1. 炳燭而學中用了排比,比喻修辭手法的句子,并翻譯
炳燭而學中用了排比、比喻修辭手法的句子是：“少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。”
翻譯：年少時喜歡學習，就像初升的太陽一樣；中年時喜歡學習，就像是正午的太陽一樣；晚年時喜歡學習，就像是點蠟燭一樣明亮。 七十高齡的晉平公還想學習，以提高個人素質，提升執政能力，但他又擔心歲數太大，為時已晚，便向著名樂師師曠請教，師曠勸國君炳燭而學，并形象地將人生的三個階段即少年、壯年、老年的學習分別喻為旭日東升、烈日當空和蠟燭之光。
這三個比喻里就蘊含著一種蓬勃向上的精神在內，尤其是燭光精神對人們的啟迪更大。可見終身學習的理念古已有之，并非今人獨創，學習是貫穿一個人一生的活動，是積極消費人生的一種表現形式。
擴展內容： 炳燭而學全文： 晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎？” 平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？” 師曠曰：“盲臣安敢戲其君？臣聞之，少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。
炳燭之明，孰與昧行乎？” 平公曰：“善哉！” 譯文：晉平公問宮中的樂師師曠，說：“我已經七十歲了，想要學習，但是恐怕已經晚了。” 樂師師曠（回答）說：“為什麼不點燃火把呢？” 平公說：“哪有做臣子的和君主開玩笑的呢？” 樂師師曠說：“我是一個雙目失明的人，怎敢戲弄君主呢？我曾聽說：少年的時候喜歡學習，就像初升的太陽的光明一樣；中年的時候喜歡學習，就像正午太陽的光芒一樣；晚年的時候喜歡學習，就像點火把一樣明亮，點上火把和在黑暗中走路哪個好呢？” 平公說：“（講得）好啊！” 文章點出了“活到老，學到老”的思想，學習與年紀無關，重要的是態度要肯學，勤學。
只要有目標，有恒心，有信心，有決心，并要對學習抱有熱愛之心，就一定能成功！ 參考文獻：百度百科-炳燭而學。
2. 翻譯古文
[原文]
晉平公（1）問于師曠曰；“吾年七十欲（2）學，恐已暮（3）矣！”
師曠曰，“何不炳燭乎（4）?”
平公曰，“安有為人臣而戲其君乎（5）?”
師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎（6）！臣聞之：少而好（7）學，如日出之陽（8）；壯 （9）而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明（10），孰與昧行乎（11）？”平公曰：“善哉（12）!”
（選自西漢劉向編《說苑》）
[釋]
(1)晉平公：春秋時晉國的國君。（2）欲：想要。（3）暮：晚。（4）何：為什麼。炳燭：點燃蠟燭照明。炳，光明，顯明。乎：呢。（5）安有：哪有。為人臣：做臣子的。戲：戲弄。（6）盲臣：師曠是盲人，故自稱是“盲臣”。安敢：怎敢。（7）好；喜歡，喜好。（8）陽：陽光。（9）壯：壯年，古人三十歲以上為壯年。（10）炳燭之明：點燃蠟燭照明。（11）孰與昧行乎：比摸黑走路哪個好呢？昧行：在黑暗中行走。（12）善哉：好啊。
[譯文]
晉平公問師曠說，“我年近七十想要學習，恐怕已經晚了！”
師曠回答說：“為什麼不炳燭而學？”
平公說：“哪有做臣子的戲弄其君主的呢？”
師曠回答說；“我怎敢戲弄我的君主呢！我聽說過：年少時喜歡學習，好像是太陽剛剛出來時的陽光；壯年時喜歡學習，好像是正午的陽光，老年時喜歡學習，好像是點燃蠟燭照明時的光亮。點燃蠟燭照明，比摸黑走路哪個好呢？”
平公說：“好啊！”
[閱讀提示]
文中的晉平公年欲七十想要學習，恐怕為時已晚，而師曠卻勸他炳燭而學。接著師曠又打了三個比喻，年少時喜歡學習，好像是太陽剛剛出來時的陽光；壯年時喜歡學習，好像是正午的陽光，老年時喜歡學習，好像是點燃蠟燭照明時的光亮。師曠很巧妙地點明老年時讀書雖然趕不上少年和壯年時，但與摸黑走路相比較，還是好得多。從而成功地說服了晉平公，達到了勸學的目的。
3. 請寫出文中運用排比,比喻的修辭手法的句子,并翻譯
山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沈鱗競躍，實是欲界之仙都，自康樂以來，未復有能與其奇者。
山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝 靈 運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。
4. 炳燭而學
晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”
師曠曰：“何不炳燭乎？” 平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？” 師曠曰：“盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？” 平公曰：“善哉！”編輯本段注釋 （1）晉平公：春秋時晉國的國君。
晉平公 （2）欲：想要。 （3）暮：晚（為時已晚）、遲。
（4）何：為什麼。炳燭：點燃蠟燭照明。
炳，<動詞>點燃。乎：呢。
（5）安有：哪有。為人臣：做臣子的。
戲：戲弄。 （6）盲臣：師曠是盲人，故自稱是“盲臣”。
（7）好：喜歡，喜好。 （8）陽：陽光。
（9） 少：少年（年輕時）。 （10）壯：壯年，古人三十歲以上為壯年。
（11）炳燭之明：點燃蠟燭照明。 （12）孰與昧行乎：比摸黑走路哪個好呢？昧行：在黑暗中行走。
孰與：比。
那個？ （13）善哉：說得好啊。 善：好，對。
（14） 師曠：名曠，因為他是盲音樂師，世稱"師曠"。 （15）安敢：怎敢編輯本段譯文 晉平公問晉國的樂師說：“我年近七十想要學習，恐怕已經晚了！” 樂師說：“為什麼不點燃蠟燭學習？” 平公說：“你這個做臣子的怎麼能戲弄你的君王呢？” 樂師說：“我怎敢戲弄我的君主呢？我聽說過：年少時喜歡學習，就像太陽剛出來時的陽光；壯年時喜歡學習，就像是正午太陽的光芒；老年時喜歡學習，就像是點燃蠟燭照明一樣。
點燃蠟燭照明和摸黑走路比哪個更好呢？” 平公說：“你講的好啊！”編輯本段閱讀提示 晉平公年逾七十想要學習，擔心為時已晚，而師曠卻勸他炳燭而學。接著師曠又打了三個比喻，年少時喜歡學習，好像是太陽剛剛出來時的陽光；壯年時喜歡學習，好像是正午的陽光，老年時喜歡學習，好像是點燃蠟燭照明時的光亮。
師曠很巧妙地點明老年時讀書雖然趕不上少年和壯年時，但與摸黑走路相比較，還是好得多。從而成功地說服了晉平公，達到了勸學的目的。
故事簡介：春秋時期，晉國有個樂師叫師曠，眼睛失明，但善彈一手好琴，精于辨音。有一天，晉平公問師曠，我已經70歲了，還想學習，恐怕已“暮”了，先生你看呢？師曠沒有正面回答，而是接過晉平公的“暮”字說道：“暮，何不秉燭乎？” 晉平公有些不解，怔怔地望著師曠。
師曠便進一步解釋說：“臣聞之，[少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如秉燭之明。]秉燭之明，孰與昧行乎？”晉平公聽了，恍然大悟，高興不已，從此開始了晚年的求學路。
編輯本段《說苑》簡介 《說苑》，西漢劉向撰。劉向，西漢時經學家，文學家，目錄學家，曾領校秘書，本書就是他校書時根據皇家藏書和民間圖籍，按類編輯的先秦至西漢的一些歷史故事和傳說，并夾有作者的議論，借題發揮儒家的政治思想和道德觀念，帶有一定的哲理性。
原二十卷，后僅存五卷，大部分已經散佚，后經宋曾鞏搜輯，復為二十卷，每卷各有標目。二十卷的標目依次為：君道、臣術、建本、立節、貴德、復恩、政理、尊賢、正諫、敬慎、善說、奉使、權謀、至公、指武、談叢、雜言、辨物、修文、反質。
一般以第—則或前數則為一卷的大綱，雜引前人言論陳說本卷主旨，以下便用大量歷史上的實例加以證明。向又編有《新序》一書，性質與此類似。
《說苑》是一部富有文學意味的重要文獻，內容多哲理深刻的格言警句，敘事意蘊諷喻，故事性頗強，又以對話體為主，《說苑》除卷十六《談叢》外，各卷的多數篇目都是獨立成篇的小故事，有故事情節，有人物對話，文字簡潔生動，清新雋永，有較高的文學欣賞價值，對魏晉乃至明清的筆記小說也有一定的影響。 《說苑》的注本，以今人趙善詒《說苑疏證》質量較優，可以參閱。
5. 請寫出《炳燭而學》中“孰若”一詞之意
1、炳燭而學一詞為師曠勸諫晉平公不要因為年老而放棄學習所設之比喻.
【原文】
晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣.”師曠曰：“何不炳燭乎？”
平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”
師曠曰：“盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明.炳燭之明，孰與昧行乎？”
平公曰：“善哉！”
2、孫權勸學：講述三國東吳名將呂蒙聽從其主孫權的勸告而讀書學習的歷史故事.
原文
初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務.權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪（yé）？但當涉獵，見往事耳.卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益.”蒙乃始就學.及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂（suì多音字）拜蒙母，結友而別.
