1. 論語主要的句子的意義
《論語》八則
● 課文
①子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
②子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
③子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
④子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”
⑤子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”
⑥子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”
⑦子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”
⑧子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”
● 翻譯
孔子說：“學了，然后按一定的時間去溫習它們，不也愉快嗎？有志同道合的人從遠處來（一起探討問題），不也快樂嗎？人家不了解（我），（我）卻不怨恨，不也是有道德修養的人嗎？”
孔子說：“復習舊的知識時，又領悟到新的東西，可以憑（這一點）做老師了。”
孔子說：“只讀書卻不思考，就會感到迷惑而無所得，只是空想卻不認真學習，就會弄得精神疲倦而無所得。”
孔子說：“仲由！教給你對待知與不知的正確態度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真知啊。”
子貢問道：“孔文子憑什麼被賜給‘文’的謚號呢？” 孔子說：“他聰敏而又努力學習，不以向不如自己的人請教為羞恥，因此賜給他‘文’的謚號。”
孔子說：“默默地記在心里，學習從不滿足，教導別人從不厭倦，這些事情我做到了那些呢？”
孔子說：“三個人一同走路，必定有我能取法的人字里面；我選取他們的優點來學習，他們的缺點，如果自己也有，就改正。”
孔子說：“（教導學生）不到（他）想弄明白卻不能時，不去開導他；不到（他）想說出來卻說不出來的時候，不去啟發他。舉出一個方角卻不能由此類推出其他三個方角，就不再教他了。”
2. 《論語》的精美語句有哪些
不患人之不己知，患不知人也。
吾十有五而志于學；三十而立；四十而不；五十而知天命，六十而耳順；七十而從心所欲，不逾矩。
君子不器。
先行其言，而后從之。
君子周而不比，小人比而不周。
學而不思則罔，思而不學則殆。
不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
父母在，不遠游，游必有方。
父母之年，不可不知也；一則以喜，一則以懼.
我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。
知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者。
三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
民可使由之，不可使知之。
不在其位，不謀其政。
毋意，毋必，毋固，毋我。
逝者如斯夫！不舍晝夜。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。
無欲速；無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。
君子和而不同；小人同而不和。
君子泰而不驕；小人驕而不泰。
邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫（遜）。
不患人之不己知，患其不能也。
可與言，而不與之言，失人；不可與言，而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
工欲善其事，必先利其器。
人無遠慮，必有近憂。
躬自厚，而薄責於人，則遠怨矣！
不以言舉人，不以人廢言。
己所不欲，勿施於人。
巧言亂德；小不忍，則亂大謀。
過而不改，是謂過矣！
益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。
君子有三戒；少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣！
見得思義。
唯女子與小人為難養也！近之則不系，遠之則怨。
年四十而見惡焉，其終也已！
不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。
3. 關于論語的經典短句
這是我自己收藏的一部分. 因為比較喜歡論語. 在這跟大家分享下. 1、弟子入則孝，出則悌（ti，敬重兄長），謹而信，泛愛眾而親仁。
行有余力，則以學文。 這一條：弟子……，分明最對小孩子說的。
這一條教大家謹言慎行，切不能有開拓精神。 2、夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。
這條教大家當官，抬高自己的威信是不可取的，正確的做法是抬高自己的親信（實質也是抬高自己） 3、己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。
這條前半句是真理，但后半句是教被統治的人學會忍耐。 4、剛、毅、木（樸實）、訥（ne ，慎言），近仁。
這條教大家做一個良民。 5、工欲善其事，必先利其器。
這條有道理。 6、當仁，不讓于師。
這條也有道理。可惜后來被孔子自己否定了。
7、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。 8、曾子曰：“吾日三省（xing）吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎。”
這條告訴大家反思，自我批評是有道理的。 9、人而無信，不知其可（立身社會）也。
這條告訴大家有信用，有道理，但是不通俗，不如講一個“狼來了”的故事 10、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 這條有意思，表面上是告訴大家進步的道理，實質上又有“必須要看別人，和別人比”的不良傾向。
11、以約（隨時自律）失（錯誤）之者鮮矣。 這條也有道理，告訴大家“要記住怎麼做是錯誤的”，讓但是這也是一個大的方向錯誤，儒家始終也是這樣，告訴大家不能怎樣做，而從來不說應該怎麼做。
12、默而識之，學而不厭，誨人不倦。 這條有道理。
13、德之不修，學之不講（講求），聞義不能徙（xi ，遷移、聽從），不善不能改，是吾憂也。 這條有道理，孔子批判了“學而無用”。
14、子絕四：毋（wu）意（猜測）、毋必（絕對肯定）、毋固、毋我。 這條更絕，每一句都有道理，但又相互矛盾，試想一下，照這條說的，沒有任何正確的想法，（就是什麼也不要想），換句話就是聽上級領導的而自己什麼也別想。
15、歲寒，然后知松柏之后凋也。 哲理，好深啊 16、言忠信，行篤（du全心全意）敬，雖蠻貊（mo，偏遠）之邦行矣。
17、躬自厚（嚴于律己）而薄責于人，則遠怨矣。 這條是作人的道理，不過前面的道理說得很對，最后的目標卻太世俗無聊了“則遠怨矣”，就是為了不挨罵麼 18、過而不改，是謂過矣。
這條是正確的，知錯了，能改就改。 19、父母在，不遠游，游必有方。
這條說得是孝道，不過太過份了，（幸虧孔子時代人的壽命短，死得早，要是像現在這麼長壽，子女就別干什麼大事業了） 20、不患（擔心）人之不己知（了解），患不知人也。 這條有一定道理，不過還是說“必須要看別人，和別人比”，別人的想法就那麼重要嗎？ 21、放于利（私利）而行，多怨。
這條有道理，告訴大家不要太貪 22、不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。 這條有道理，告訴大家不要因為現在自己能力不行而不努力進取。
23、多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也（次于“生而知之”）。 這條告訴大家一個學習的方法就是“博學” 24、以直報怨，以德報德。
這條有道理，心胸開闊些才好 25、人無遠慮，必有近憂。 這條是屁話，就跟算命先生說得一樣，兩頭堵，總有一頭對 26、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
27、君子欲訥于言，而敏于行。 這條有道理，少說多干是對的。
28、可與言而不與之言，失（錯失）人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
這條所有的話都“有道理”，但再往后說，又有幾個人能做到“知者”呢？ 29、巧言亂德，小不忍則亂大謀。 這條對于有些人適用，即有“大德”“大謀”的人，本來就是平民百姓，沒有什麼大謀，就無所謂了。
30、道聽而涂（途）說，德之棄也。 這條有道理，不能人云亦云，沒有實際根據就亂說 31、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
32、學而時習之，不亦說（悅）乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知（理解）而不慍（yun ，怨恨），不亦 君子乎？ 這條有道理 33、（君子）敏于事而慎于言。 真啰嗦，這條和第27條一樣 34、質勝文則野，文勝質則史（浮飾）。
文質彬彬，然后君子。 這條看似有道理，但我們能苛求所有人都是所謂的“君子”嗎？我看不如“野”“史”一點比較自在。
35、君子坦蕩蕩，小人長戚戚（憂愁不安）。 這條說得就是我，小人嘛，沒有君子的胸懷，委委瑣瑣、每天發愁、走路靠邊、下棋占角，難當君子啊 36、君子成人之美，不成人之惡。
這條有道理，要促成他人干好事，不過必須要搞清楚他干的是不是真正的好事 37、君子思不出其位。 這條也太過份了，要求行為循規蹈矩也就算了，想一想其它的也不行，真是管天管地啊 38、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
這條有道理，要有大仁大智大勇 39、君子矜（jin 慎重）而不爭，群而不黨。 這條告訴讀書人，有了不滿也要忍著，更不能聚伙造反 40、君子不以言舉人，不以人（不端）廢言。
這條有道理，說得好不一定做得到，犯錯誤的人說的話也不一定都不對 41、君子有九思，視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，。
4. 有關論語的句子
論語中關于朋友的句子：
1、曾子，曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠呼？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》第一）
譯：曾子說：“我每天都會幾次反省自己：為別人做事是不是盡心盡力？與朋友交往時是不是很誠實？有沒有溫習老師傳授的知識？”
2、子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”（《公冶長》第五）
譯：孔子說：“甜言蜜語、滿臉堆笑、點頭哈腰，左丘明認為可恥，我也認為可恥；心懷怨恨跟人交朋友，左丘明認為可恥，我也認為可恥。”
3、顏淵、季路待。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志！”字曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”（《公冶長》第五）
譯：顏淵、季路侍奉時。孔子說：“為什麼不說說各人的愿望呢？”子路說：“愿將車馬和裘衣和朋友共用，壞了也不遺憾。”顏淵說：“但愿能做到不夸耀優點、不宣揚功勞。”子路說：“您的愿望呢？”孔子說：“但愿老人能享受安樂，少兒能得到關懷，朋友能夠信任我。”
4、子曰：“主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改。（《子罕》第九）
譯：孔子說：“一切要以忠信為本，不要結交不如自己的朋友，有錯誤不要怕改正。”
5、孔子曰：“益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”（《季氏》第十六）
譯：孔子說：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。結交諂媚逢迎的人，結交表面奉承而背后誹謗人的人，結交善于花言巧語的人，是有害的。”
論語中有關學習的句子：
子曰：“學而時習之，不亦說②乎？ 有朋自遠方來，不亦樂乎？ 人不知而不慍③，不亦君子乎？”
出自《論語•學而》。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
出自《論語•為政》。
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆①。”
出自《論語•為政》。
知之為知之，不知為不知，是知也。
出自《論語•為政》。
敏而好學，不恥下問。
出自《論語•公冶長》。
論語中關于孝的句子：
子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣”就是說父母健在的時候，觀察他的志向，父母去世了，就要觀察他的行為，三年不更改父母的為人之道，那麼他的行為就能算是孝了。
子曰：“父母之年不可不知也則以喜，一則以憂。”就是說父母的年紀是不可以不知道的事情，我們一來對他們的壽命感到喜悅，一來又時時刻刻為他們的衰老而擔憂。
子曰：“父母在不遠游，游必有方。”就是說父母在的時候，不要出門遠游，如果非得要遠游在話，就要有一定的方向。
子夏問孝，子曰：“色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾以為孝乎。”是說，子夏問什麼是孝，孔子說：孝之難就在于孝敬父母的時候的臉色一定要和顏悅色。有好的食物，要首先拿來孝敬父母。
孟懿子問孝，子曰：“無違”。是說不要違背父母的意愿。
孟武伯問孝，子曰：“父母，唯其疾之憂”。是說對于父母最擔心是他們的身體健康。
5. 急求作文一篇
讀《論語》
聯合國21世紀教育委員會提出21世紀教育的四大支柱是：學會求知，學會做事，學會共處，學會做人。而“學會做人”是四大支柱的關鍵和核心，也是教育的目的和根本。學會做人，這是我們每個人都要面對的問題。不管一個人有多少財富，多少知識，如果不懂得做人的道理，這個人最終不會獲得真正的成功和幸福。
那麼我們每個人在日常生活中應該如何學習并實踐做人的道理，學習孔子的人生觀？
在不同的時期、通過不同的視覺學習了《論語》，這也讓我懂得了許多做人的道理。比如人在一生中遇到的困境與不如意的事很多，我們如何看待它們，在《論語》中就能找到答案。
人這一生中，總會遇到這樣那樣不如意的事情：《論語》中說到，有一天孔子的學生司馬牛憂傷地說：別人都有兄弟，偏偏我沒有。孔子的另一個學生子夏就說：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？” 這代表了《論語》所倡導的一種價值觀念：人首先要能夠正確地面對人生的遺憾，要在最短的時間里接受下來。每個人相對與他人都有不如他人的地方，或者某天不如意的事情“砰”地降臨在你的身上。如去年的地震中的青海玉樹人，特大山洪泥石流的甘肅舟曲人。他們（她們）有的瞬間失去了父母、兒女、兄妹等親人；有的瞬間失去了熟悉的家園，這時要他們（她們）用怎麼的心態來面對？！天災，人們無法預見、有時又無法避免。在天災已經發生時，只有去接受它。不要過分地糾纏在里面，整日呼天搶地，這只會加重你的苦痛，就像魯迅筆下的祥林嫂一樣。
《論語》中告訴我們的第二個人生態度就是盡自己的可能、用自己的能力做事去彌補遇到的遺憾。
災害已發生、悲劇已上演、迅速地正確面對這些困苦，思考如何去減少損失、重新站起來。此時，支持我們站起來的是內心的淡定與坦然。在現實中，我們看到重建后的汶川，人們一片忙碌：人們紀念逝去的親人、重組新的家庭、修補破損的房屋、生育新的生命。通過用自己的能力去“做事”，汶川的人們漸漸地彌合心里的傷口，去逐漸減輕心靈的苦痛，通過勞動，汶川重新獲得了新生。《論語.憲問》中談到“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。” 如果你心懷很敞亮，內心很仁厚，你就有一種坦然的勇敢，去直面你的悲痛與遺憾。當一個不幸降臨了，悲痛是難免的，而最好的辦法就是讓它盡快過去，這樣我們才能騰出更多的時間去做更多有價值的事情，我們才會活的更有效率，更有好心情。這就是《論語》中所提倡的“坦蕩蕩”的心境。
6. 論語里經典的句子20條
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原發布者：歸69
《論語》里的經典句子子曰：“學而時習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦君子乎！” 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習乎？” 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪。” 子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。” 子曰：“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。” 子曰：“不患無位，患所以立。不患莫己知，求未可知也。” 子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”“父母在，不遠游，有必有方。”“三年無改于父之道，可謂孝矣。”“君子欲訥于言而敏與行。” 子游曰：“事君促，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。” “朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。” “有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。” “知之者不如好之者，好之者不如樂之者。” “智者樂水，仁者樂山。智者動，仁者靜。智者樂，仁者壽。” “三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。” “君子坦蕩蕩，小人長戚戚。” 曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。” 曾子曰：“士不可以不弘
7. 摘抄論語中的優美句子,不少于一百句
1.子曰：“學而時習之，不亦說（yuè）乎？有朋自遠方來，不亦樂（lè）乎？人不知而不慍（yùn），不亦君子乎？”（《學而》）
2.曾子曰：“吾（wú）日三省（xǐng）吾（wú）身：為（wèi）人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳（chuán）不習乎？”（《學而》）
3.子曰：“溫故而知新，可以為師矣（yǐ） 。”（《為政》）
4.子曰：“學而不思則罔（wǎng），思而不學則殆（dài）。”（《為政》）
5.子曰：“由，誨女（rǔ）知之乎！知之為知之，不知為不知，是知（zhì）也。”（《為政》）
6.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省（xǐng）也。”（《里仁》）
7.子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）
8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？” （《泰伯》）
9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
10.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《衛靈公》）
8. 幫我選50個論語中最經典的句子
你自己選20個： 1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 譯文 孔子說：“學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方而來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我的學說，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？” 2、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
譯文 孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。” 3、曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 譯文 曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實？交友是否守信？老師傳授的知識，是否復習了呢？” 4、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
譯文 孔子說：“君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹慎，時時改正自己的錯誤，就算好學了。” 5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
譯文 孔子說：“不怕沒人了解自己，就怕自己不了解別人。” 6、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。
’” 譯文 孔子說：“《詩經》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：‘思想純正，沒有邪惡的東西。’” 7、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
譯文 孔子說：“我十五歲，有志于學問；三十歲，（懂禮儀，）說話做事都有把握；四十歲，（掌握了各種知識，）不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非；到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會越出規矩。” 8、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
譯文 孔子說：“復習舊知識時，又能領悟到新的東西，就可以憑著做老師了。” 9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
譯文 孔子說：“君子團結群眾而不互相勾結，小人互相勾結而不團結群眾。” 10、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
譯文 孔子說：“讀書不深入思考，越學越糊涂；思考不讀書，就無所的。” 11、子曰：“由，誨女知之乎！ 知之為知之，不知為不知，是知也。”
譯文 孔子說：“仲由，教給你對待知與不知的態度吧！知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態度是明智的。” 12、子曰：“人而無信，不知其可也。”
譯文 孔子說：“人無信譽，不知能干什麼？ 13、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 譯文 孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什麼事不能容忍？” 14、子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。” 譯文 孔子說：“《關雎》這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷。”
15、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。” 譯文 孔子說：“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”
16、子曰：“朝聞道，夕死可矣。” 譯文 孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
17、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。” 譯文 孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。”
18、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。” 譯文 孔子說：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己。”
19、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？” 譯文 孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣？” 20、子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。” 譯文 孔子說：“靈敏又好學，向比自己學問差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱為‘文’。”
21、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
22、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”
譯文 孔子說：“寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。”
23、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”
譯文 孔子說：“一個人的內在質樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質樸就會浮華。只有文采和質樸配合恰當，才是君子。”
24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。” 譯文 孔子說：“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。”
25、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。” 譯文 孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長壽。”
26、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？” 譯文 孔子說：“將知識默記在心，學習時，不感到滿足；教人時，不感到疲倦，這三個方面我做到了哪些呢？” 27、子曰：“不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。” 譯文 孔子說：“不到他苦思冥想時，不去啟發；不到欲說無語時，不去開導。
不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再重復教他了。” 28、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。
曰：“不圖為樂之至于斯也。” 譯文 孔子在齊國聽《韶樂》，好長時間吃肉不覺滋味。
他說：“沒想到好音樂這樣迷人。” 29、葉公問孔子于子路，子路。
