所創作的作品的風格。
唐代社會由盛到衰的大轉變，也決定了這一歷史時期的詩人的個人境遇及生活仕途的多變。張九齡由位極人臣到被貶流放，杜甫因戰亂流離失所、窮困潦倒，王勃等人的懷才不遇，等等，這也決定了其詩歌創作的風格的多樣性。
而唐代詩人又生活在相同的社會背景之下，受同一種社會教育、文化的熏陶，風格相似的詩人就形成了流派。繁榮發展的唐代詩歌也無疑對后代詩歌產生了巨大的影響。
就宋代詩歌而言，宋代初期的詩歌，難以擺脫唐代詩歌的風格的根深蒂固的影響，只能算是唐詩的延續。乃至后期許多流派的形成，也都是以師承唐人為名的。
初唐四杰的詩歌已逐漸開始擺脫六朝詞藻華靡的陋習，朝著新的方向發展，他們的詩歌以宏放渾厚見長，形成了自己獨特的風格。王勃的《送杜少府之任蜀川》一詩，描繪風景，遠近結合，視野開闊，抒發離情，感情細膩，而又意境深遠。
盧照鄰的詩，意境清迥，內容廣闊，一篇《長安古意》更是“領韻疏拔，時有一往任筆，不拘整對之意”。他們為詩歌的發展開拓了新的方向，樹立了自己個性鮮明的詩歌風格 初唐陳子昂論詩提倡漢魏風骨，主張做詩要有興寄，強調文學的社會現實意義，反對齊梁以來偏重形式的傾向和綺靡頹廢的詩風。
他的詩雖文采略顯不足，而詞意激昂，風格高峻。陳子昂三十八首《感遇》多為托物寓言的詩，抒發個人建功立業的抱負，以及理想不能實現的憤慨不平的郁悶之情。
他不僅提出詩文革新的口號，還在創作中親自實踐。韓愈曾說：“國朝盛文章，子昂始高蹈”，正指出了陳子昂在唐代詩歌革新運動中的啟蒙作用。
以王昌齡、高適、岑參位代表的邊塞詩人的詩作，全面的描寫了邊塞的特有的環境、氣候，反映了詩人對邊塞所見所聞的評論。王昌齡的《出塞》以精煉的語言寫出了士兵的邊愁、思婦的閨怨，對遠離家鄉的士兵給予了深切的同情；對“龍城飛將”的追憶，正暗示了對當時便將無能的諷刺。
全詩微言大義，內涵豐富。高適的七言樂府《燕歌行》概括了當時唐朝軍隊將士的軍旅生活。
“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”更是以鮮明的對比展示了廣大士兵保衛邊疆、奮不顧身的英雄氣概，諷刺了邊地將領荒淫的生活。全詩時而雄邁高亢，時而憂郁感傷。
筆調雄渾豪邁、悲壯蒼涼也是邊塞詩派的鮮明的風格。他們也直接影響了中唐時期李益、盧綸的邊塞詩的創作。
李益的邊塞詩繼承了他們的悲壯蒼涼、雄渾的風格，而又以俊偉軒昂的筆調、奇異獨特的構思，對邊地的凄涼景物的描寫真切感人，意境闊遠。邊塞詩以其特有的意蘊，描寫的獨特的風情，在古典詩歌史上留下了輝煌的一筆。
孟浩然、王維的山水田園詩多描寫大自然田園隱逸之趣，詩歌風格清新、恬靜、優美、富有生氣，語言質樸、自然，不事雕琢。孟浩然的膾炙人口的《過故人莊》，通過對質。
4. 關于古風的美文欣賞
【李白；古風】燕昭636f70793231313335323631343130323136353331333335313734延郭隗，遂筑黃金臺。
劇辛方趙至，鄒衍復齊來。 奈何青云士，棄我如塵埃。
珠玉買歌笑，糟糠養賢才。 方知黃鶴舉，千里獨徘徊。
這是一首以古諷今、寄慨抒懷的五言古詩。詩的主題是感慨懷才不遇。
前四句用戰國時燕昭王求賢的故事。燕昭王決心洗雪被齊國襲破的恥辱，欲以重禮招納天下賢才。
他請郭隗推薦，郭隗說：王如果要招賢，那就先從尊重我開始。天下賢才見到王對我很尊重，那麼比我更好的賢才也會不遠千里而來了。
于是燕昭王立即修筑高臺，置以黃金，大張旗鼓地恭敬郭隗。這樣一來，果然奏效，當時著名游士如劇辛、鄒衍等人紛紛從各國涌來燕國。
在這里，李白的用意是借以表明他理想的明主和賢臣對待天下賢才的態度。李白認為，燕昭王的英明在于禮賢求賢，郭隗的可貴在于為君招賢。
然而，那畢竟是歷史故事。次四句，詩人便化用前人成語，感諷現實。
“青云士”是指那些飛黃騰達的達官貴人。《史記。
伯夷列傳》說：“閭巷之人欲砥行立名者，非附青云之士，惡能施于后世者！”意思是說，下層寒微的士人只有依靠達官貴人，才有可能揚名垂世，否則便被埋沒。李白便發揮這個意思，感慨說，無奈那些飛黃騰達的顯貴們，早已把我們這些下層士人象塵埃一樣棄置不顧。
顯貴之臣如此，那麼當今君主怎樣呢？李白化用阮籍《詠懷》第三十一首諷刺魏王語“戰士食糟糠，賢者處蒿萊”，尖銳指出當今君主也是只管揮霍珠玉珍寶，追求聲色淫靡，而聽任天下賢才過著貧賤的生活。這四句恰和前四句形成鮮明對比。
詩人在深深的感慨中，寄寓著尖銳的揭露和諷刺。
5. 優美句子的賞析
得不到的東西，我們會一直以為他是美好的， 那是因為你對他她了解太少， 沒有時間與她相處在一起。
當有一天，你深入了解后， 你會發現原不是你想像中的那麼美好 送給大家一些經歷后才能感悟的好句子，希望大家過一種誠實而高尚的生活。 1、彼時流淚，此時花開。
2、白色球鞋，走不回喧鬧的海邊。 3、我已經明白有些人我永遠不必等待，所以我明白在燈火闌珊處為什麼會哭。
4、一生一代一雙人，相思相望不相親，天為誰春。 5、清白的良心是一個溫柔的枕頭，而清白的良心最重要的內容便是誠信。
6、假若人生猶如一條長街，我就不愿意錯過這街上每一處細小的風景。 7、我只要真實地活著。
如何生活是你自己的選擇。 8、人很難知道他的一生中，什麼是有意義的，就像魚對于它終生都在其中游泳的水，又知道些什麼？ 9、社交之所以累，是因為每個人都試圖表現出自己其實并不具備的品質。
10、世界上美麗的東西很多，重要的是要學會取舍，因為屬于自己的或許只能是滄海一粟。 11、生活把人的靈魂打倒，壓迫，但藝術將其修復，使你仍能擁有一個完好的靈魂。
12、假如我有七十二變，我首先變成一只壁虎，趴在墻角里吃掉很多蚊子，而沒有人知道我在那里，也沒有人知道我在墻角的那顆喜悅的心。 13、無知的人最好沉默。
一旦他懂得這一點，他將不再無知。 14、有什麼樣的情趣，就有什麼樣的思想；有什麼樣的學識和見解，就有什麼樣的談吐 15、艱辛付出后得來的快樂，才是最幸福的。
16、老來多健忘，唯不忘相思。 17、沙漏記得，我們遺忘的時光。
18、你笑我和你們不一樣，我笑你們大家都一樣。 19、幸福無處不在，可還是供不應求。
20、純真是一種骨子里的東西，裝出來的只能叫矯揉造作。 21、不必不停追問不停在乎不停惶恐不停心疼，愛只有三個字：一起走。
22、上帝既制造天才，也制造天才的理解者，只是他從不同時制造他們。 23、戀愛是美好的，因為她把一切麻煩都推給了婚姻。
24、文學是白楊樹在湖中的倒影，文學是把別人看不見的東西讓人看見。 25、心臟是一座兩間臥室的房子，一間住著痛苦，一間住著歡樂。
人不能笑得太響，否則笑聲就會吵醒隔壁的痛苦。 26、看到別人愚蠢，我們就原諒自己愚蠢；看到自己愚蠢，我們就原諒別人愚蠢。
27、當你覺得保守一個秘密比傳播一個秘密更有價值時，你就成熟了。 28、讀一本好書，就是和高尚的人談話。
29、我在憂愁時想你，就像在冬天想太陽；我在快樂時想你，就像在驕陽下想樹蔭。 30、教育了一個女孩就是教育了一個家庭，一個民族，一個國家。
31、婚姻的成功取決于兩點：一是找個好人，二是自己做個好人。 32、自己豐富才能感知世界的豐富，自己善良才能感知世界的美好，自己坦蕩才能逍遙地生活在天地之間。
33、原來自己變了，世界也就變了。阻礙絕地開花的不是其他，而是心靈的枯竭和靈魂的迷失。
34、當我喜歡這個世界，世界待我也會溫柔。 35、不能強迫別人來愛自己，只能努力讓自己成為值得愛的人，其余的事情則靠緣分。
36、一個人做成功一件事用正數表示（比如1），做失敗一件事用負數表示（比如-1），那麼人生的價值不是0，而是絕對值2。 37、誰撿走了我的玻璃鞋，尋找遺失的玻璃鞋。
38、沒有誰對不起誰，只有誰不懂得珍惜誰。 39、我喜歡冬天，因為白晝短暫而黑夜漫長，這樣會有更多的時間來逃避。
40、承諾常常很像蝴蝶，美麗的飛盤旋然后不見。 41、人總是喜歡解脫束縛，尋求另外一種新鮮刺激的生活。
就像穿鞋，穿久了，光著腳走路，就會有一種全新的體驗。然而，光腳一旦遇上了玻璃碴，就容易受傷…… 42、我的腳步想去流浪，我的心卻想靠岸，我的影子想去飛翔，我的人還在地上，我的笑容想去偽裝，我的淚卻想投降。
我這樣的人沒有你想象中堅強，如果你寂寞的胸膛是我依靠的地方，我將在那里生活一輩子…… 43、如果你為著錯過夕陽而哭泣，那麼你就要錯群星了。 44、人活著，總是要得罪一些人的，就要看那些人是否值得得罪。
45、玫瑰花安靜的盛開，紫羅蘭安靜的謝了。野草安靜的蔓延，一絲沉沒與壓抑，卻有品味。
我沉默，不再離去…… 46、凋謝是真實的，盛開只是一種過去。 47、葉，只有在飛舞飄落的瞬間，才是最美麗動人的。
48、迷宮般的城市，讓人習慣看相同的景物，走相同的路線，到相同的目的地；習慣讓人的生活不再變化。習慣讓人有種莫名的安全感，卻又有種莫名的寂寞。
49、想走出你控制的領域，卻走進你安排的戰局……想逃離你布下的陷阱，卻陷入了另一個困境…… 50、欣賞你目前的環境，愛你目前的生活，在無意義之中去找意義，在枯燥之中去找樂趣。美麗的彩虹在雨后。
51、由愛故生憂，由愛故生怖。甘不離于愛，無謂憂或怖。
52、寧愿笑著流淚，也不哭著說后悔。心碎了，還需再補嗎？ 53、誓言用來背叛，承諾用來敷衍，愛情用來替換，回憶用來紀念，心用來埋葬，他用來遺忘，我用來滄桑，淚用來流淌（依戀）。
54、愛情是一份契約，契約上說：“我們要徹底信任，然后相守。”這個契約是婚姻不是愛情，愛情只是個信仰！ 55、永遠不是一種距離，而是一種決。
6. 古典詩歌賞析意象
過故人莊 孟浩然 故人具雞黍， 邀我至田家。
綠樹村邊合， 青山郭外斜。 開軒面場圃， 把酒話桑麻。
待到重陽日， 還來就菊花。 【品評】 沈德潛稱孟浩然的詩 “ 語淡而味終不薄 ” （《唐詩別裁》）。
也就是說，讀孟詩，應該透過它淡淡的外表，去體會內在的韻味。《過故人莊》在孟詩中雖不算是最淡的，但它用省凈的語言，平平地敘述，幾乎沒有一個夸張的句子，沒有一個使人興奮的詞語，也已經可算是 “ 淡到看不見詩 ” （聞一多《孟浩然》）的程度了。
它的詩味究竟表現在哪里呢？ “ 故人具雞黍，邀我至田家。 ” 這一開頭似乎就象是日記本上的一則記事。
故人 “ 邀 ” 而我 “ 至 ” ，文字上毫無渲染，招之即來，簡單而隨便。這正是不用客套的至交之間所可能有的形式。
而以 “ 雞黍 ” 相邀，既顯出田家特有風味，又見待客之簡樸。正是這種不講虛禮和排場的招待，朋友的心扉才往往更能為對方敞開。
這個開頭，不甚著力，平靜而自然，但對于將要展開的生活內容來說，卻是極好的導入，顯示了氣氛特征，又有待下文進一步豐富、發展。 “ 綠樹村邊合，青山郭外斜。
” 走進村里，顧盼之間竟是這樣一種清新愉悅的感受。這兩句上句漫收近境，綠樹環抱，顯得自成一統，別有天地；下句輕宕筆鋒，郭外的青山依依相伴，則又讓村莊不顯得孤獨，并展示了一片開闊的遠景。
這個村莊座落平疇而又遙接青山，使人感到清淡幽靜而絕不冷奧孤僻。正是由于 “ 故人莊 ” 出現在這樣的自然和社會環境中，所以賓主臨窗舉杯， “ 開軒面場圃，把酒話桑麻 ” ，才更顯得暢快。
這里 “ 開軒 ” 二字也似乎是很不經意地寫入詩的，但上面兩句寫的是村莊的外景，此處敘述人在屋里飲酒交談，軒窗一開，就讓外景映入了戶內，更給人以心曠神怡之感。對于這兩句，人們比較注意 “ 話桑麻 ” ，認為是 “ 相見無雜言 ” （陶淵明《歸田園居》），忘情在農事上了，誠然不錯。
但有了軒窗前的一片打谷場和菜圃，在綠陰環抱之中，又給人以寬敞、舒展的感覺。話桑麻，就更讓你感到是田園。
于是，我們不僅能領略到更強烈的農村風味、勞動生產的氣息，甚至仿佛可以嗅到場圃上的泥土味，看到莊稼的成長和收獲，乃至地區和季節的特征。有這兩句和前兩句的結合，綠樹、青山、村舍、場圃、桑麻和諧地打成一片，構成一幅優美寧靜的田園風景畫，而賓主的歡笑和關于桑麻的話語，都仿佛縈繞在我們耳邊。
它不同于純然幻想的桃花源，而是更富有盛唐社會的現實色采。正是在這樣一個天地里，這位曾經慨嘆過 “ 當路誰相假，知音世所稀 ” 的詩人，不僅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘卻了，就連隱居中孤獨抑郁的情緒也丟開了。
從他對青山綠樹的顧盼，從他與朋友對酒而共話桑麻，似乎不難想見，他的思緒舒展了，甚至連他的舉措都靈活自在了。農莊的環境和氣氛，在這里顯示了它的征服力，使得孟浩然似乎有幾分皈依了。
“ 待到重陽日，還來就菊花 ” 。孟浩然深深為農莊生活所吸引，于是臨走時，向主人率真地表示將在秋高氣爽的重陽節再來觀賞菊花。
淡淡兩句詩，故人相待的熱情，作客的愉快，主客之間的親切融洽，都躍然紙上了。這不禁又使人聯想起杜甫的《遭田父泥飲美嚴中丞》： “ 月出遮我留，仍嗔問升斗。
” 杜詩田父留人，情切語急；孟詩與故人再約，意舒詞緩。杜之郁結與孟之恬淡之別，從這里或許可以窺見一些消息吧。
一個普通的農莊，一回雞黍飯的普通款待，被表現得這樣富有詩意。描寫的是眼前景，使用的是口頭語，描述的層次也是完全任其自然，筆筆都顯得很輕松，連律詩的形式也似乎變得自由和靈便了。
你只覺得這種淡淡的平易近人的風格，與他描寫的對象 —— 樸實的農家田園和諧一致，表現了形式對內容的高度適應，恬淡親切卻又不是平淺枯燥。它是在平淡中蘊藏著深厚的情味。
一方面固然是每個句子都幾乎不見費力錘煉的痕跡，另一方面每個句子又都不曾顯得薄弱。比如詩的頭兩句只寫友人邀請，卻能顯出樸實的農家氣氛；三四句只寫綠樹青山卻能見出一片天地；五六句只寫把酒閑話，卻能表現心情與環境的愜意的契合；七八句只說重陽再來，卻自然流露對這個村莊和故人的依戀。
這些句子平衡均勻，共同構成一個完整的意境，把恬靜秀美的農村風光和淳樸誠摯的情誼融成一片。這是所謂 “ 篇法之妙，不見句法 ” （沈德潛《唐詩別裁》）。
“ 不鉤奇抉異 …… 若公輸氏當巧而不巧者 ” （皮日休《郢州孟亭記》）。他把藝術美深深地融入整個詩作的血肉之中，顯得自然天成。
這種不炫奇獵異，不賣弄技巧，也不光靠一兩個精心制作的句子去支撐門面，是藝術水平高超的表現。譬如一位美人，她的美是通體上下，整個兒的，不是由于某一部位特別動人。
她并不靠搔首弄姿，而是由于一種天然的顏色和氣韻使人驚嘆。正是因為有真彩內映，所以出語灑落，渾然省凈，使全詩從 “ 淡抹 ” 中顯示了它的魅力，而不再需要 “ 濃飾盛妝 ” 了。
別董大二首（其一） 高適 千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。 莫愁前路無知己，天下誰人不識君？ 【品評】 在唐人贈別詩篇中，那些凄清纏綿、低徊留連的作品，固然感人至深，。
7. 求古代詩歌賞析成品,只要細致鑒賞,不要題目,謝
楊柳詩詞（其一） 劉禹錫詩詞鑒賞 迎得春風先到來，淺黃輕綠映樓臺. 只緣裊娜多情思，便被春風長倩猜 楊柳迎著春風第一個在春天到來這里，淺黃色的嫩芽和淡青色的新葉掩映住（光突突的）樓臺，（使得樓臺富有了生氣），就因為（風吹楊柳、楊柳隨風擺動顯得）裊娜多姿，就被春風不停的愛撫（這樣就把楊柳修剪得更加）纖細美麗了。
說實話，最后這句我不太明白 翻譯不過來了 呵呵 才疏學淺吧這首詩可以說是一首詠物抒情詩，寫楊柳要先人而迎春，擬人的手段，寫了楊柳的性格，又描寫了，楊柳的嬌弱美麗。 絲毫沒有貶低楊柳輕浮的意思，反倒是說楊柳具有裊娜多情的特點，而引起春風的愛。
總體上通篇都是擬人的手法，還有無形中的對比：拿楊柳對比那些比她“晚來"的植物。夢游天姥吟留別 海客談瀛（yíng）洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。 天臺（tāi）一萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。 湖月照我影，送我至剡（shàn）溪。
謝公宿（sù）處今尚在，淥（lù）水蕩漾清猿啼。 腳著（zhuó）謝公屐（jī），身登青云梯。
半壁見海日，空中聞天雞。 千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷（yǐn）巖泉，栗深林兮驚層巔。 云青青兮欲雨（yù ），水澹（dàn）澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。 洞天石扉，訇（hōng）然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞（luán）回車，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟（jiē）。
惟覺（jué）時之枕席，失向來之煙霞。 世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去兮何時還？ 且放白鹿青崖間，須行即騎（qí）訪名山。 安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！李白早年就有濟世的抱負，但不屑于經由科舉登上仕途，而希望由布衣一躍而為卿相。
因此他漫游全國各地，結交名流，以此廣32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333332633037造聲譽。唐玄宗天寶元年（742年），李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長安來。
李白對這次長安之行抱有很大的希望，在給妻子的留別詩《別內赴征》中寫道：“歸時倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機。” 李白初到長安，也曾有過短暫的得意，但他一身傲骨，不肯與權貴同流合污，又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權貴，連玄宗也對他不滿。
他在長安僅住了一年多，就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。 李白離開長安后，先到洛陽與杜甫相會，結下友誼。
隨后又同游梁、宋故地，這時高適也趕來相會，三人一同往山東游覽，到兗州不久，杜甫西入長安，李白南下吳、越故地。這首詩就是他行前寫的。
題目：“吟”，古詩的一種體式，內容大多是悲愁慨嘆，形式上自由活潑，不拘一格。“夢游天姥吟留別”就是把夢中游歷天姥山的情形寫成詩，留給東魯的朋友作別。
8. 古典詩詞賞析方法
一、品味富于表現力的“詩眼”或“題眼”。
如李清照《如夢令》“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。
知否？知否？應是綠肥紅瘦。”全詞“詩眼”是“綠肥紅瘦”，極富表現力。
其表現力既體現在鮮明貼切，如用“肥”字寫葉，不僅有多，大之意，還可以聯想到潤澤鮮亮之狀，非常準確、凝練；又體現在感情溶注，如用“瘦”字寫花，不僅有少、小之狀，還可以感受到惋惜憐憫之情，配合全詞情調，表達出感傷哀婉情調。 又如賈島的《題李凝幽居》“閑居少鄰并，草徑入荒園。
/鳥宿池邊樹，僧敲月下門。/過橋分野色，移石動云根。
/暫去還來此，幽期不負言。”題目中“幽”字就是“題眼”，這是理解全詩的鑰匙。
全詩每聯緊扣“幽”字展開，首聯寫居處的“幽”：閑居一隅，闃寂無人，草徑清幽，荒園寥落。頷聯與頸聯寫環境的“幽”：頷聯以響襯靜，鳥兒在池邊的樹上啾啾啼叫，老僧在皎潔的月光下輕輕敲門，這一切更顯出環境的清幽；頸聯從黑夜寫到白天，還是從環境上著眼，不過視野闊多了，過小橋，繞巨石，一路走來，處處清幽，滿眼野趣，詩人內心的欣悅之情油然而生。
尾聯透露詩人對隱逸生活的向往之情。 可見，要品讀詩詞，抓住“詩眼”，“題眼”是關鍵。
二、剖析詩詞的思想內容。要正確理解古詩詞的思想內容，最根本的是要學會知人論世，正如魯迅先生所說的：“倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者全人，以及他所處的社會狀態，這才較為確鑿。”
如前面李清照的《如夢令》，我們必須聯系當時的背景：李清照與趙明誠夫婦感情篤厚，但是“結縭 未久，明誠即負笈遠游，易安殊不忍別”（劉逸生《宋詞小札》），并抓住一問一答進行分析，我們就不難領悟到這首詞的感傷情懷，既有愛花惜春的遺憾，又有紅顏易老的傷感，更有惜別懷人的煩悶，幾股愁思扭結，于“短幅中藏有無數曲折”。所以，評價古詩詞，要學會知人論世，從整體上把握詩詞的基調和主旨，是鑒賞古詩詞的根本。
三、探究用典化句的妙用。古詩詞常引用典故，化用詩句，以豐富的內涵，引人聯想。
鑒賞古詩詞，一定要了解典故及化用詩句的來源和含義，發掘典故及詩句在古詩詞中的妙用。如姜夔《揚州慢》中“過春風十里，盡薺麥青青”。
即化用杜牧“春風十里揚州路”的詩句。此處化用，使揚州城昔日繁華與眼前蕭條形成鮮明對比，傷今懷古更深一層。
探究用典化句的妙用，是準確領悟古詩詞的基礎。 四、體會修辭手法的表達效果。
古詩詞中，因形象性與抒情性的需要，常借助各種藝術手法來表現，其中最主要的是比喻、起興、擬人、夸張、對偶、反復，襯托等，把握了這些手法的表達效果，就能更好地體會詩詞的形象，領悟作者的感情。如賀知章《詠柳》“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”作者摒棄簡單直觀的描寫方法，打破傳統的詠物言志的思路，以奇特的想象，巧妙的比喻，為我們塑造出一個別具浪漫色彩的新穎形象。
首句以“碧玉”（指樂府《碧玉歌》中一位名叫碧玉的美麗女郎）喻樹，使詩歌開篇即以嶄新的形象引人入勝。次句，寫柳樹萬千柔弱下垂的枝條，恰似女郎身上條條綠色絲帶在披拂，以絲帶喻柳條，突出輕柔披拂的特征，活畫出春柳如絲的形象，給人以生機盎然的美感。
末兩句一問一答，再次用巧妙的比喻贊美春柳。一“細”一“裁”，把新柳嫩葉的細長柔軟、清新可愛加以精心傳神的描繪，透露出作者驚喜贊美之情。
“二月春風似剪刀”，把春風喻為碧玉巧手中的剪刀，變虛為實，想象奇特。賀知章把柳樹比作一個裊娜多姿的女郎，描繪了一幅生機勃勃的春景，流露了對春天生命力的贊美。
因此，鑒賞古詩詞，必須弄清修辭手法及其所指的具體形象，才能正確理解和把握詩句的深刻內涵。 五、領悟古詩詞的意境。
意境是作品達到的藝術境界，是作者思想感情和生活圖景的和諧統一。領悟古詩詞的意境是鑒賞的最高層級，可使鑒賞者得到美的享受，情感的熏陶，心靈的凈化，從而主動自覺地去創造、拓寬古詩詞的藝術境界。
領悟意境要注重比較、挖掘求新、聯想創新。如：陸游《卜算子·詠梅》與范成大《霜天曉角·梅》兩首詠梅都偏重于虛寫，以梅喻人，借梅抒懷，但意境不同。
從環境看，陸詞選了一個風雨黃昏，突出環境的凄苦，奠定了梅花的“寂寞”形象；范詞為筆下的梅花選擇了一個雪后月夜的環境，烘托了梅花的幽獨形象。從作者的感情寄托來看，陸詞寫了梅花的“寂寞”形象之后，以“獨自”、“如故”兩層含義深化梅花不邀寵、不取媚、獨自承受風雨打擊，獨自承受狐獨凄苦的主觀精神。
“無意苦爭春，一任群芳妒”，作者依據梅花開于百花之先的特點，生發為梅花的精神境界，她并不追求在春天開放，為的是不與百花爭寵斗艷，任隨百花妒忌，甘愿獨受凄寒，賦予梅花不求榮華的高尚情操。“如故”進一步贊美了梅花高潔剛強、永葆節操的可貴的品格。
“零落”、“成泥”、“碾作塵”逐層強化地假設出梅花的慘烈命運，反跌出“只有香如故”的可貴。作者以詠梅言志，花品人格融匯一體。
范詞中的梅花沒有陸詞梅花的多層次品格，詩人。
9. 古代詩歌鑒賞 短一點的一兩白字就夠了 謝謝
《登岳陽樓》 杜甫 昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。 親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關山北，憑軒涕泗流。 鑒賞：首聯虛實交錯，今昔對照，從而擴大了時空領域。
寫早聞洞庭盛名，然而到暮年才實現目睹名湖的愿望，表面看有初登岳陽樓之喜悅，其實意在抒發早年抱負至今未能實現之情。用“昔聞”為“今上”蓄勢，歸根結蒂是為描寫洞庭湖醞釀氣氛。
頷聯是洞庭的浩瀚無邊。洞庭湖坼吳楚、浮日月，波浪掀天，浩茫無際，真不知此老胸中吞幾云夢！這是寫洞庭湖的佳句，被王士禛贊為“雄跨今古”。
寫景如此壯闊，令人玩索不盡。 頸聯寫政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情。
“親朋無一字”，得不到精神和物質方面的任何援助；“老病有孤舟”，從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來，既“老”且“病”，飄流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身，面對洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。自敘如此落寞，于詩境極悶極狹的突變與對照中寓無限情意。
尾聯寫眼望國家動蕩不安，自己報國無門的哀傷。上下句之間留有空白，引人聯想。
開端“昔聞洞庭水”的“昔”，當然可以涵蓋詩人在長安一帶活動的十多年時間。而這，在空間上正可與“關山北”拍合。”
“憑軒”與“今上”首尾呼應。 注：頷聯為此詩的名句，因為此句既是實寫，又寓想象（或又以夸張的手法），一“坼”一“浮”，使得洞庭湖恢宏闊大、壯觀博大的氣象躍然紙上。
