1. 能表達 不被愛人理解的詩句
1、昨風一吹無人會，今夜清光似往年。
出自唐代白居易《八月十五日夜湓亭望月》。
意思是：昨天的風吹過沒有人理會，今晚清美的風彩就好像以往的那些年。
2、知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。
出自《黍離》。
意思是：能夠理解我的人，說我是心中憂愁。不能理解我的人，問我把什麼尋求。
3、落花有意隨流水，流水無心戀落花。
出自宋·釋惟白《續傳燈錄·溫州龍翔竹庵士珪禪師》 。
意思是：落花有意隨流水，流動的水沒有眷戀花落。原為佛家禪林用語，用落花流水的比喻，淺顯地道出了心靈對事物感知的大道理，也道出了凡人看世界，只會用眼，不會用心的禪理。本意指凋落的花瓣隨著流水飄去，形容殘春的景象，現多比喻一方有意、一方無情。
4、欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽。
出自宋代岳飛的《小重山·昨夜寒蛩不住鳴》。
意思是：想把滿腹心事，付與瑤琴彈一曲。知音稀少，縱然弦彈斷，又有誰來聽？
5、山有木兮木有枝。心悅君兮君不知。
出自《越人歌》。
意思是：山上有樹木啊樹木有丫枝，心中喜歡你啊你卻不知此事。
2. 形容不被人理解的詩句
1、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。
出自《漁父》。 意思是：天下都是渾濁不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯獨我清醒。
《漁父》是一篇可讀性很強的優美的散文。開頭寫屈原，結尾寫漁父，都著墨不多而十分傳神；中間采用對話體，多用比喻、反問，生動、形象而又富于哲理性。
2、知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。 出自《黍離》。
意思是：能夠理解我的人，說我是心中憂愁。不能理解我的人，問我把什麼尋求。
透過詩文所提供的具象，讀者可以看到一個孤獨的思想者。 面對雖無靈性卻充滿生機的大自然，對自命不凡卻無法把握自己命運的人類的前途的無限憂思，這種憂思只有“知我者”才會理解，可這“知我者”是何等樣的人：“悠悠蒼天，此何人哉？” 3、我本將心向明月，奈何明月照溝渠。
出自元代高明的《琵琶記》。 意思是：我好心好意地對待你，你卻無動于衷，毫不領情。
自己的真心付出沒有得到應有的回報和尊重。 4、欲將心事付瑤琴。
知音少，弦斷有誰聽。 出自岳飛的《小重山·昨夜寒蛩不住鳴》。
意思是：想把滿腹心事，付與瑤琴彈一曲。知音稀少，縱然弦彈斷，又有誰來聽？ 5、山有木兮木有枝。
心悅君兮君不知。 出自《越人歌》。
意思是：山上有樹木啊樹木有丫枝，心中喜歡你啊你卻不知此事。 “山有木兮木有枝”是一個比興句，既以“山有木”、“木有枝”興起下面一句的“心悅君”、“君不知”，又以“枝”諧音比喻“知”。
在自然界，山上有樹樹上有枝，順理成章；但在人間社會，自己對別人的感情深淺歸根到底卻只有自己知道，許多時候你會覺得自己對別人的感情難以完全表達，因此越人唱出了這樣的歌詞。
3. 形容彼此不了解的詩句有沒有
1《詩經》之《王風 黍離》：“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”.原意為：了解我心情的人，認為我心中惆悵；不了解我心情的，還以為我呆在這兒有什麼要求呢！2，《論語 學而》：“人不知而不慍，不亦君子乎？”強調個人修養.3，屈原《離騷》：“荃不察余之中情兮，反信讒而齊怒.”意即：楚王[你]不覺察我的本心啊，反而聽信讒言[火上加油]燃燒起怒火[一同發難] .強調楚王失察.（如果朋友之間相互調侃，一人正色道：“荃不察余之中情兮，反信讒而齊怒.”另一人以“人不知而不慍，不亦君子乎”答之，可謂連璧.） 4，陳勝：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”粗俗直接.5，如果顯得孤高一些：“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休”（李商隱·《安定城樓》）.或者：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人.”（李白《南陵別兒童入京》）.又似乎有些狂氣.6，誠如樓上所言，“我本將心向明月，奈何明月照溝渠”.其出處不詳，按出現的時間順序，應該是元代高明所著的《琵琶記》最早.網上有帖子說最早的出處是《封神演義》，但《封神演義》為明代天啟年間所作，而《琵琶記》卻是在元末，所以《琵琶記》最早，除非找到比《琵琶記》更早的.但是更早的至今只能找到半句，在唐代齊澣的詩中有“將心托明月，流影入君懷”的說法，這不能算.7，以上都是稍顯其志的，至如以隱喻來表達內心情感的，幾乎篇篇皆是.如果你考了第一名，別人妒嫉你，你可以微嘆一聲“高處不勝寒”；如果你是男生且失戀了，大叫一聲“天涯何處無芳草”，別人都能理解，如果是女生有人追求，可到處炫耀“氓之蚩蚩，抱布貿絲，非來貿絲，來即我謀”，至于愁緒，不但詩詞曲能拿來佐興，還有《秋色賦》、《秋聲賦》、《赤壁賦》拿來借鑒.古典詩詞幾乎都是具象的，心情有好多種，具體哪一種，要對應而論.。
