1. 介紹陜北人特點的作文（200字）
再演變成今日的裝飾手藝。”
可見在遠古的華夏土地、親友間的饋贈禮物及個人的隨身飾物，小結其繩，實際上是“結”在人類發展史上曾有過的另一重要作用。斗轉星移，大結其繩：“上古結繩而治，而戰國時代銅器上也有中國結的圖案，事大，它身上所顯示的情致與智慧正是中華古老文明中的一個側面，人類的記事方式已經歷了繩結與甲骨；也是數學奧秘的游戲呈現。
形容失戀后的女孩家思念故人；是人類世代繁衍的隱喻，后世圣人易之以書目契、中有千千結宋代詞人張先寫過“心似雙絲網。小小彩繩早已不是人們記事的工具，可以代表中華民族悠久的歷史，“結”因此備受人們的尊重。
它有著復雜曼妙的曲線，出自于太初年代人類生活的基本工具、心事糾結的狀態，卻可以還原成最單純的二維線條，同時還有記載歷史事件的作用，輕觸鍵盤，“結”被先民們賦予了“契”和“約”的法律表意功能、結繩記事人們常常討論的結繩記事、光與電的洗禮，當代多用來室內裝飾，延續至清朝中國結真正成為流傳于民間的藝術。 中國結，中有千千結”。
是由舊石器時代的縫衣打結，它身上所顯示的情致與智慧正是中華古老文明中的一個文化知識，卻復活了一個個古老而美麗的傳說。 2、筆與紙，符合中國傳統裝飾的習俗和審美觀念。
如今，數千年彈指一揮間：“結繩為記，但當它被打成各式繩結時。它有著飄逸雅致的韻味。”
東漢鄭玄在《周易注》中道，推展至漢朝的儀禮記事，在筆記本電腦的方寸之間，故命名為中國結。據《易·系辭》載。
周朝人隨身的佩戴玉常以中國結為裝飾，上下五千年的歷史就可以盡在眼前。因為其外觀對稱精致、鉛與火。
1，事小。在古典文學中中國結。
2. 求一篇《陜北人的習俗》作文、、、、、、、、、、、、、、、、、、
陜北人的樂觀來自于自己。
五谷豐登了要慶賀，有子孫了要慶賀，鄰家生小孩了要慶賀，甚至賣豬了、賣羊了也要慶賀一番。隨著這幾年生活 好轉，他們要慶賀的事情就更多了。
快過年了，忙碌了一年的人們該好好放松放松了，在外做生意的、打工的、上學放假的，在家持家過日子的，老的、少的，男的、女的，紛紛走上街頭，用腰鼓來抒發情感，用秧歌來祝福鄰里。 一年的勞苦艱辛忘卻了，心中又升起對新的一年美好生活的憧憬。
幾乎家家都搭有“火塔塔”，除夕點燃，徹夜燃燒，孩子們也都圍著“火塔塔”嬉戲玩耍。街上各家商號都要搭起丈余高的大火塔，點燃起來十分壯觀。
人們圍著火塔扭秧歌，新年的歡樂氣氛達到極致。 在陜北過年，能讓人感悟春的氣息和生命的力量，體驗一種情感上的碰撞。
這些生活在黃土地上的人們有一種精神上的寄托，他們那種頑強的生命力和樂觀的精神，是生活在城市中的人日漸迷失的東西。當你步入陜北的黃土高坡，鄉土魅力叫人眼睛發亮，勤勞樸實的鄉親的熱情讓你終生難忘。
3. 求一篇描寫陜北文化藝術的作文 700字左右
信天游陜北的悠久文化！
愛在信天游
一個愛，走過了千年，跨越了萬代；愛出了奔騰咆哮的黃河水，愛出了厚重凝練的黃土地，愛出了莽原上一聲聲蒼涼高亢的信天游啊――又把那千錘百煉、濃濃積淀的愛吼上了天！
陜北人的愛，你看不到，摸不著。但你卻無時無處都能聽見――那紅澄澄、水靈靈、活脫脫的愛啊！在崖畔畔上眺望，在疙梁梁上徜徉，在樹梢梢上跳躍。你聽：“東山的糜子西山的谷，黃土里笑來黃土里哭。”一曲曲信天游，笑也是你，哭也是你。“清澗的石板瓦窯堡的炭，米脂的婆姨綏德的漢。”一曲曲信天游，夸不夠的是你，贊不夠的也是你。
如果說厚厚的黃土地就是信天游的母親，那麼，滔滔的黃河水就是母親流不盡的乳汁。一曲曲信天游，那是母親千年走過的萬里路：“十三上定親十四上迎，十五上守寡到如今。”“干石板上栽蔥扎不下個根，我在這鬼人家里活不成個人。”字字血，聲聲淚，訴不盡、怨不完的是窮苦人的命！
但是，信天游里蘊含最深、代表著信天游主旋律的卻無疑是對生活的傾注和對愛的執著。
“一對對鴨子一對對鵝，一對對毛眼眼撩哥哥。”“瓢葫蘆舀水沉不下個底，不想我爹娘單想個你。”期盼的心，渴望的情，愛的是那麼真，愛的是那麼純。
“走不完的大路過不完的河，快刀刀斬不斷你和我。”“盤畦子韭菜清水澆，潑上性命咱們好到老。”“只要和妹妹搭對對，鍘刀剁頭不后悔。”“陽畔畔上的疙針針背畔畔上的艾，說死說活我還要回來。”……啊！沒走過黃土地的人很難想象得出陜北人愛的剛烈和熾熱；沒飲過黃河水的人又怎能想象得出陜北人愛的狂勁和執著。那愛一旦升起來，就將摧枯拉朽，百折不撓，如同無數的小溪流入黃河，變成了濃濃的水，卷起了滔滔的浪。
滾滾的黃河水啊！你千年流，萬年淌；高亢的信天游啊！你千年頌萬代唱，流不盡的是母親對兒女的情，唱不完的是兒女對母親的愛！
4. 描寫陜北窯洞的作文
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還記得那首《長江之歌》：“你從雪山走來，春潮是你的風采。你向東海奔去，驚濤是你的氣概……”也還記得王力宏的《龍的傳人》：“遙遠的東方有一條龍它的名字叫長江……”無論是充滿民族的旋律，還是激情的現代搖滾歌；無論是傳統的古代詩詞，還是現代的散文小說；亦或是在日常生活中，只要我們聽到它，想到他，說到它——長江，我們總是包含著深情。這是一種中華民族所獨有的激動與自豪！
我很幸運，因為我生活在長江中下游地區，我們接受它帶給我們的富饒的物產與瑰麗的文化。長江的氣魄總是令人敬佩與誠服。
每當我感到郁悶而無所發泄時，我會獨自騎著單車飛奔著來到狼山腳下的江邊，站在大堤上欣賞著眼前有些朦朧而渺遠的景色，聽著浪打堤岸的隆隆聲，感受著江風扶面的愜意，我總會想起蘇軾的赤壁賦中的詩句：白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。雖然這有些不符長江總給人的那種磅礴的氣勢與綿延不覺的感受，卻也還貼切，畢竟這里已到了長江中下游平原，長江的腳步也有些緩了，它即將匯入大海的懷抱。望著來往的船只，聽著時而傳來一陣陣的汽笛聲，望著點點的沙鷗跟在船后面自由翱翔，我突然想起了一句話：天高任鳥飛。有什麼想不開的呢？真是一種釋然。隨之而來的一陣清風，它沒有大海的那種惺惺的味道，而是透著一股親切與溫馨，它將我的一切的不愉快都吹散。時至夕陽西下，太陽將烤紅了的半天留下而獨自躲到云層里去了，而我的心中卻又重新燃起了新的希望。
5. 贊美民歌的句子
中國民歌多產生于民間日常生活和風俗性活動中，是廣大勞動人民群眾在長期的生活實踐和心理活動中的詩歌式創作，一般是口頭創作，口頭流傳，并在流傳的過程中不斷地通過加工，整理的一種民間藝術。
中國民歌有著鮮明的地域特征：土氣、大氣、美氣一土得掉渣、大得雄奇、美的撩人。這種既通俗又亮麗的特色足以使其站在歌壇圣殿之上，用小調小曲宣泄黃鐘大呂之勢。
民歌是人類歷史上產生最早的語言藝術之一。我們的祖先，在生產勞動中，創造了音樂，唱出了最早的民間歌曲——勞動號子。
原始的民歌，同人們的生存斗爭密切相關，或表達征服自然的愿望，或再現獵獲野獸的歡快，或祈禱萬物神靈的保佑，它成了人們生活的重要組成部分。隨著人類歷史的發展、階級的分化和社會制度的更新，民歌涉及的層面越來越廣，其社會作用也顯得愈來愈重要了。
在中國，人們的七情六欲、喜怒哀樂，都可以用民歌的形式來表達。無論是站在崇山峻嶺之巔，還是走在彎彎曲曲的山道里，或者行進在一馬平川的大路上，到處都可以聽到順風飄來的悠揚歌聲。
這就是陜北民歌。“女人憂愁哭鼻子，男人憂愁唱曲子。”
實際上，中國無論男女老少都喜歡民歌。黃土高原上，既有婆姨們如泣如訴的低婉吟唱，又有后生們的“攔羊嗓子回牛聲”的高歌回蕩。
6. 描寫悠閑生活的句子有哪些
1. 我喜歡沏一杯淡淡的香茗，賞一段柔曼的樂曲，任思緒穿越喧囂與繁雜，讓午后那和煦的陽光灑滿我的全身，此時我整個人已經飛向了靜謐。偶爾停下自己的腳步，生活該是如何的安逸啊！
2. 生活只是一杯水，要靠自己慢慢去品味，細細去咀嚼，用心去欣賞，你才能發現，原來，最幸福的生活，就是在那如水的平淡中活出精彩。
3. 陶淵明的人生是悠閑的，他遠離世外的紛爭與嘈雜，向往世外桃源平淡的田園生活，自給自足，閑暇之時賦詩幾首；月圓之夜，把酒對歌，此等生活乃悠閑之典范。
4. 閉上眼我似乎看到晴朗的日子里孩子們喜歡的賣糖葫蘆的小販哼著小曲兒優哉游哉地走來，似乎聽見“青菜蘿卜卷心菜”的叫賣聲，大人訓小孩的聲音……只有這里才會有這麼多實實在在的生活氣息，只要安靜地聽著，一個人也不會覺得寂寞。
5. 漫步于林蔭小道，細細品讀著“剪不斷，理還亂”的傷愁，驀地察覺，生活中不僅有陽光，也有悲傷；不僅有春風，也有淚水。真的，人生需要一份淡淡的從容。李白的飄逸，杜甫的沉郁，陸游的憂患，岳飛的壯懷，東坡的豪邁，清照的戚愁，都需要從容地品味。
