1. 寺廟為家人祈福的話語有哪些呢
有什麼要求，就向佛菩薩講呀，比如你求家人健康平安，你就說：祈求佛菩薩賜與我的家人健康平安。
另外，佛菩薩靈不靈，和去禮拜上香的人的向佛心，向善心，有很大關系。
我為你解說一下相關的佛法吧，希望能幫助到你。
先講一點理論，佛法告訴我們，人世間的苦痛不順，歸納起來，是八種，叫八苦，造成八苦的原因，是我們往昔（包括前世）的惡行所致。這是一種因果，就是善惡有報。
為什麼佛菩薩大慈大悲，世間仍有這麼多災禍苦痛，為什麼燒香拜佛后，佛菩薩不免掉我的不順呢？
這是因為，佛菩薩的神通之力，在因果面前，在世間的惡業面前，有作用，但不一定能起決定作用，舉個例子，一個人的前世，有偷盜行為，害得人家家破人亡，這樣的人，此生就不能在財運方面如意，時機一到，就要破財，就要受打擊，他去一個有名的寺廟，燒個高香，就洗去過去的罪惡了？不可能的。
所以，佛菩薩濟世渡人，以神通力護佑只是一方面，更主要的一面，還是在于教化萬民，教導我們，要諸惡莫作，眾善奉行，自己救自己哪！
所以，朋友你求家人吉祥幸福如意，祈求了佛菩薩之后，還需勸導家人，能多多實踐上面那八個字。佛菩薩，上蒼，都是祝福善人的。
在這里，再回答一下這樣兩個問題：
一、生活中有這樣的情況，好人沒好報，壞人卻順風順水，這是什麼原因呢？
這是因為，佛法中的因果規律，是通三世的，（前世，今生，來世），好人前世積了惡，惡果在此生此時成熟，故要先受報，惡人前世積了善，善果在此時成熟，故也要先受報。
二、有的時候，行善積德卻遇到一些災禍，不順，麻煩，這是什麼原因呢？
這里有兩個原因：
一是大災化小，
二是災禍不順的來源是往昔（包括前世）的惡業。往昔（包括前世）的惡業在此時成熟，故要先受報。
朋友，不知我講了那麼多，你明白了嗎？如果你明白的話，給我留個言。我看看我的回答有沒有能幫助到別人。
另外，在諸惡莫作，眾善奉行上，有一大惡，一大善，很能決定我們將來的福氣，運氣
此一大惡，是我們容易忽視的，即是殺生，上天有好生之德，而生靈最為愛惜的，就是自己的性命，我們殺生奪命，生靈的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告訴我們，殺生是大惡行，是有惡報的，我們求福求運，此一條不可不戒之。
另外，有一種極大之善行，也是我們容易忽視的，就是孝順父母，百善孝為先，孔子說過，孝順父母最難的是“色難”，就是難以對父母和顏悅色，（朋友你回想一下，是不是這樣？），所以我們欲行孝道，首先就要做到對父母講話輕聲細語，語氣不要兇。
最后，建議你可以請一些佛學書籍來看下，我們信佛，學佛，不僅僅是去名山古寺燒個香，磕個頭就了事了，我們的福氣，運氣，一方面可以靠菩薩保佑，更重要的，是靠自己去學習佛法，實踐佛法（比如誦經，吃素，放生），去行善積德修來的。
佛學書籍寺廟里有請，新華書店也有售。學佛好處多多，像命運的形成，禍福的根源，人生的歸宿，離苦痛得幸福如意之道，這些問題，在佛法中，都為我們作了明確的開示。
（佛法中談到的人生的歸宿，我們現在是人，那有沒有來世呢，來世會變成什麼？有沒有永恒的生命？另外，來世能幸福嗎？還是痛苦？有沒有既讓自己幸福，又讓所有的眾生能感到幸福的辦法呢？這一點，佛法有詳細的談論）
補充幾句：行善積德，貴在堅持，這樣做，是可以減輕往昔的惡業，為我們轉變命運的。從效果的角度來說，有的人往昔業障輕，收效快，有的人往昔業障重，就收效慢一些。舉頭三尺有神明，我們行善積德，他們都會記錄下來，待到善果成熟之日，就會獎勵我們，我們的付出，是一定有收獲的。
2. 在寺廟燒香拜佛祈福的時候,常聽到一些祈福的人說寫非常順口的話,
1.祈請佛菩薩加持，令諸魔障悉消除，身心康泰無憂惱，家庭和睦事業興（自己寫的）
2.愿消三障諸煩惱，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩薩道（這是皈依居士常說的）
3.這是比較白話的，也是佛門居士常用的，“弟子xxx，今對佛前至心發愿，愿做xxx功德，回向自家眷屬，愿長輩身心康泰，無病無憂，愿子女開心快樂，健康成長，愿自身一帆風順，生意興隆，家中所有眷屬心想事成，六時吉祥！
其實這個都沒有專門的，都是自己說，有些人說的好而已，第一個和第三個是我自己寫的，您參考一下，呵呵
3. 為朋友寺廟祈福的話
為朋友祈福的話，要誠心禮敬諸佛菩薩，默誦回向偈就可以。
回向給朋友就很好；這樣朋友也會獲得福報。 你可以去無相銅爐查看（回向偈），找一段你喜歡的就行。
還有提醒你一下，念經前要先許愿，許愿前要先上香敬佛，這都是必不可少，相輔相成的； 所以，燒的香是很重要的，香是傳遞信息給神明的鏈接，所以推薦你到無相銅爐為朋友請幾盒祈福香加持； 它這個香是天然植物香，不會產生對人體有害的煙，而且燃燒的香味也會使你心情愉悅，更有耐心的誦念佛經，而現在外面的化學香都是已經失去作為香的本質了。 愿你和朋友的友誼長存。
4. 描寫寺廟的語句
花寺的院子比較小，更顯得院中的幾棵菩提樹碩大無比。雖然已是深秋了，但它們還是那麼挺拔蒼翠。
大殿內塵封土積，蛛網縱橫，塑像已殘缺不全，壁畫因受風雪的侵襲，也色彩斑駁模糊不清了。
恒山懸空寺，全寺緊緊貼在恒山的懸崖峭壁上，僅用一柱支撐，十分驚險，似乎隨時都會掉下來，令人望而生畏。
那映在綠樹叢中的寺院，杏黃色的院墻，青灰色的殿脊，蒼綠色的參天古木，全都沐浴在玫瑰紅的朝霞之中。
大昭寺是信教徒和藏族人朝佛的圣地。這時香煙繚繞，絡繹不絕的朝拜者趕到這里，他們雙手合十，舉過胸、額、頭，然后平撲在地上。天天如此，以致使石板許多地方都凹了下去。
這座古老的寺廟在朦朧夜霧的籠罩下，像一幅飄在浮云上面的剪影一般，顯得分外沉寂肅穆。
抬頭望廟頂，令人眼花繚亂。那一個個佛爺凸起的臉也宛如夏季夜空數不清的星斗，它們神態各異，千姿百態。寺裹山】
鎮江的風景區首推“三山”：位于城市西部的金山，遠遠望去，只見層層疊疊的廟宇依山而筑，把雄偉的山體裹了個嚴嚴實實，形成了名不虛傳的“寺裹山”。
當我們步入“鐘林”陳列室時，我不禁愕然，分明是來到了鐘的王國，鐘的世界，鐘的海洋。大大小小的古鐘鱗次櫛比，琳瑯滿目。古剎梵鐘、摩訶曉鐘、普濟鐘、晨昏鐘、保明鐘，還有許多富于歷史傳說的鐘，如魏忠賢鐘、華嚴鐘、潭柘寺鐘、百八鐘……真是名目繁多、種類各異，使人目不暇接
廣濟寺寺院的第一進為天王殿，天王殿的左右為鐘樓和鼓樓。過天王殿，就是中間供著“三世佛”的大雄寶殿。由大雄寶殿繼續往前，便來到了圓通寶殿。圓通殿又名觀音殿，殿中供有十一面觀音銅像。寺的最后一進為藥師殿，殿里供奉南無消災延壽藥師佛。
佛像大小高矮胖瘦各不相同，神情動作千姿百態。有的咬牙切齒，怒目而視；有的朱唇微啟，面帶微笑；有的盤膝而坐，雙手合十；有的金雞獨立，手舞鋼鞭；有的眼睛半閉，手持經卷。
觀音廟 清真寺 護國寺 大理寺 白馬寺 碧云寺
寺廟 寺院35作文寺觀 古寺 廟宇 廟堂 古老 莊嚴 神秘
山神廟 土地廟 龍王廟 張飛廟 岳王廟 關公廟 城隍廟
古柏參天 樹木蔥郁 山神大廟 曲徑幽深 深山古剎 寺院荒廢
寺院佛門 鐘聲悠揚 殘垣斷壁 風雨剝蝕 慈眉善目 青面獠牙
肌肉豐滿 各持兵器 形象鮮明 千姿百態 四大金剛 手捻佛珠
姿態自然 雕梁畫棟 簡練古樸 別具一格 造型優美 工藝精美
5. 關于祈福的詩句
不知道題主想要為誰祈福呢，那我就說個祈求平安，表達美好祝福的詩句吧：
但愿人長久，千里共嬋娟.（宋·蘇軾《水調歌頭》）
海上生明月，天涯共此時.
海內存知己，天涯若比鄰.
但愿人長久，千里共嬋娟.
枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草？
莫愁前路無知己，天下誰人不識君.
祝福語很美好，但是就這樣說出來是沒有用的；只有向神明祈求祝福，這種祈福的祝福語才有意義的。
所以，題主有心的話，可以在家里或者去寺廟燒香拜佛祈福的；祈福前要燒香，因為燒香的煙在佛家來說就是鏈接普羅大眾和神明的橋梁，你可以去無相銅爐上請幾盒祈福香的，因為好的香是符合佛家的香的本質，天然無害，取之萬物的精華，這家的香都是天然的純植物香。
燒好香了，你就把要祈福的愿向佛說，這樣的許愿祈福才是有效的。愿你家人安康和睦，阿尼陀佛！
6. 描寫祈福的詩句
但愿人長久，千里共嬋娟.（宋·蘇軾《水調歌頭》）
海上生明月，天涯共此時.
海內存知己，天涯若比鄰.
但愿人長久，千里共嬋娟.
枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草？
莫愁前路無知己，天下誰人不識君.
桃花源詩
年代：【魏晉】 作者：【陶淵明】
嬴氏亂天紀，賢者避其世.
黃綺之商山，伊人亦云逝.
往跡浸復湮，來徑遂蕪廢.
相命肆農耕，日入從所憩.
桑竹垂馀蔭，菽稷隨時藝；
春蠶收長絲，秋熟靡王稅.
荒路曖交通，雞犬互鳴吠.
俎豆獨古法，衣裳無新制.
童孺縱行歌，班白歡游詣.
草榮識節和，木衰知風厲.
雖無紀歷志，四時自成歲.
怡然有馀樂，于何榮智慧！
奇蹤隱五百，一朝敞神界.
淳薄既異源，旋復還幽蔽.
借問游方士，焉測塵囂外.
愿言躡清風，高舉尋吾契.
逸老亭
年代：【宋】 作者：【歐陽修】
上相此忘榮，怡然物外情.
池光開小幌，山翠入重城.
野鳥窺華袞，春壺勞耦耕.
枕前雙雁沒，雨外一川晴.
解組金龜重，調琴赤鯉驚.
雖懷安石趣，豈不為蒼生.
