1. 對“近朱者赤,近墨者黑”的看法
所謂“近朱者赤，近墨者黑”是中國古代奉為經典的一句家喻戶曉的話，此語出自晉朝傅玄，意思是：靠近朱砂的，就會變紅，靠近墨汁的，就會變黑，比喻近好人，則變好，近壞人，則變壞.然而我方淺薄之輩對于這句話及其寓意卻有頗多疑點，認真分析，著實不敢恭維.首先，在諸多古典名言與典故中，就有諸多與此矛盾的觀點和事實.北宋周敦頤就說過，蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，蓮花近淤泥之朱，而沒有變赤，近清漣之墨，而沒有變黑，此其一.其次又有人說過“江山易改本性難移”，江山的歸屬，可以輕易的被鐵騎改變，但是人的本性卻很難被外界的朱黑所更換.再者，閱讀三國志，就會知道，蜀國滅亡的因素之一，是由于阿斗天性昏庸無能、奢侈無度.而蜀漢之所以沒有速亡于魏，是因為玄德苦心創業，諸葛亮、姜維多年來憂勞國事，辛勤北伐，朝野上下，莫不盡心盡力，匡扶漢室.阿斗為劉備之子；親近諸葛，謂之相父；依靠朝臣，視之如臂膀；從小到大受到他們的才學教誨與思想傳播.但阿斗卻沒有受到他們哪怕一點點的感化，仍然昏庸奢侈如故，以至亡國，亡國后，還落下個“樂不思蜀”的事件，成為歷史的譏笑物.這都證明了我們對于“近朱者赤，近墨者黑”懷疑、不敢恭維的正確性，因而我方大膽的提出“近朱者未必赤，近墨者亦未必黑”.馬0克0思主義哲學唯物辯證法直接證明了我方的觀點，它明確指出：內因是事物發展變化的根源，而外因只是條件，外因只能在內因的基礎上起作用.朱砂、墨汁，只是一個事物發展變化的外因，它們要想使事物近其者變赤、變黑，還需要看內因，即事物的本質同不同意.將布匹浸入朱砂或者墨汁，那麼，布匹必然會染成赤、黑，但倘若將本來不能染色的物質以同樣的方法近朱砂和墨汁，它們會變顏色麼？物皆如此，何況人乎？一個生性敗劣不知悔改的社會渣滓，和一群文人墨客在一起；一個飽讀詩書意志堅定的著名學者，和一群庸俗白丁在一起，他們能否變赤或者黑，可想而知.如此思考，就會大徹大悟，原來，晉人傅玄籠統的說“近朱者赤，近墨者黑”則是完全片面與荒謬的！無論引經據典，還是縝密思考，“近朱者赤，近墨者黑”都是說不通的.是故，我方堅持觀點，“近朱者未必赤，近墨者亦未必黑”.。
2. 近朱者赤,
近朱者赤，近墨者黑。
語出《太子少傅箴》：它形容環境對人的影響。也可以形容友情的友好。
靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指客觀環境對人有很大影響。
形容環境對人的影響。朱和赤：可以釋義為紅色的東西；而墨和黑即是說黑色的東西。紅與黑相對，紅可以理解為紅是正義的，好的。黑則相對是邪惡的或不好的。不管你跟著其中任意一方的人，都會被其擁有的品行所感染。換句話說就是跟好人學好，跟壞人學壞。
赤的另一種說法是在古代形容將士〔將軍和士兵〕。比如說赤子，你和他們在一起就會和他們一樣擁有一顆赤紅的心從而成為一個為國家拋頭顱撒熱血的將士；而你若跟著那些墨者〔即書生〕耳濡目染自然也就會被其書氣所陶冶成為一個讀書人。
3. “近朱者赤”的含義是褒義還是貶義
近朱者赤是褒義的。
【成語】： 近朱者赤，近墨者黑
【拼音】： jìn zhū zhě chì，jìn mò zhě hēi
【解釋】： 靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指客觀環境對人有很大影響。
【出處】： 晉·傅玄《太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直。”
【舉例造句】： 原來近朱者赤，近墨者黑，朱櫻日日伏侍小姐，繡床之暇，讀書識字，此竊頗通。
4. "近朱者赤"是什麼意思
還不是環境對人的影響，朱和赤：可以釋義為紅色的東西；而墨和黑即是說黑色的東西.紅與黑相對，紅可以理解為紅是正義的；好的，黑則相對是邪惡的或不好的，不管你跟著其中任意一方的人；都會被其擁有的品行所感染換句話說就是跟好人學好，跟壞人學壞 。
赤的另一種說法是在古代形容將士〔將軍和士兵〕比如說赤子，你和他們在一起就會和他們一樣擁有一顆赤紅的心從而成為一個為國家拋頭顱撒熱血的將士.而你若跟著那些墨者〔即書生〕耳濡目染自然也就會被其書氣所陶冶成為一個讀書人.
