1. 讓人產生心理共鳴的語句,越多越好
生活本來就全靠運氣。我喜歡早上起來時一切都是未知的，不知會遇見什麼人，會有什麼樣的結局。我覺得生命是一份禮物，我不想浪費它。你不會知道下一手牌會是什麼，要學會接受生活。要讓每一天都有所值。
生命的天空里，有風和日麗，亦有云遮霧障。不是每輪艷陽都暖人，不是每片烏云都下雨。既然決定不了命運的走向，那就踏實走過每一天；既然左右不了天空的變幻，那就悉心裝扮自己的心空。請相信：珍惜了，能擁有；付出了，有回報；走過了，不后悔。
對不起是一種真誠，沒關系是一種風度。如果你付出了真誠，卻得不到風度，那只能說明對方的無知與粗俗！
世界小得象一條街的布景，我們相遇了，你點點頭，省略了所有的往事，省略了問候。也許歡樂只是一個過程，一切都已經結束。
心無物欲，即是秋空霽海，坐有琴書，便成石室丹丘、寵辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無意，漫隨天外云倦云舒。能閑世人之所忙者；方能忙世人之所閑。勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔。智械機巧不知者為高知之而不用者尤高。
如果總是被外界環境或者別人的意思所左右的話，你會疲于奔命的。如果你想好了你想要的，就要心定，安心做好自己身邊的事情。你就是每天打牌，只要能打成個高手，未必不能在這個社會安身立命，做什麼并沒有太大關系，關鍵是做好什麼。 ——傷感的句子 /
世上本無事，庸人自擾之。就事生情生煩惱，妄念轉正心清靜。心有一切有，心無一切無。心迷一切迷，心悟一切悟。心邪一切邪，心正一切正。心亂一切亂，心安一切安。諸法性如是，一切唯心造！
處世之道，當在誠、敬、靜、謹、恒。誠，不自欺，亦不欺人，不蠅營于小利，不短視于眼前；敬，恭順待人，順勢謀事，居功不自傲，得意須讓人；靜，不亂分寸，不事張揚，洞察世相，靜觀時變；謹，禍從口出，謹小慎微，不能凡事張揚，留得回旋余地；恒，持之不懈，意志篤定，困苦不退縮，挫敗不止步。
佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變，和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。
師父問：如果你要燒壺開水，生火到一半時發現柴不夠，你該怎麼辦 有的弟子說趕快去找，有的說去借，有的說去買。師父說：為什麼不把壺里的水倒掉一些呢 世事總不能萬般如意，有舍才有得。—— 人生的許多尋找，不在于千山萬水，而在于咫尺之間。
我問佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是過來人，人是未來佛 佛把世間萬物分為十界：佛，菩薩，聲聞，緣覺，天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄；
天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄.為六道眾生；
六道眾生要經歷因果輪回，從中體驗痛苦。
在體驗痛苦的過程中，只有參透生命的真諦，才能得到永生。
鳳凰，涅盤
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
佛說：萬法皆生，皆系緣份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只為眼光交匯的剎那。
緣起即滅，緣生已空。
我也曾如你般天真
佛門中說一個人悟道有三階段：“勘破、放下、自在。”
的確，一個人必須要放下，才能得到自在。
2. 引起共鳴的經典句子
1. 我們唯一不會改正的缺點是軟弱。
2. 如夢醒來，暮色已降，豁然開朗，欣然歸家。癡幻也好，感悟也罷，在這青春的飛揚的年華，亦是一份收獲。猶思花開不是為了花落，而是為了更加燦爛。
3. 人之所以有一張嘴，而有兩只耳朵，原因是聽的要比說的多一倍。
4. 宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。
5. 以誠感人者，人亦誠而應。
6. 積極思考造成積極人生，消極思考造成消極人生。
7. 如你想要擁有完美無暇的友誼，可能一輩子找不到朋友。
8. 用最多的夢面對未來。
9. 不要慨嘆生活底痛苦！--慨嘆是弱者。
10. 用最少的悔恨面對過去。
11. 如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
12. 把你的臉迎向陽光，那就不會有陰影。
13. 錯過了晨曦，你可以欣賞暮靄；錯過了春花，你可以接納秋實；錯過了太陽，你可以仰望星月；錯過了昨天，你可以擁抱今天。
14. 凡事順其自然，遇事處于泰然，得意之時淡然，失意之時坦然，艱辛曲折必然，歷盡滄桑悟然。
15. 忍耐力較諸腦力，尤勝一籌。
3. 關于共鳴的詩句
，漉豉以為汁，
萁在釜下燃，豆在釜中泣，
本是同根生，相煎何太急！
曹植（192-232），字子建，曹操第三子。他是建安時期最負盛名的文學家。從他流傳下來的文學作品來看，其成就確在建安時期一般作家之上。
這首詩始見于《世說新語·文學》：“文帝（曹丕）嘗令東阿王（曹植）七步中作詩，不成者行**，（植）應聲便為詩曰……”曹植與曹丕為同母弟兄。植少年時即以才華特異為父曹操所賞愛，幾被立為太子。及丕繼操位建立魏朝，植雖居侯王之位，而備遭忌迫。本詩即是其一次遭受威迫時情思的反映。《世說新語》首句作“煮豆持作羹”，“本是”作“本自”，此據丁晏《曹集銓詩》本選錄。
詩的首二句以敘事提起，意謂煮豆而燃起豆莖，漉濾起熟豆來作豆汁。三四兩句形容豆在鍋中被煮時的景況，把無生命的東西賦予生命的感情，以豆和萁比喻兄弟間迫害與被迫害的情況。“豆在釜中泣”句，以豆在鍋中被煮得鼓起水泡作響，而著以“泣”字描述，極切合詩人此時被壓迫的心情，在形象生動的比喻中，抒發了自己沉痛的心情。末二句是由上二句所寫情景產生的反思，以萁對豆之相煎熬，控訴兄弟相迫之乖違情理。兄弟之同正如萁豆之同根，燃萁煮豆，事屬自然，世所常見。詩人此時滿懷被脅迫的激憤心情，矢口而出，說來如此自然貼切，乃使陰狠冷酷如曹丕，聞此亦不免“深有慚色”。而“萁豆相煎”亦遂成為兄弟間互相魚肉之名喻。
據《詩紀》，此詩亦有僅作四句者：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！”辭意頗簡切。舊評對二者各有短長。陳祚明評此詩云： “窘急中至性語，自然流出，繁簡二本并佳。多二語，便覺淋漓似樂府；少二語，簡切似古詩。”（《采菽堂古詩選》卷六）可謂持平中肯之論。
送杜少府之任蜀州
王勃
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無為在岐路，兒女共沾巾。
《送杜少府之任蜀州》是他在長安的時候寫的。“少府”，是唐代對縣尉的通稱。這位姓杜的少府將到四川去上任，王勃在長安相送，臨別時贈給他這首詩。這位姓杜的朋友在京城得到縣尉這樣一個小官，長途跋涉到蜀州去上任，恐怕是一個很不得志的知識分子。王勃自己游宦在外，也不怎麼得意。當他們走出都城，遠望五津的時候，彼此的感情很自然地會溝通在一起。“與君離別意，同是宦游人”，這兩句詩把兩人之間感情的共鳴寫了出來。這兩句的大意是：我和你都是離鄉遠游以求仕宦的人，你去蜀州，我留長安，去和留雖有不同，但此刻的惜別之意卻是一樣的啊！這兩句表現的感情很真摯，態度很誠懇，一種體貼關注的語氣，從字里行間自然而然地流露出來，是很動人的。
五六句忽然將筆鋒一轉，轉而去寬慰那即將遠行的友人：“海內存知己，天涯若比鄰。”意思是說：我們分手之后，雖然天各一方，但是不必悲傷。海內有知心的朋友，即使遠隔天涯，也像是近鄰一樣。最后兩句就此再推進一層說：“無為在岐路，兒女共沾巾。”意思是，不要在分手的岐路上因離別而悲傷，就像那些青年男女一樣地別淚沾巾。以上四句是從曹植的《贈白馬王彪》脫化出來的。曹植在和他的弟弟曹彪分離時寫道：“丈夫志四海，萬里猶比鄰。”又說：“憂思成疾 ，無乃兒女仁！”但王勃的詩更凝練、更鮮明。
侯門似海：
崔郊，唐朝元和年間的秀才。曾寄居姑母家中，并與姑母家的一名丫環相愛，兩人的感情甚篤。但后來他的姑母以四十萬錢的高價將這個婢女賣給了當時任襄陽司空的于頤。這一年的寒食節，此女子隨于頤到郊外游春，巧遇崔郊在一片柳蔭下徘徊，崔郊趁人不注意，偷偷作了一首詩贈予她：
公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾。
侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。
后來，一個記恨崔郊的人把這首詩作為罪證，抄下來給于頤看。 于頤派人將崔郊請入府中，拿出他的那首詩問道：“這首詩是你做的嗎？” 崔郊十分坦率的告訴了于頤他和那個婢女的夙因。 于頤非常感慨。他對崔郊說：“這個女子雖是我用四十萬錢買來的， 但四十萬錢算不得什麼，你該早就對我講才是！”于是，于頤親自作主，將那女子嫁給了崔郊。
4. 關于心情的句子
關于描寫心情的句子
1、想念只是一種儀式，真正的記憶與生俱來。
2、時間會讓你了解愛情，時間能夠證明愛情，也能夠把愛推翻。
3、你永遠也看不到我最寂寞時候的樣子，因為只有你不在我身邊的時候，我才最寂寞。
4、遇到你時，我尚是一張白紙。你不過在紙上寫了第一個字，我不過給了一生的情動，心底有了波瀾。但我知道波瀾總歸平靜。
5、年華里，我們失去的是種心情。
6、一些事情漸漸變得淡滅，你知道它存在過，但卻已經忘記怎樣的存在過。
7、希望我的手沒有弄臟你的手，希望我的心沒有傷害你的心。
8、既然忘不了，就刻骨銘心的記著、回憶是一座橋，通往寂寞的牢。
5. 關于“共鳴”的詩句有哪些
1.《送李山人還玉溪》唐代 顧況
好鳥共鳴臨水樹，幽人獨欠買山錢。
若為種得千竿竹，引取君家一眼泉。
2.《海子上有期》元代 黃清老
金堤晴日共鳴鑣，傾蓋松陰待早朝。
數盡荷花數荷葉，碧云移過水東橋。
3.《留別凱烈彥卿學士》元代 雅琥
十年帝里共鳴珂，別后悲歡事幾多。
汗竹有編歸太史，雨花無跡染維摩。
湘江夜雨生青草，淮海秋風起白波。
明日扁舟又南去，天涯相望意如何？
4.《頌古三十九首》宋代 釋道樞
一番雨過一番晴，蠶眼已開桑眼青。
鵓鳩樹頭啼不已，百舌黃鸝相共鳴。
5.《同崔員外秋宵寓直》唐代 王維
建禮高秋夜，承明候曉過。
九門寒漏徹，萬井曙鐘多。
月迥藏珠斗，云消出絳河。
更慚衰朽質，南陌共鳴珂。
6.《擬試以蟲鳴秋》宋代 曾豐
大化轉無休，蟲那得自由。
暗中誰擘口，閑里共鳴秋。
氣感蟾蜍冷，聲歸蟋蟀愁。
幽閨勤杼柚，遠塞急衾裘。
豈不便鉗口，而猶強出頭。
呶呶竟無益，也勝喚晴鳩。
7.《贈封御史入臺》唐代 蘇味道
故事推三獨，茲辰對兩闈。
夕鴉共鳴舞，屈草接芳菲。
盛府持清橐，殊章動繡衣。
風連臺閣起，霜就簡書飛。
凜凜當朝色，行行滿路威。
惟當擊隼去，復睹落雕歸。
8.《離臨安舟中有懷山藪朱文之子聊作五絕以寄》宋代 史堯弼
仙舟輕漾首仍西，我獨南征未得歸。
相望兩鷗空浩蕩，何如雙鳥共鳴飛。
9.《既蒙宥罪旋復拜官，伏感圣恩竊書鄙意，兼奉》唐代 王維
忽蒙漢詔還冠冕，始覺殷王解網羅。
日比皇明猶自暗，天齊圣壽未云多。
花迎喜氣皆知笑，鳥識歡心亦解歌。
聞道百城新佩印，還來雙闕共鳴珂。
10.《摸魚兒 揚州》 元代 吳存
笑風流、少年杜牧，如今雙鬢成雪。
來尋豆蔻梢頭夢，二十四橋明月。
人事別。把故國興亡，欲問無人說。
淮云萬疊。但雨外疏鐘，煙中斷角，到曉共鳴咽。
蕪城外，幾樹西風落葉。銷磨多少豪杰。
平山堂上朝中措，天載妙音幾絕。
歌一闋。怪水部、梅花怪我心如鐵。
才情未竭。待跨鶴重來，纏腰半解，一奏玉笙徹。
